雲南松贊林寺這座雲南最大的藏傳佛教寺廟，是川滇一帶的黃教中心，有"小布達拉宮"的美譽。它全名是噶丹·松贊林寺，這裡香火很旺，人來人往，祈禱拜祭過的信眾和慕名而來的遊客絡繹不絕，但永遠留在這裡的，卻是寺廟裡的僧人。
寺廟外，導遊嚴肅地再三告誡我們藏族寺院規矩：千萬不要踩門檻，要左腳進門，右腳出門；要按順時針方向行走，不能逆時針方向；不能大聲喧譁，不能隨意觸摸佛像，千萬不能用食指比劃，藏族人的食指僅僅是用來指豬、指牛、指羊的，要五指朝上表示.....聽了這些，再看到裡面走出來的僧人，一種神聖感油然而生。
很難用言語來形容見到松贊林寺的那種感覺，寺廟的金頂在陽光下閃閃發光，高天流雲和廟宇的倒影相映成趣，裡面的僧人也自然受到了遊客和信徒的矚目。這裡的僧人有很多是年幼入寺，自己記不清是何時來到這裡的，屋簷上的鍍金雕像仰望天空，做勢飛翔，見證著松贊林寺的每一個僧人，每一個月夜和每一個雨夜……
藏族男人身材彪悍，面容俊朗，尤其是這裡的僧人，大多可以稱得上是標準美男，據說有些女香客看得眼神都直了，甚至失足從階梯上摔下來呢！這裡的僧人的確不是漢族男人能比的，這麼英俊的僧人隱名于山中，整天坐在殿裡誦讀經文，終身以寺為家，沒有足夠的定力肯定不行。
寺裡有些7、8歲的小和尚，問起來，他們都會說是自願的，這很讓人費解。小小年紀，難道真是佛祖轉世，才會一心向佛？這個超喜歡玩佛珠的小和尚，是一個非常誠實坦率的人，他說在這裡，做和尚是件很光榮的事，地位很高，但不是人人自願的，一旦當了和尚就不能反悔，在藏族，和尚還俗的話會終身被人看不起，也得不到家人的諒解。
送孩子去做和尚，一般不是獨生子家庭，如果家裡有幾個兒子，家境貧寒，就會送其中一個兒子去當和尚。但，寺廟的僧人也並非都是家裡送去的，許多僧人是年輕的時候自願到寺廟裡修行，修行刻苦的僧人會獲得機會，到印度深造，這對僧人來說是極大的榮譽。
既然做了和尚，男女之事自然是被嚴格禁止的。如果有禁不住誘惑，偷嚐禁果的和尚，回到寺廟就要脫下僧袍，自行還俗。如果抱著僥倖的心理，想矇混過去是很難的，他們從小接受的佛教信仰，會給自己心理上帶來巨大壓力，他們堅信會受到菩薩的懲罰，聽說，曾有出軌的和尚回廟以後，勉強支撐了幾天，寢食難安，之後就自殺了，真是令人唏噓。
藏族僧人跟內地的僧人有很大的不同，藏族僧人是被允許吃豬牛肉的，為藏族大部分地區氣候寒冷，只有身體足夠強壯，才能在這樣的環境裡生存，只是他們不能吃當天宰殺的牲畜。能吃葷這個生活習慣，也讓很多內地人誤認為藏族僧人是冒牌的呢。
僧人們每天的生活就是修行，凌晨3點開始唸經、直到晚上9點結束功課，除了吃飯睡覺，幹雜活，還能做點小生意，天天如此。他們不能看電視，沒有電腦，報紙，現在，很多僧人有自己的手機，這是他們瞭解外界的重要途徑，除此以外，只有等著休假回家探親，才能擁有幾天凡人的生活。
清晨，太陽從五鳳山上升起，金色灑滿建寺廟的每個角落，僧人們便早早地在大殿裡誦經，聽小和尚說，他經常在星夜起床，穿過寺院長長的階梯和大殿，向每一座佛像禱告，並把每一盞酥油燈點燃，看著這些燈火照亮大殿，也照亮每一個僧人。
寺廟裡還有處獨特的地方“天葬臺”。天葬，是藏族人生命終極的夢想。他們有一種與生俱來的對生靈贖罪慾望。有身份的人死後，有喇嘛頌經超度，等禿鷲啄食，剩下屍骨再搗碎，跟青稞粉混合成麵糰，放到天葬臺繼續供給禿鷲，禿鷲吃完飛向高空，直到消失，死者就認為自己把肉體還給了曾供養過他們的生靈，靈魂重新進入了天界。而一般的民眾大多采用水葬、火葬的方式……
生與死的輪迴，佛教對因果的篤信與敬畏，蘊含著無窮無盡的奧妙與神秘，吸引著各地的人們永不停息的探尋和膜拜。僧人說，在寺廟門口，經常有來遠方的信眾，他們磕著長頭，長長的藏袍和髮辮上沾滿了泥，滄桑的面透露著堅定的信仰，他們冒著風吹日曬，追求心靈上的慰藉。無論哪個僧人，看到這樣的信徒，都會給他們端來濃郁醇厚的酥油茶，溫暖他們一路的雨雪風霜。
松贊林寺在藏族人心目中有至高無上的威望。據說以前稍富裕的人家，都有兒子當喇嘛，他們和土司頭人家除了留個兒子傳宗接代，其餘的兒子都送進寺。一朝入寺，終生為僧。隱匿在寺廟裡的他們，記得走過得每一個步伐，記得每一次格桑花開花落，以及每一個春夏秋冬，他們似乎跟這個寺廟已經融為一體，已經跟松贊林寺有了下輩子的約定……
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