2019-11-01 17:48:58 庫藝術

“極簡主義”是二十世紀現代主義潮流的集大成者，提供了一種與以往截然不同的全新的審美形式，並啟發了後來裝置、觀念藝術的出現。它既提供了一種源於現代工業化社會的視覺經驗，同時也與西方哲學、邏輯思辨的理性傳統有著密切聯繫。

在中國，“極簡主義”從未真正成為一種藝術潮流，甚至不如在設計、建築領域所佔據的重要位置。隨著中國城市化進程的發展，九零後、二千後的年輕人越來越多的能夠去到海外留學，出國訪問，他們對於極簡主義美學有了更多的親身感受和體驗，同時也更少文化與地域意識的負擔，因此在他們中間有越來越多的人投身到與極簡主義美學理念有關的創作之中。

“青年極簡”中所選拔、推薦的藝術家們個案，並不屬於某一特定流派與觀念，但他們都吸取了極簡主義美學的某些方面，並與自己的獨特經驗和個人觀念相結合，形成了全新的視覺特徵。他們的數量和質量遠比我們想象的要多，要豐富，這正在構成一種全新的藝術現象。

李旭

LI XU

1986 年生於山西省，2009 年畢業於四川美術學院，獲學士學位，2017 年畢業於四川美術學院，獲碩士學位，現工作生活於重慶，2015 年《鳴金——李旭個人作品展》，感覺藝術空間，重慶。

Born in 1986 in Shanxi Province of china. He graduated from Sichuan fine arts institute in 2009 with a bachelor's degree, and then graduated from Sichuan fine arts institute in 2017 with a master's degree.Currently working and living in Chongqing. “Carving Words - Li, Xu Solo Exhibition” Sensation art space in 2015,ChongQing, China.

天象2 號 100cm × 100cm 布面丙烯 2019

我的創作基於對漢字符號的提煉、解構與重組，但不侷限於漢字符號的形態，而是運用漢字造字與演進的內在邏輯建立語言的邏輯。根據弗洛伊德對自我、本我、身份的強調，我的創作在抽象語言中強調自我的文化屬性，我將自己的創作歸類於“漢字符象”藝術，在抽象中體現出東方精神。

西方抽象藝術經歷了由形式主義到反形式主義的形式，反抽象的抽象。抽象的觀念化，在於使其擺脫現代主義意義的形式與風格。而漢字源起的“象形”與“非象形”符圖二元說，漢字從造字之初就是形式與非形式並行發展。我將漢字中的抽象符號與象形符號進行提煉、解構與重組，意在通過“形象”“理象”的角度重塑漢字意象，並將通過提煉的漢字圖形符號語言再現歷史及當下信息時代的視覺邏輯。

漢字起源於圖畫，而圖畫之前上溯至伏羲畫卦，漢字符號中隱含著中國人的宇宙觀。漢字經歷了由“圖畫、圖符”到“圖畫漢字”再到“象形漢字”，在象形基礎上進一步繁衍到今天的抽象漢字符號的漫長過程。在這個過程中，約定俗成地形成了統一的字符。我的創作運用漢字造字法的內在邏輯對圖形符號進行推演、組合，從而形成語言的邏輯與修辭方法。

根據以索緒爾為代表的現代結構語言符號學理論，漢字這一符號系統，是以視覺可感的形體（可簡稱為“視覺形象”）為其能指，以語言信息或概念為其所指，以能指和所指之間的約定關係三者的存在為其本身成立的先決條件的。形式與概念可以相互轉化和異化。

我的創作邏輯從道家與禪宗哲學中找到了與西方極簡主義的共通之處。中央美術學院中國文字藝術研究中心特聘研究員吳華博士曾提出“中國文字書象符象大藝術觀”，他說：“漢字並非直接源於自然形象，但同樣可蘊含深厚理念與思想；它能直通宇宙自然、直通社會人間，直達生命靈魂深處，成為一種藝術哲學形態。”

漢字符號系統具有無窮的衍生性。漢字將萬物分門別類，濃縮成部首筆畫，並藉助這個既定單元類型的再生、變化和轉換，以致無窮無盡。雷德侯認為這個既定的模件，是一種可組合的任何基本單位，即應用於中國各種造物藝術的各種基本元素，成為一種無處不在的基本的變量 n。我認為這是漢字系統蘊藏的一種宇宙觀，這種觀念為我的藝術創作找到了一種共通的法則。