導語：陰陽五行學說一隻帶有相當的神秘色彩，對一些愛好神秘事物的人總有莫名的吸引力。其實，陰陽五行等方術在史前就已經產生，到了春秋戰國逐漸發展，秦漢時期形成理論。而陰陽五行和道家、陰陽家、儒家等先秦諸子百家都有很大的關係，並沒有傳說的那麼神秘，只是當時的人根據自然規律，對照社會發展秩序，從而歸納總結出來的一套知識體系。並且只在社會上層服務，或為統治者的統治提供合法性，或為上層階級提供養生、娛樂的手段。而那些神秘的通陰陽、曉五行的人多麼厲害，只是後人通過文學作品演繹出來的罷了。
陰陽學說興起
"陰陽"的觀念，在史前就已經萌發，因為陰陽是人們對自然最直接的反應。最簡單的來說，"陽"是指有太陽光照射，而"陰"則是沒有太陽的照射。所以在北半球山南為陽，山北為陰，這是最簡單的自然界屬性。從而引申到世間萬物，則是一種辯證思想。
"陽"代表天、日、晝、暑、剛、健、尊、男，而"陰"代表地、月、夜、寒、柔、弱、卑、女。但並不是陽就代表著強，而陰就代表著弱呢？也不是，這要具體地說，水滴石穿、上善若水、太極以柔克剛，陰也能克陽；父權社會講男尊女卑、重男輕女，又是陽能克陰；中醫裡講身體要達到陰陽平衡才能健康，可見陰陽的辯證關係不是一兩句能說得清的。
陰陽圖
但是陰陽又常常失衡，就會帶來災禍。《黃帝內經》中講人體中陰陽失衡就會生病，腎虛也分為陰虛和陽虛。白天、尤其是午時是陽氣最盛的時刻，所以古代行刑都在中午，因為陽氣能壓住邪氣。而妖魔鬼怪代表著陰，不能見光，我們看鬼片，午夜子時是陰氣最盛的時刻，妖邪很容易作祟。在先秦百家爭鳴中，就有陰陽家一派，相信看過《秦時明月》的人都知道陰陽家的厲害。
人體五行圖
五行學說興起
"五行"學說的起源也很久遠，也是人對大自然的唯物認識。古人認為，宇宙萬物的構成要素無非就是：金木水火土。並且這五行還有某種關係，到了西周晚期，人們總結道：五行只有相反相成，才會發生質變，而沒有相反相成只是數量的累積，不能產生變化。
五行相生相剋圖
春秋末期出現了五行相勝說：水勝火、火勝金、金勝木、木勝土、土勝水，認為五行之間相互剋制。水勝火很容易理解，水能滅火，發高燒要多喝水。我們看西遊記五莊觀摘人參果時候，用的是金擊子，因為金克木，用金屬性的工具就能把仙果給打下來。到了戰國時期又出現了五行相生說：木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。
陰陽五行學說集大成
而到了戰國末期五行學說集大成，出現了五行相生相勝說，代表人物就是鄒衍（前305—前240，齊國人）。鄒衍不僅提出五行學說，還將五行學說擴展應用，提出"五德始終"說，將歷史朝代和五行結合起來，每個朝代代表五行之一，朝代更替就是因為後面朝代的德行勝過了前一個朝代，這是天道輪迴的必然規律。後來馬伯庸馬親王寫了《馬伯庸笑翻中國簡史》就是講中國歷史上各個朝代的五行變化。
鄒衍
到了秦朝，根據五行學說，秦為水德，所以秦朝根據水德屬性而制定了一系列的制度，水屬北方，尚黑，主陰，而陰主刑罰，所以秦朝規定衣冠旗幟皆為黑，推行法家苛法。我們看《神話》、《大秦帝國》這樣的電視劇都能看到人們的黑色著裝。五行學說一方面給秦朝找到了合法性解釋，另一方面也為秦朝的殘暴統治找到了學理藉口。
秦朝服飾復原圖
另一方面，五行學說和道家等融合，也推進了方術的發展，在戰國以後出現了大量的方士。而這些方士的方術迎合的當時皇帝的胃口，秦始皇統一六國以後，想建立一個千代萬世的朝代，而享盡人間富貴的皇帝也不能長生，一些方士的養生之法便引起了皇帝的興趣。秦始皇派徐福尋找長生不老藥的故事今天已經人盡皆知。
秦始皇迷信方術
對於長生不老的記載由來已久，山海經中就記載了很多神仙、仙藥的神話故事，楚辭中也提到仙人赤松子等神仙傳說，這些傳說經過方士的演繹，變得很吸引人。當時傳說海上有三座仙山：蓬萊、方丈、瀛洲，山上住著神仙，到處都是神果仙草，吃了就能長生。秦始皇聽說後就派大方士徐福三次出海尋找，而徐福每次都是空手而歸，最後一次徐福害怕秦始皇怪罪，就帶領三千童男童女一去不回。
徐福尋仙圖
其實當時還有一個方士叫盧生，也幫助秦始皇尋找仙藥而未果，後來害怕秦始皇的刑法嚴酷而逃之夭夭。後來秦始皇下令將儒生和方士都抓去審訊，結果引發了焚書坑儒的事件，我們可能都知道焚書坑儒是因為秦朝重用法家，輕視儒家，才導致焚書坑儒，其實當時方士、儒生沒有明確的區分，方士之亂也在一定程度上影響了這一事件，只是被儒法之爭給湮滅了。
我們都知道秦始皇死在了最後一次巡遊的路上，趙高得勢，胡亥繼位。其實那時秦始皇年歲已高，又有不詳傳聞，一是說東郡落下隕石，刻有始皇帝死於此處的字樣，二是說有一個人說"今年祖龍死"，而秦始皇是中國第一位皇帝，始皇帝和祖龍都直指秦始皇。後來秦始皇找人算卦，算卦方士讓他出遊消災 ，最後一病不起。
秦始皇第五次南巡圖
對於這個傳說我們不知道真偽，確定的是秦始皇確實死於巡遊途中。我們可以有這種猜測，可能是秦始皇的政敵利用神仙傳說捏造傳聞，給秦始皇製造恐慌，然後用方士算卦之口讓其出遊，而秦始皇年老體衰 經不起長途跋涉，再者途中保護措施得不到保障，很容易下手。總之，陰陽五行等方術害慘了秦朝。
漢武帝迷信方術
秦皇漢武，我們一般只知道它們的豐功偉績，卻很少聽說他們的荒唐故事。其實，漢武帝尋找長生不老之法還甚於秦始皇。
在漢武帝即位不久，有一個方士李少君博得了漢武帝的寵信。李少君和漢武帝講：祠灶可以找來 鬼神，鬼神可以點石成金，然後用黃金製成用具，每日使用便可引黃金之力讓人延年益壽，甚至長生。點石成金就是煉製丹藥一類的方術，依靠五行學說為理論。
煉丹
後來李少君 可能因為飲食丹藥過多而早逝。後來有一位叫欒大的方士吹噓自己見過神仙，但是想再見到神仙就非常不容易了，自己身份太低，漢武帝就給欒大加官晉爵，封他為將軍、公侯，還將女兒衛長公主許配給他，增加他的分量，可是當漢武帝讓他去尋找神仙他卻沒能找到，跟隨的太監將此事報告給漢武帝，漢武帝一怒之下殺了欒大。
漢朝方術盛行，我們現在所熟知的《淮南子》就就是漢朝劉安編撰的，而劉安就是漢武帝的叔叔。據記載，劉安喜好讀書、結交文人，他有賓客、方士門人千餘人，劉安經常和他們探討方術、煉丹、養生之法，十分推崇老莊、陰陽學派，後來柔和道家、墨家、儒家、陰陽家、兵家等等敘說編纂了《淮南子》一書，將各類方術融為一體。
《淮南子》
《淮南子》認為"道"是宇宙的根本，類似於道家學說，認為天上星宿都是天神，而且天神無所不知，無所不能。把自然運轉、養生、道德、治國等結合起來，形成了包羅萬象的思想體系。
其中記載的方術種類繁多：求仙、祠灶、闢鬼、占星術、採藥、煉丹等等。認為自然氣候是天神的反應，如果發生自然災害，就是君主不仁德，需要改正。也認為人間有需要奇妙仙境，人們可以通過飲不死之水、食不死之果可得永生。
結語：秦漢時期剛剛擺脫諸侯爭霸的混亂年代，大一統國家建立初期，社會很不成熟，君主希望能將這種統一的形式保持下去。而人們對於自然的認識還很膚淺，一些社會理論只是為了統治階級服務，尋在很多矛盾之處和侷限性，而理論和實踐的結合看似是發展，其實則是亂按一通，結果導致人們食用有毒的丹藥白白葬送了性命。反過來，我們也可以看出來人們對於美好生活的嚮往，希望通過方術從而擺脫疾病的苦難、壽命的侷限，只不過是當時人們缺乏物理化學等科學知識罷了。可見，人類對於美好生活的嚮往從來如此，而科學技術確實可以更好的服務人類，我們要利用好科學為人類造福。
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