茗香留客飲

周易裡有一句膾炙人口的句子，積善之家必有餘慶，積不善之家必有餘殃。古人很早就明白這個道理，並且在很多的著作裡也闡明這個問題，比喻，周易，太上感應篇，道德經，以及佛教的諸多經典。

人為什要積善？有一則故事能更好的詮釋為什麼要積善。

從前，有一座寺廟，廟裡一老一小兩個出家人，老和尚已年逾古稀，收了個徒弟不過七八歲吧 老和尚修行得力，已經開了天眼，有一天，老和尚在定中觀察小徒弟，知道自己的徒弟

的壽命只有七日，老和尚非常捨不得，可也沒法，於是老和尚告訴徒弟，給你七天的時間，回家看望父母吧，小和尚，高高興興的回家了。

過了七天，小和尚蹦蹦跳跳的回到寺廟，老和尚一臉的茫然，他相信自己的判斷從來沒錯，可眼前的事情他無法找出答案，於是，他就試探的問徒兒，這幾天回家遇到什麼有趣的事情了嗎？徒弟告訴師傅，回家的路上下雨了，我看有雨水流向螞蟻窩，我不忍心，於是就修築一條土壩，擋住了雨水。

聽到這裡，師傅高興的說，孩子，你救了一窩螞蟻，延長了七十年的壽命啊。

通過這個故事，我們應該知道為什麼要積善，我們都是平凡人，不可能做出驚天動地的大事，但是我們可以從小事做起，公交車，給行動不便的人讓個座，遇到迷路的人，給指明前進的方向，回到家裡，善待父母。

看起來，這些事微不足道，但是日積月累，我們就會升華自己的人格，在未來的路上，就會有更多的朋友來想幫相助。善待別人就是善待自己，如果這個世界上人人都有善心，那麼天堂，極樂就在當下。

手機用戶遠山的風

我本家大爺在04 05年的時候身體狀況很不好，經常在醫院一住就是一個多月，我大娘找縣城裡一個很有名氣的盲人給他算命，那個人說定數在71歲五月份，2009年大爺就是71歲。那時候農村算命不興給錢，我大娘給那個算命的兩斤大米，那個人說啥都不要，擺擺手，讓大娘快走，不要再來了。2007年中秋節我們一個家族的幾個晚輩去看他，他的身體也是一天不如一天了皮包骨頭，一直躺在床上半年多，只有吃飯的時候可以勉強站起來，他家的院子裡也提前買好了壽材放在那裡。08年冬天他躺在床上聽到院子外邊有幾個小孩在大喊有人掉水裡了，我那可憐的大爺起來連棉襖都沒穿，跑到院子外邊，看到門口的大池塘裡一男一女兩個四五歲的小孩泡在水裡大喊救命，我大爺二話沒說跳進水裡，好不容易拖著兩個小孩的衣服把他們救上了岸，自己卻凍得高燒了一個冬天，現在是2018年，快十年過去了，大爺80歲了，身體雖然還沒怎麼恢復但是比以前好很多了。命運，不管你信不信，但是卻是真實存在的，善惡到頭終有報，積善之家，必有餘慶。過去老一輩口口相傳的多做善事多積德，不為自己也為兒孫，這句話是很對的，多做善事可增壽、增福。人活著，多做善事吧！

宇福88693

積善之家，必有餘慶；積不善之家，必有餘殃。 ——《圍爐夜話.第十五則》

結婚6年，花光積蓄，為何遲遲不能懷孕？原來如此!

一.大喜 大悲

我生於農村。

所以對於農村的一些邪乎事瞭解頗多。

2002年臘月，天空飄著雪花。

外面傳來“噼裡啪啦”的爆竹聲。

今天是鄰居李大娘的兒子結婚的日子。

天公不作美!已經12點多了，婚車才到，聽說是路上出了點事故。

這在農村是不詳的預兆。

不管咋樣，婚禮進行的還算順利!

李大娘整天樂呵呵的，就等著抱孫子了!

一年、兩年……李大娘的媳婦遲遲沒有動靜。

李大娘急了，勸兒子兒媳去大醫院看看。

這一看就是5年，大小醫院，民間偏方都試過了，還是老樣子。

二、大徹 大悟

病急亂投醫，人急胡求人。

李大娘一天到晚什麼也沒有心思幹了。

不知她在那兒得到的消息，我們鄰村有一個巫婆，讓她去試一試。

李大娘買了些東西，就匆匆去了鄰村。

那巫婆我見過，12歲時放學走夜路“嚇著了”，奶奶帶我去的。

那人個頭也就1.4米左右，白髮，灰瞳，駝背。

李大娘回來後，一直垂頭喪氣。

原來，巫婆告訴她:“十年前，她幹過什麼喪盡天良的事，如今報應在她兒子身上了。”

大吵 大鬧

十年前。

我家住在東面第一家，李大娘第二家，張嬸第三家。

我家的東面是一片菜園，李大娘種了些蔬菜。

農村家家都散養著一些雞、鴨、鵝。

張嬸家養了二、三十隻小雞，每天天亮就打開門，攆出去了。

小雞不止一次進過李大娘的菜園。

李大娘因為這事與張嬸大吵了好幾次。

一天晚上，李大娘把家裡的老鼠藥，悄悄的撒在了菜園子裡。

第二天中午，我正在寫作業，突然外面傳來叫罵聲。

“我吆喝吆喝您好聽著，誰把俺家的雞藥死了，讓她斷子絕孫……”，是張嬸的聲音。

外面巷子裡站滿了周圍的村民。（唯獨缺少李大娘，後來想想，確實如此）

大操 大辦

李大娘從巫婆那兒回來後。

巫婆告訴她，要湊齊九種不同姓氏人家的五穀雜糧，在夜深人靜，雞棲狗安的時候，用火紙在東南方向燒了。

如果有人問及收集糧食的緣由，必將實情告之，方顯誠意。（現在想想，也可能是懲罰）

一年後，李大娘的兒媳順利產下一男嬰。

李大娘喜極而泣。

給孫子取名“善恩”。

疑問:天地輪迴，善有善報，惡有惡報!莫非真的有報應？

龍心止水

人為什麼要積善？人能長期獨處？人無法長期生活在真空裡，人生在社會，需要群居，需要互相幫忙，不積善積德，怎麼立世做人？凡事有因果，積兇積惡，遲早有報應。古語不是說，多行不義必自斃嗎？還說，積善之家必有餘慶，積惡之家必有餘殃。人生和諧社會，就需積善積德，去惡去劣。否則，社會皆兇，人人皆惡，人還能好好生活？社會需要積善揚善，為人更需要去惡揚善行善積善。

善惡相對，有惡自會有善，善而有惡照而更顯其善，惡而有善比而更顯其惡。善惡總是相對的，從不同角度去看，善惡也有不同。善惡也是相互的會轉化的，在一定時間內，一定環境下，善惡也有標準。社會有社會的標準，集團有集團標準，個人有個人標準。人對善惡的評判也是不同，不同思想，不同立場心態，對善惡的看法和評斷是不同的，這邊認為是善，那邊認為是惡，人說善有善報，惡有惡應，但有人質疑：為何有善不善報，惡無惡應，就有善惡看法不一在起作用。我的看法是：善惡各有看法與標準，公道自在天意及人心，各依心而行由天評判吧。

和善做人，樂觀心態，積德無需人見，行善自有天知，害人之心不可有，積善積德之心常懷就可以了。行善積善是需要智慧技巧的，不然，愚善是會被人利用，有可能變成助惡積兇的。這一點，很有些人不察不覺不悟而做錯。

樹德漢碩

全利53

———人為什麼要積善？因為積善而後有德，厚德方能載物，載物者君子也、而君子者、體恭敬而心忠信,術禮義而情愛人，橫行天下,雖困四夷,人莫不貴.

行善是積德 積德需行善，勿以惡小而為之、勿以善小而不為。

積善便是積德！何謂德？德是福報、是品行、是修養、是自我約束。

而善是德的核心。

何謂善？人性惡乎？人性善乎？人性本私！

善是人性中的天良、憐憫、愛、救贖與自我救贖、是慈悲、是人文主義。

善是人脫離獸性，走向人性的原始動力，善是人性驅離陰暗的光輝。善是冰冷社會中的那一絲絲連綿千年的暖。

這就是善，這就是積善的原因。

蕼清淺

為何要積善？

積善之家必有餘慶，積不善之家必有餘殃。

一是天佑。行善之人、行善之家，必得上天眷顧，在各方面都會得到恩賜，對家庭成員的健康、樂活、事業、幸福都會有大的幫助。舉頭三尺有神明，善有善報，惡有惡報，儘管請佛家思想，但對於我們普羅大眾都是一種好的教育和引導。

二是人助。常常行善之人，必是助人為樂之人，幫助別人度過難關，幫助他人成人之美，不殺生、不妄言、不毀壞，“助人者人助之”，在我們遇到困難、挫折、無助時，也必定也會得到別人的幫助。所謂滴水之恩當湧泉相報，點滴幫助或許會換來永久感激。尤其是對於那些弱者，他們更會永久銘記。

三是心安。偷盜搶之徒，不管是否被法辦，但在其心靈深處肯定承受著巨大壓力，恐懼，煎熬。而常常行善之人，則恰恰相反，他們內向安定，神情平和，積極有為，對生活、對未來、對自身常懷悲憫，而這又將左右健康、家庭、事業等。

山若棋

一個始終不被善待的人，

最能識別善良，

也最珍惜善良。

嚴歌苓 ·《芳華》

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人為善，福雖未至，禍已遠離；

人為惡，禍雖未至，福已遠離。

《道德經》講“天道無親，常與善人”。上天本來對人沒有偏向，但總是會伴隨著善良有德之人。行善符合天道，行善之人就是順應天道的人。善人之善，源於同理心，源於不爭心，源於厚道之心。所以人們常常說要多行善事，多結善緣，做個善良的人。

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什麼是積善？

我覺得，積善就是積累善行，做善事，有善心，力所能及地幫助應該幫助的人。。

那麼為什麼要積善呢？

一，積善使鄰里關係更融洽。

‘’人之初，性本善。‘’我們生活在這個世上，絕大多數人都心懷善念，以能幫助別人為快樂。

在農村有句這樣的話：有個好鄰居披紅戴花，處個壞鄰居披鎖帶枷。意思是說，你和鄰居關係相處得好，那麼，日子會越過越紅火，喜事不斷；如果鄰里之間不和睦，就會爭執不斷，說不定有牢獄之災。

那麼，鄰居相處，怎麼才能和諧？我覺得，首先就是積善。

善事不一定必做大事。鄰里相處，看到誰家孩子摔倒了，扶起就是善事；雨來了，鄰居衣服沒收，幫她收就是善事；農忙時節，農村土路車輛多，軋出了深溝，把它填平就是善事；鄰家老人病了，幫助送醫院，就是善事；鄰居有事，孩子在家不會做飯，你把孩子帶過來吃飯就是善事……

勿以善小而不為，勿以惡小而為之。如果我們從小小的善事做起，養成做善事的習慣，那麼，鄰居感恩你的善意，也以善意回報，見面樂呵呵的，平時你幫我，我幫你，一團和氣，沒有雞毛蒜皮的爭吵，生活環境舒心，人自然快樂，日子必然會越過越好。

如果鄰里之間你看我不順眼，我看你太反感，你佔了我一寸土，我必用三寸還。大吵小吵不斷，吵得心煩，整日為爭個輸贏而動干戈，你花錢找人幫忙，他花錢找人相助，氣生了，錢沒了，結果，仇怨越結越深，說不定，哪一天沒了理智，就會做出悔恨終身的事。

當然，如果處到不知好歹，你越善他越欺的鄰居，那就莫善了，善良得有底線。

二，積善使社會更和諧。

吃五穀雜糧，過人生百年。這一生，誰能離開社會獨自生存？每個人都會遇到大大小小的困難。

為什麼有的人覺得社會溫暖？那是他有困難的時候，曾獲得了別人的幫助；而有的人覺得，社會沒有人情味，人心涼薄，那是在他有困難的時候，別人選擇了冷眼旁觀。

我們渴望著社會的溫暖，期盼著遇到困難時能有人相助，那麼，我們自己首先要做給別人溫暖的人。

在網絡報刊上，我們看到，當一個地方遭受天災人禍時，許多志願者停下手中的工作，紛紛趕往災區。

例如，汶川地震。我們在電視中看到，成車成車的救援物資不斷運向災區，這車，這物資，有單位的，有私人的；志願者不顧餘震危險，從四面八方趕往災區；拾荒老人為災區捐款，小學生用積攢的零用錢捐款，無數的人把自己的儲蓄投進捐款箱……網上，無數的人祈禱著災區人民平安。

一幕幕感人的場景另人難忘，一個個真誠善良的人讓人落淚。一方有難，八方支援，誰能說這不是善？誰能說這不感人？

人離開了社會，離開了群居，離開了別人的幫助，會生活得很難。幫助別人也是幫助了我們自己。愛是相互的，善也如此。

人與人之間相互積善，我們的社會最終會越來越和諧。

三，積善福報多。

‘’善有善報，惡有惡報。‘’‘’積善之家必有餘慶，積惡之家必有餘殃。‘’

上小學時，放學路上我總看到一個女人撒潑大罵婆婆，不給飯吃，虐待老人。現在，這個女人已七十多，但兒媳比起她當年更潑，罵得她大氣不敢出。農忙時節，她讓兩個兒子幫她拉莊稼，兩個兒媳不讓，兒子也裝沒聽到。七十多了，老兩口只好用架子車慢慢拉。

這能怪誰呢？

有戶人家，老公公人品不行，村裡人給他起了個‘’壞貨‘’的外號。兒媳婦也是個不明事理的人。他家天天爭吵不斷，兒媳天天罵他們老兩口。有時候坐在樓上，端杯茶能罵幾天。後來，大孫子得了一種罕見的病，不會走路，整天呆在家裡。小孫子生下來病不斷，花了不少錢，最終沒留住，兒子兒媳也離婚了。一個家就這樣散了。

積善之家大都關係融洽，一家人尊老愛幼，其樂融融，這樣的家庭怎能不興旺？

人要積善積德，積德無需人見，行善自有天知，害人之心不可有。為人處事，善惡一念間。 與人為善，等於給自己修路。積善，相似於把錢存進了銀行。

贈人玫瑰，手有餘香。讓我們時刻與善同行，善行不求回報。（圖片來自網絡，侵權聯繫必刪。）

曾是傻姑娘

人一旦為善而善，就不是善了。所以這個世上偽善的人多，真善的人少。

就好比拜佛求菩薩，說什麼：“我便秘，讓我痛快了，我有2斤香油的佈施”，這是和菩薩做買賣，你以為菩薩真會理你。

真善美，應該是人之為人的本性，而不應該是人之為人的美德，越求善，善反而離的越遠。

為什麼要勸善？如果周圍的人都是有善良的，還用勸善嗎？之所以勸，就因為不善的人多，自私的人眾。所以要勸善，勸善但是又沒有獎勵，沒有人聽，所以才說積善之家，必有餘慶。光獎勵還不行，還要嚇唬你，所以才說積惡成禍，必致災殃。

自私是人的本性。這點你承認也好，不承認也好，它都不會變。

善不需要積，按王陽明的說法，人都有良知，良知就是善，你只要聽從你的良知就好了。

善的喪失，良知的喪失，在於慾望，慾望就是心中賊，而為了自己的慾望去傷害別人，就是惡。

人都有慾望，所謂食色性也，沒有慾望，其實也就不是人了。

善就是善，所謂積善，無非是和有個賬本似的，一點點往上加，人為什麼要記賬，目的無非是哪天把帳要回來。

我覺得不需要積善，民間有句俗語，叫“但行好事，莫問前程”，這個態度遠比懷積善之心做善事來的誠懇。

更好的是孔子的態度：“己所不欲，勿施於人”。

關鍵字: 文化 之家必 積善