心的開始6121
有沒有尼采信徒？有。
比如希特勒和德國納粹中的不少人。
現在，至少在中國，尼采的信徒一定不多。如果有，也很可能是因為對尼采，包括對他的“超人”思想只是浮皮潦草地聽說而並不真正瞭解。
至於說尼采所說的“超人”存不存在，我認為並不存在。確實有人自認為“超人”或想成為“超人”，比如希特勒，這是沒有成功。而且，看來以後，也沒人能成功。
一
尼采，1844－1900。羅素說，尼采的生平簡單。他的父親，是個新教牧師，他從小受到的是宗教色彩極濃的教育。
尼采，在大學時期，顯露研究古典和語言學的才華。因此，1869年還沒取得學位，巴澤爾大學就提出給他一個語言學教授職位，他遂即接受。後來因為健康不佳，1879年不得不退職。1888年精神失常，直到去世。
尼采的主要著作有《悲劇的誕生》（1872）；《扎拉圖斯拉如是說》（1883以後）；《善惡的彼岸》（1886）；《道德的世系》（1887）。以及由他人彙編的書信集（1900以後）。
二
尼采自稱是叔本華的後繼者。
在別人看來，他是19世紀末，登峰造極反傳統的個人主義者。美國哲學家梯利，則稱尼采是“全部不滿思潮中極其狂妄放肆的人”。
尼采，在哲學理論上，沒有什麼可以稱道的建樹，可是脾氣不小——他鄙視蘇格拉底出生卑賤，稱其為“平民”；他把柏拉圖叫“意大利卡留斯特羅一樣的大騙子”；他對康德評價很低，說他是“盧梭式的道德狂熱者”。
其實，尼采不僅是叔本華的後繼者，還在至少兩個方面超過了叔本華。
一方面，尼采學說前後一貫、條理分明，這是明顯勝過叔本華的。另一方面，在尼采那裡，“意志”，也就是他宣揚“超人”，也超越了叔本華。
三
具體來說，尼采思想可以說到的，是以下三個反方面——
第一，是他站在倫理立場，或者說“超人”的角度反對宗教。
他說，基督教，教給人們接受“奴隸道德”。他認為，佛教和基督教一樣，都否定人和人之間是有差別的，所以，都是“虛無主義的”宗教。
當然，佛教比基督教稍好一點，基督教則是墮落的，充滿腐朽的糞便一般的成分。
他說：“在基督教中我們反對的是什麼東西呢？反對的是它要毀掉強者，要挫折他們的銳氣，要利用他們的疲憊虛弱的時刻，要把他們的自豪的信心轉化成焦慮和良心苦惱”。
第二，叔本華輕視婦女，而尼采蔑視和仇視婦女。
尼采在《査拉圖士特拉如是說》裡講，對婦女不能談友誼；她們仍舊是貓、或是鳥、或者大不了是母牛。“男人應當訓練來戰爭，女人應當訓練來供戰士娛樂。其餘一概是愚蠢”。
他在《權力意志》裡說：“女人有那麼多可羞恥的理由；女人是那麼迂闊、淺薄、村夫子氣、瑣屑的驕矜、放肆不馴、隱蔽的輕率……迄今實在是因為對男人的恐懼才把這些約束和控制得極好。”
他在《善惡之彼岸》 中說，我們應當像東方人那樣把婦女當成財產。
第三，是他對 “超人”的鼓吹。
下面細述。
四
尼采反對宗教，是因為宗教抹殺了“超人”和賤人的區別，壓抑了“超人”；他蔑視婦女，是因為他認為婦女只配做“超人”的奴婢和工具。
“超人”，則是世界上的“少數優越者”。這些人，向來是戰勝的氏族或世襲貴族，而貴族至少在理論上，通常是戰勝氏族的後裔。他說：“沒有好的出身就不可能有道德”，人類的每一步向上都起因於貴族社會。
他認為，貴族，是“在生物學上優越”，所以，其後裔也才能是“高貴”的——他們有較多的意志力量、較多的勇氣、較多的權力衝動、較少的同情心、較少的恐懼、較少的溫柔。
尼采認為，一個人真誠地抱著普遍的愛，是不可能的。羅素說：這“顯然是因為他自己懷有幾乎普遍的憎恨和恐懼，他喜歡把這種憎恨和恐懼裝扮成老爺式的冷淡態度。他的‘高貴’人——即白日夢裡的他自己——是一個完全缺乏同情心的人，無情、狡猾、殘忍、只關心自己的權力”
尼采的“超人”說，概括起來就是：意志的本原是謀權；沒有普遍真理，只有慾望和本能；生活的實踐，就是要讓出身高貴、在生物學上優越的“超人”治理大多數人。
尼采對後世的影響，特別是對希特勒和德國納粹的影響，就是憑藉這些思想獲得的。
有人願意當尼采的信徒嗎，“超人”說方面的？
五
尼采，1900年8月25日去世。
《不列顛百刻全書》說：“關於尼采的病因，可靠的看法同意如下診斷：由潛伏的第三期梅毒導致的非典型性全身癱瘓。”
尼采的思維高度超出那個時代，註定高處不勝寒，是這樣嗎？或許他在散文方面的影響是；但在哲學，特別是“超人”思想方面，不是。
黑格爾說，哲學就是哲學史。尼采，包括他的先驅叔本華，他們的思想不是憑空產生的。而是在具有濃厚的思辨哲學傳統的德國，面對19世紀下半葉歐洲的混亂，各種社會矛盾的激烈衝突和表面化，形成的對傳統的逆反及挑戰。他們的思想，從總體來說，是植根於德國古典哲學這棵大樹的。只是，沒有按照常規來衍生繁茂，而是滋孽成為另枝旁杈。
關於尼采，包括叔本華，羅素有一個評價。他說，他不很贊成馬克思的哲學，但是，馬克思是真心實意站在世界大多數人一邊的；叔本華和尼采，他們的哲學，則屬於“恬不知恥”站在極少數人一邊，主張奴役大多數人。這是羅素的原話。
一老沈一
尼采是孤獨的，“更高級的哲人獨處著，不是因為他想孤獨，而是在他的周圍找不到同類”，這句話是對他自己的寫照。
“超人”是尼采提出的一個哲學概念，代表集“日照精神”“酒神精神”於一體，對生命的認知已達最高境界的“超級人類”。
現實中是不可能存在超人的，超人是一個理想，你只能去追求他，無限接近他，但不可能成為他。
尼采的“超人”，與老子的“道”，本質是一樣的。
老子是超人嗎？尼采是超人嗎？都不是，但他們是無限接近超人的人。
氏名無
尼采就是上帝的復活。
超人，不斷地超越自我，超越文明；不斷地同化自然。
笑傲江湖34933
不是很懂，所以沒法四答這方面問題。
伊川達人
尼采信徒肯定是有的，但沒必要在額頭上貼個標籤，在大路上晃盪，逢人就拉住別人的手，讓看看自己的額頭，如果真這樣，那就是指望尼采沽名釣譽的[摳鼻]
小鐵1977
人和人的不相同處是超人。世上沒有絕對相同的人，所以人人都存在超人的範圍存在。有相同處和不同處的存在。
博學孫先生
他的話寫的很極端！我不贊成！
15932377602
不是的
筱叔文化
尼采的超人理論是他在提出"上帝死了"之後提出的有一個重磅炸彈，在他那個年代肯定是無法被別人接受的，以至於他被打上"瘋子"標籤。
所謂超人不是漫畫裡的那個，而是指具有不同於傳統的和流行的道德的一種全新的道德，是最能體現生命意志的人，是最具有旺盛創造力的人，是生活中的強者。
尼采的思維高度超出那個時代，註定高度不勝寒，最後"瘋了"，到底是對現實的反叛還是無奈，相信一千個讀者心中，有一千個哈姆雷特吧
