潭柘寺興建於西晉時期，西晉愍帝建興四年，當時佛教剛剛傳入北京地區，這座寺廟就開始修建了，是北京最早的一座寺廟。始創時規模不大，名叫嘉福寺。
到了唐代武則天萬歲通天年間，佛教華嚴宗高僧華嚴和尚來潭柘寺開山建寺，持《華嚴經》以為淨業，潭柘寺就成為了幽州地區第一座確定了宗派的寺院，潭柘寺得到興盛，開始在百姓心中有了影響力。
五代後唐時期，著名的禪宗高僧從實禪師來到了潭柘寺，剷除荒夷，整修寺院，“師與其徒千人講法，潭柘宗風大振”，才使潭柘寺走出了“武宗滅佛”的陰影，重又繁盛了起來。當時的潭柘寺也從此由華嚴宗改為禪宗。
金熙宗完顏亶於皇統元年到潭柘寺進香禮佛，並將當時的寺名龍泉寺改為“大萬壽寺”，撥款對潭柘寺進行了大規模的整修和擴建。注意！這就是皇帝開始來潭柘寺並賜名撥款了！後代皇帝爭相效仿，這對於進一步提高潭柘寺的地位，繁盛寺院香火，都起到了極大的推動作用。
明初重臣姚廣孝法號道衍，被明太祖朱元璋挑選高僧，從侍燕王朱棣，建文帝削藩時，朱棣按照姚廣孝的謀劃，起兵“靖難”，從而奪取了皇位，即為明成祖。
到清康熙二十五年，康熙皇帝降旨，命阜成門內廣濟寺的住持僧，著名的律宗大師震寰和尚為潭柘寺的欽命住持，並於當年秋天駕臨潭柘寺進香禮佛，還留住了數日，繼續撥以鉅款進行擴建。康熙三十六年，康熙皇帝二遊潭柘寺，親賜寺名為“敕建岫雲禪寺”，並親筆題寫了寺額，從此潭柘寺就成為了北京地區最大的一座皇家寺院。
不過不管哪位皇帝給改名字，但這裡寺後有龍潭，山上有柘樹，民間一直稱為“潭柘寺”。
現在我們看到的以紫禁城為核心的北京城其實明代開始興建的。當年修建北京城時，設計師就是前面提到的姚廣孝，他就是從潭柘寺的建築和佈局中獲得了不少靈感，北京城的許多地方都是依照潭柘寺的樣子修建的
潭柘寺寺院坐北朝南，主要建築可分為中、東、西三路，皇城大致也是如此。而紫禁城的太和殿更是仿照潭柘寺的大雄寶殿而建，同為重簷廡殿頂，井口天花繪金龍和璽，所不同的是更高大了一些而已。
我國最後一個封建王朝的都城清朝的統治者則完全沿用了明朝的北京城，沒有什麼變動，就連紫禁城在內，也只是對建築物做了一些重修和局部的、小範圍的改建、增建工作。
目前，潭柘寺保留了明清時的風貌，也存有許多價值極高的文物古蹟，比如被稱為潭柘寺二寶的“寶鍋”和“石魚”。
2019年11月3日拍攝位於北京門頭溝區的千年古剎潭柘寺秋景。 金秋時節，北京潭柘寺內林木一片金黃，秋葉與建築相映成趣，濃濃秋意中古剎更顯莊嚴肅穆，古樸典雅。
2019年11月3日拍攝位於北京門頭溝區的千年古剎潭柘寺秋景。 金秋時節，北京潭柘寺內林木一片金黃，秋葉與建築相映成趣，濃濃秋意中古剎更顯莊嚴肅穆，古樸典雅。
2019年11月3日拍攝位於北京門頭溝區的千年古剎潭柘寺秋景。 金秋時節，北京潭柘寺內林木一片金黃，秋葉與建築相映成趣，濃濃秋意中古剎更顯莊嚴肅穆，古樸典雅。
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2019年11月3日拍攝位於北京門頭溝區的千年古剎潭柘寺秋景。 金秋時節，北京潭柘寺內林木一片金黃，秋葉與建築相映成趣，濃濃秋意中古剎更顯莊嚴肅穆，古樸典雅。
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寶鍋是天王殿前有一口銅鍋，現存的直徑1.85米、深1.1米，原來還有一口更大的鍋，直徑4米、深2米，一次煮粥能放米10石，需16個小時才能煮熟，是和尚們炒菜所用，可見當時寺廟內工作人員人數之多。
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