上次咱們說了周公盡心盡力地輔佐侄兒成王，在文治、武功、禮樂、軍制以及培養成王等多方面做出努力，使得剛剛建立的周朝在幼主繼位後得以保持穩定，並逐漸走向興盛。七年後，成王可以親政，周公遂歸政於誦，自己北面就臣。今天，如果接著上篇繼續往下講的話，本該說到成王親政後的故事了，但由於周公東征後，成王又有過一次分封，因此咱們只得暫緩腳步，而再續一些“周代諸侯建國錄”。
宋微子啟像
這次咱們要說的諸侯國乃是宋國，這個大家還算比較熟悉的國家，經常被誤會為武王分封時就被敕封了的，認為宋國一開始就是封給商朝遺民的。但是，實際上最早給商朝人延續宗祀的封國還叫商，始封君是紂王之子武庚。直到這次“三監之亂”，叛亂的武庚被周公擒殺後，本著“滅國不絕祀”的傳統，就又要為商朝再尋找一位奉祀先祖的人選了。這位被選中的商朝後裔乃是微子啟，他的封國才是成王所封的宋國。
提到微子啟，各位應該並不陌生了吧，光筆者之前就多次寫到他，是一位富有仁義賢能的失意之人。他本是帝乙的長子，卻因出生時母親名分尚為妾室，因此以庶子之名不能繼承王位。紂王在位期間，微子數諫君王而無果，為了保留殷商血脈，只得攜器離商。武王奪得天下後，微子啟深明大義，將國家祭器呈交武王，獲得恢復名爵，保留封地的結果（當時的微子封地是微，並非宋也）。
微子去商圖
本來商朝宗祀由武庚奉祀，微子又恢復了名爵、保留了封地，他本該安安靜靜地享受生活了。可偏偏侄兒武庚野心不死，和管、蔡等人搞出個叛亂來，使得微子啟不得不重新回到了歷史舞臺的幕前來。至於他為何被成王和周公選中，答案很明顯，一是他跟紂王是親兄弟，血脈上絕對是商湯後裔；二是他曾主動降周，算是對周朝比較忠心；三是微子素有聖名，可以教化殷商遺老。因此，商國被剿滅後，在微地養老的他，又被周公請了出來。
仁義賢能的微子
也許有的童鞋會提出個設想，武庚叛亂是要恢復殷商政權，作為商朝宗室的微子難道沒跟著一起叛亂麼？這個就目前已知的結果來看，顯然微子並沒有參加，而且據在下理解，不僅微子沒有參與叛亂，武庚叛亂時也根本沒有聯繫過自己的伯父微子。這原因也很明顯：首先，微子是為了存蓄殷商血脈才攜器離商的，但在紂王父子眼中他就是個背叛君王的小人；其次，微子把國家祭器主動送給武王，明顯又是一條背叛殷商的罪責。武庚想恢復商朝，這麼重要又隱秘的事情，怎麼可能跟他心中的叛臣來商議呢？
微子來到成王面前接受敕封，成王稱呼他為“殷王元子”，就是殷商君王帝乙長子的意思，對其表示尊重。成王先是讚揚了商朝立朝之君商湯的聖德，認為正是由於成湯的上承天命、下愛子民，才得以澤被後世。隨後，成王又誇讚微子，說他是繼承了先祖之德，能做到上敬天、下愛民，因此封微子為上等公，將東夏（華夏東部）這片土地敕封給他來治理。希望他能遵循周朝之法，保衛周王室，並通過弘揚先祖之道來教化子民，使微子的後世可以永享他的恩澤。
《尚書·微子之命》節選
於是，微子領命前往新的封地東夏，建立宋國去了。那所謂的東夏到底是哪裡呢？大致就是把原來的“三監之地”中管、商的領土一分為二，靠近東南的一部分就是宋國的封地，而其都城就是商湯立朝時的舊都亳都（即商丘），成王將這裡封給他，很有可能就是希望他能迴歸本源，真的把商湯之德傳承下去。
至於為何微子的封國國名為宋而不叫商呢？筆者經過研究和推測認為有以下兩點原因：
1、商朝滅亡後，武王保留了商的國名，但正是這個國名會被想復辟商朝的人利用，因此再封商朝後裔時不可再用“商”字。而“宋”字在古音中與“商”相近，因此以宋代商，成為微子封國之名。
2、“宋”字在《說文解字》中解釋為“居也。木者，所以成室以居人也”，也就是說，“宋”在最初的意思表示的是一個用來居住的木房子，並且古人曾用“個”字表示小房子，那“宋”這麼複雜的結構，應該是個不錯的“別墅”了。成王賜名為宋，估計就是給商朝遺民一間大屋子，讓他們安心安居的意思吧。
《說文解字》中對“宋”的解釋
就這樣，宋國在成王時以殷商遺脈的形式建立起來，在第一任國君的宋微子的努力下，宋國人真的繼承了商湯和微子的仁德，成為眾多諸侯中非常講究禮儀規範的國家。但就像武王曾安排管叔、蔡叔監視武庚一樣，成王和周公也不可能完完全全地相信微子，畢竟他不是姬姓宗族，還是商朝後裔。因此，三監之地的另外一部分就被成王敕封給了一位王室成員，似有監視宋國之意。到底是誰有幸獲封這片土地？這個新的諸侯國又叫什麼呢？咱們下次再敘。
【關鍵詞雲圖簡史】
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本文關鍵詞：宋國立國、武庚敗亡、新奉祀者、微子啟、仁義賢能、受封東夏、舊都亳都、何為宋、禮儀之國。
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