秋天的红叶882

董卓这个人非常不简单，不是一个嗜杀暴虐就能概括的。

他嗜杀，但为什么没杀袁绍；他残暴，但为什么留着王允。

除了已经势同水火的对手被董卓咔嚓了，董卓真得没杀多少大臣。至于杀没杀百姓、杀多少百姓，这个就只能是著史的文人说了算了。

但必须得摆清楚一个问题，就是：董卓跑到洛阳干什么去了？

他不是去单纯输出暴力、搞破坏的，而是要重建秩序、当大官的。

如果是这个目的，那么董卓的手段就不能只是杀人，因为杀人重建不了秩序，只能越来越坏。

1.宦官与外戚之后的东汉朝堂

东汉中期以后，朝堂就一直被两股势力把持着：一个是宦官势力，一个是外戚势力。

换个小皇帝，就得起来一拨外戚，用外戚干掉宦官；等皇帝长大了，又得启用一拨宦官，用宦官干外戚。

当然还有一股势力，就是四世三公的袁绍他们一家，这群士大夫集团，或者说进入中央朝廷的豪门集团。但是，他们左右不了政局，都是墙头芦苇，那边风硬就跟着一起倒。

但是，宦官和外戚这两股势力，谁也消灭不了谁，因为皇帝都需要。

大将军何进掌权，要消灭宦官，但是他那个当太后的妹妹却死活不同意。有人说这女人真傻，被宦官的甜言蜜语给迷惑了、把哥哥给坑死了。

但是，仔细想想，她这个太后带着一个小皇帝之所以说了算，得依靠谁？就得靠宦官，宦官跟外戚搞平衡，她这个太后才能继续当。否则，没了宦官制约，大将军何进想当皇帝，谁能拦得住，能指望满朝的士大夫吗？

然而，这时候东汉出了个袁绍。

这家伙是真有本事。袁绍的站位肯定是士大夫和豪族们，因为这伙人被压制了好多年。所以，他就鼓动大将军何进杀宦官，结果宦官把何进干掉了；然后，袁绍趁势，一举干掉了宦官。

这时候的大汉朝堂出现了权力真空。

因为固有的两股势力，外戚和宦官全没了。所以，未来的模式就应该偏向袁绍他们，就是豪族不仅控制地方，而且还要控制中央。

但是，鹬蚌相争渔翁得利，董卓这个大军阀突然来了。董卓来干嘛？

2.董卓最先开启了尊天子以令诸侯的模式

董卓绝对不是来洛阳杀人玩的，他是要趁着权力真空抢权力的。

那他该怎么抢呢？

你就看董卓进了洛阳后干的第一件事是什么吧：换皇帝。

为啥换皇帝？

因为董卓要当权臣，在外戚和宦官之外开启一个权臣模式。而值得他效仿的就是西汉的大权臣霍光。

董卓的人生目标就是如此，他没有奢望篡位当皇帝。原因就是时势真得不允许，朝堂上的其他势力，谁会鸟他这个西凉土鳖军阀。

所以，董卓就确定了夺权方略，一定要把自己跟皇帝捆绑到一起，否则，别想斗过朝堂上的士大夫，更别说地方上的刺史郡守了。

而且，董卓还非要换个好皇帝，就是跟皇帝一起并肩战斗。

汉少帝刘辩一直寄养在道观，因为汉朝皇室子嗣老夭折，所以就把他放到道观里寄养了。于是，这个小皇帝没见过啥世面，见到董卓的时候连句整话都说不清楚。

而一直在宫中教养的汉献帝刘协却落落大方，一下就让董卓看上了。所以，董卓认为汉献帝更合适，这个聪明孩子肯定是个英明皇帝。

实际上，汉献帝真得很聪明，只是时代没有给他机会。

如果董卓真得能够独揽超纲，那么他肯定找一个傻皇帝，而不能找一个聪明皇帝。

所以，从换皇帝这件事情上看，董卓来洛阳就是想当权臣，而且他这个权臣还得找一个像样点儿的皇帝，跟他并肩战斗。

因此，董卓想做的也不是挟天子以令诸侯，而是尊天子以令诸侯，甚至在之前还得先令朝臣。

3.董卓为什么没有成功

董卓其实很努力，从他对待袁绍这个人就能看出来。

袁绍跟董卓在朝堂上怼着干，就差拔刀子决斗了，但是董卓没有杀他。因为董卓不能得罪朝堂权贵，也就是豪族们。

袁绍生气逃跑了，就是辞官不干了，没法跟董卓共事。董卓是咋办的？追着袁绍封了一个渤海太守。意思是你袁绍在朝廷没法跟我共事，不要紧，你去地方当个太守总行了吧，也算高官。而且，不仅封了袁绍，他还把曹操给提拔了。对于少年才俊，董卓还是非常看重的，而目的就是为了争取支持。

你们这些人啥也别说了，我当个权臣，然后你们也能当大官，利益只能多、不能少。

但是，朝堂大臣和地方诸侯的答复却是不行，我们就是要把你赶下台。

然后就是十八路诸侯讨伐董卓，之后董卓开启了暴力流血模式，那就干吧，已经没啥好说的了。

地方诸侯不承认董卓把持朝堂，主要有三点原因：

一个是袁绍这个人太厉害，在朝廷把外戚给玩死了、把宦官给屠没了，到了地方还能折腾个十八诸侯联军。

另一个是董卓崛起的太突然，根本就没给朝堂和地方诸侯以适应的时间，突然就爆发了，那就只能是众矢之的了。

再一个就是董卓后期的决策全是败笔。杀了汉少帝，这罪名实在太大，就是大家都反你、你也不能杀皇帝玩。还有就是一把火烧了洛阳，跑到长安，这就等于把自己锁死在关中了。

如果董卓就是跟十八路诸侯硬刚，把持着皇帝和朝廷、坐拥大汉政治中心洛阳，他也不是没有希望。

但是，他跑了。然后，天下就是彻底乱了。

4.曹操为什么就成功了

曹操是政治上挟天子以令诸侯，而军事上却是攻战杀伐，他可比董卓可狠辣多了。

曹操挟天子的时候，天下诸侯服他了吗？

继续不服，甚至比不服董卓还不服他曹孟德。

但是，曹操就是能够做到脸比城墙厚、心比煤球黑，你们爱认不认，反正我的圣旨该颁就颁，就不信给你封官、你不要。

实际上，董卓把持朝堂的时候，也能诏令天下，要不袁绍的渤海太守怎么当上的。

挟天子只是政治优势，关键还是得实力说了算，该打的时候就得打。

天下九州曹得其六，可不是曹操挟天子给挟出来的，那可都是曹孟德一寸土地一寸土地给打下来的。

所以，曹操挟天子也没人服，但是他就是把持着这个政治优势，一直走到了最后。

就这一点来说，董卓不如曹操。

当不了权臣，他就不战斗了，放弃政治中心、退回关中，自己把自己锁了起来。实际上，董卓的优势要比曹操大得多，只不过是他自己主动放弃了。

减水书生

董卓是挟天子，但没怎么令诸侯；曹操一开始并不是挟天子以令诸侯，而是“奉主上以从民望”，后来演变成携天子以令诸侯了。

就算董卓也是挟天子以令诸侯，那么曹操成功、董卓为什么失败呢？笔者浅析如下：

一、对朝廷的政局来说，董卓是乱政者，曹操是治乱者

东汉末年，宦官专权，外戚受到排挤，党锢之祸上演得很激烈。其实就是宦官集团与外戚集团对权力的争夺。宦官集团以十常侍为代表，外戚集团以大将军何进为代表。

何进为了诛杀十常侍，听从长了一个猪脑子的猪队友袁绍的建议，请董卓带领凶悍的西凉兵入京，想借助外力除掉宦官集团。不想做事不密，计划泄漏，董卓还没进京，何进的猪脑袋就被宦官砍下了。

董卓已经来了，不管何进死不死，都要进京的，借着为何进报仇的名义，诛杀了宦官集团，并挟持了少帝刘辩。

为了显示出董卓同志的至高无上权威，董卓又擅行废立，废了少帝刘辩为弘农王并派人杀之，立陈留王刘协为帝，这就是汉献帝，以便自己更好地控制朝政。

董卓任命自己为相国，封郿侯，“赞拜不名、剑履上殿”，如果仅仅如此，董卓大不了是个“权臣”。

然而，董卓全面掌控京师后，血液中的“兽性”一面就暴发出来。随意杀人、奸宿深宫、甚至把老百姓的头砍下来冒充贼人，把民间妇女抢来给西凉军当小妾……种种兽行，惹得朝政大乱，天下人都起兵讨伐董卓。

曹操为了讨伐董卓，散家财，招义兵，率先举起讨董大旗，天下诸侯响应。虽然讨董最终失败，但也挫伤了董卓的锐气，逼得董卓迁都长安。这位董太师，临走时还不忘祸害天下，把洛阳烧了，把皇陵挖了，把陵墓中的随葬品抢了，生怕天下人恨他轻了！

而曹操迎奉天子于许都时，拜董卓乱政所赐，天下诸侯各自为政，互相攻伐，民不聊生。天下百姓渴望汉室正常，早日结束乱世。曹操奉天子以顺民望，帮助汉献帝东征西讨，努力想把倾覆的朝纲正过来。

在这治乱的过程中，才逐步挟天子以令诸侯的。

但董卓把一个正常的朝政搞乱，不得不说这是他失败的第一个原因。而曹操要把董卓搞乱的朝政恢复正常，既顺应天意，也顺应民意，成功也是必然的。

二、对汉帝的生活来说，董卓是破坏者，曹操是拯救者

不管是汉少帝还是汉献帝，本来过着正常的锦衣玉食般的生活。何进也好，十常侍也罢，谁把持朝政，至少皇帝的正常生活没受什么影响。

但董卓乱政以后，天下大乱，皇帝的生活也受到影响。少帝刘辩直接被杀了，汉献帝也颠沛流离。先是从洛阳迁到长安，一路颠簸。后又从长安逃到弘农、再逃到洛阳。再一次颠簸。

更悲惨的是，到了洛阳，竟然连一间完整的宫殿都没有，这些本来皇帝起居办公的房子都被董卓这个破坏分子烧成瓦砾。

汉献帝没办法，只能借住在已故的宦官赵忠的家里。在人家住宿和办公。办公时上朝的地方都没有，上朝时官员们都站在瓦砾和荆棘丛中。

最悲惨的是，地方官都拥兵自立，割据分裂，停止向朝廷上交贡赋，导致汉献帝君臣没有吃的。官员们都自己出去找吃的，找不到就饿死，甚至有的官员被兵士杀死，整个大汉朝廷整得跟“丐帮”似的。

在饥寒交迫的时候，曹操来了，他把汉献帝及文武官员迁到许昌当“国宝”保护起来，安排舒适的房屋居住，供给可口的汤饭及温暖的棉被。可以说，在汉献帝最困难的时候，是曹操拯救了他。

董卓是大汉天子美好生活的破坏者，曹操是落泊中的皇帝的拯救者，对汉献帝来说，曹操有“活命”之恩。活过来的汉献帝对曹操恩赏有加，同时，也愿意放权给曹操行政，这样，曹操的成功率自然大增。

三、对天下的诸侯来说，董卓制造割据，曹操消灭割据

董卓乱政，其实大汉朝廷的管理中枢已经瘫痪，大汉王朝对各地方长官已经失去了控制，不受制约的地方长官们野心膨胀，纷纷割据自立。

对他们来说，董卓乱政正是给了他们割据自立、称王称霸的机会。照理说，他们应该感谢董卓，但如果真的感谢董卓，那在舆论上就成乱臣贼子了。为了与董卓划清界限，这帮割据的地方诸侯还要假模假样地发起讨伐董卓的战争，让他们的割据显得更正义一点。这是典型的“既要放‘烟花’又要立牌坊”！

地方军阀割据自立，为了抢地盘，发展自己的势力，为将来称王称帝作准备，所以难免就互相攻伐，再次对整个社会造成大破坏。

军阀要割据，曹操也是军阀，他也是先割据然后再消灭割据。

而要消灭割据，没有比“恢复大汉天下的秩序”更好的借口了。

所以曹操就由“奉主上以从民望”，演变会成“奉天子以令不臣”，对不臣服、不归附大汉王朝或曹操集团的割据势力，曹操一次又一次地兴兵讨伐。先后消灭了袁绍、袁术、吕布、张绣、陶谦、张邈等割据势力，并于公元207年统一北方。随后又降服了荆州，赤壁之战后又消灭马超、韩遂集团，辽东公孙氏也归顺，乌丸也平定。十分天下，被曹操平定了80%。曹操在《述志令》里就表达了他消灭割据的业绩：

割据就是分裂，分裂是不得人心的。董卓制造分裂，当然不得人心，他的挟天子无法令诸侯，所以最终失败。

而曹操虽然挟天子令诸侯，但他的目的是使天下统一，统一是大势所趋，人心所向，所以他的挟天子令诸侯能取得成功。归根到底，还是人心向背！

四、对天下的百姓来说，董卓制造乱世，曹操统一乱世

董卓乱政制造的是乱世，乱世里最苦的是老百姓！

兵火过处，一切都很难留存，房屋被焚、粮食被抢、牲口被杀、男人被抓、妇女被辱，甚至经常出现大规模的屠城现象。

整个三国出现的各种所谓的英雄、枭雄、奸雄，除了刘备，其它人几乎都有屠城记录。

董卓制造的乱世，让百姓流离失所，他的失败成为必然。

讽刺的是，曹操为了结束乱世，统一乱世，挟天子以令诸侯，诸侯不服的，就用天子诏进行征伐，对不服其武力威服的州郡，往往会进行屠城。

曹操为了给他父亲报仇，竟然屠杀了徐州地区数十万人！

战乱加屠城，使得汉末人口锐减。据统计，东汉桓帝时全国人口有5000万，到三国结束，西晋统一时统计的人口只有1600万，3400万人死于兵灾。

曹操的名诗《蒿里行》用诗句记述了兵灾导致的人间惨祸：

“千里无鸡鸣，生民百遗一”……制造这种人间惨祸的董卓失败是必然的，而以结束乱世为目标的曹操虽然侥幸成功，付出的代价也是巨大的。

都说春秋无义战，我看三国也无义战！

五、对挟持者身份来说，董卓客场作战，曹操主场作战

董卓和曹操，虽然都是挟持天子者，但因为董卓是客场作战，曹操是主场作战，曹操明显比董卓占有优势。

董卓本来是长驻凉州，他带领精兵来到洛阳，后来迁到长安。不管是洛阳还是长安，都是董卓的客场。因为洛阳和长安，董卓没有根基，文武百官慑于董卓的武力，表面服从，心里反感甚至憎恨。京师的民众也对董卓的残暴行为十分反感或憎恨。因为这个因素，董卓在京师的统治其实是建立在沙滩上的楼阁。倒塌是必然的！

王允公然在董卓的眼皮底下，结连李肃、策反吕布，最终借吕布之手把董卓刺死。这就是根基不稳带来的必然失败结果。

而曹操把汉献帝迎来许都。许都是曹操的地盘，曹操在这里是主场作战。文武百官大多数都换成了曹操的心腹，或者是支持曹操的人。而许都因为曹操苦心经营，民心归附。因此，曹操在许都的统治根基非常扎实，许都的一切都在曹操的控制之下。汉献帝就如同如来佛手掌中的孙悟空，怎么也飞不出去。

因为许都是曹操的根据地，哪怕是曹操外出征伐。留守许都的荀彧、程昱等人都会把许都治理得井井有条，汉献帝就像笼中鸟一样，永远也飞不出许昌。

而即使发生衣带诏事件，由于曹操主场作战，同样轻松破解，不仅没有伤到曹操，而且还让曹操进一步肃清反曹势力，稳固了曹操的统治。

1800年前的人可能不一定知道什么叫主场、什么叫客场，但根据地总是知道的！在自己的根据地上做事，就是占有地利！

天时不如地利，地利不如人和……董卓入京，固然有点天时优势，但是没有地利、更没有人和，失败就是一个必然结果！

综上，董卓和曹操，虽然都挟天子以令诸侯，但由于董卓是朝政的乱政者、汉帝生活的破坏者、分裂割据及乱世的制造者，逆潮流而动加上客场作战，最终必然失败！

而曹操是治乱者、汉献帝的拯救者、割据和乱世的消灭者，顺应了民望及潮流，再加上主场作战，因此是最后的成功者！

一叶碧云

无论是曹操还是董卓，都不能称之为“挟天子以令诸侯”；而他们对待傀儡天子的态度，也就决定了二人不同的命运。

先说曹操。尽管世人都以“挟天子以令诸侯”来定义他对汉献帝的态度，但是他自己那边却并非这么认为。在毛玠的定义里，这种做法叫作“奉天子以令不臣”。

“奉天子以令不臣”与“挟天子以令诸侯”，看起来句式好像差不多，但是其内核却差之远矣。前者是将天子放在一个尊崇的地位，谁敢不臣服于天子就收拾谁；后者则是挟天子自重，皇帝不过是自己手里的一个橡皮图章，来达到自己“令诸侯”的目的罢了。

毫无疑问，“奉天子以令不臣”的政治站位更高，也更能吸引人才，会最大程度上团结政治盟友。而“挟天子以令诸侯”则很明显更像是个政治阴谋集团，光在法统上听起来就矮了一层。

同时必须承认的是，曹操对汉献帝确实是相当客气的，起码一开始刚把他接到许昌的时候是如此。而在这面汉室的大旗下，被感召而来的人才也逐渐被曹操以各种方式转换成了自己的人，最后成了自己幕府里的一份子。

转过脸来再看董卓，你就会发现董太师真的是一手好牌打得稀烂。本来是被袁绍请过来锄奸的他，自己最后变成了最奸的那个人。根本原因，就在他完全无视游戏规则；他做的，连“挟天子以令诸侯”都谈不上。天子在他手里，简直就是个玩偶。

董卓进京后，做的第一件大事就是废了汉少帝刘辩，换成他看的更顺眼的刘协上台做皇帝。光擅行废立之事这一条，就可以引起天下之怒；而后他又大肆屠戮官员、迁都、纵容手下大肆劫掠，这就真的成了众矢之的，为关东那些想要讨伐他的诸侯们奉上了口实。

最后的结果，就是董卓自己被爱将吕布刺杀，但是由他开启的乱世却再也不会停止。这一场大分裂、大变乱，就连曹操也没法收拾；直到400年后的杨坚来将天下彻底重新收拾了一遍，才终于重归一统。

顺便再补充一点——三百五十年后，中国的北方又重新出现了类似的场景：北魏末年，由六镇之乱导致尔朱荣坐大，从而进入洛阳；结果过于跋扈的尔朱荣被北魏皇帝亲手诛杀，最后北朝也分裂成了东西两部分，先后出现了两个“曹操”——高欢和宇文泰。

历史的巧合还是必然，诸位心里自有计较。

青言论史

曹操是“挟天子以令诸侯”，曹操以汉天子的名义征讨四方，对内消灭二袁、吕布、刘表、马超、韩遂等割据势力，对外降服南匈奴、乌桓、鲜卑等，统一了中国北方，并实行一系列政策恢复经济生产和社会秩序，扩大屯田、兴修水利、奖励农桑、重视手工业、安置流亡人口、实行“租调制”，从而使中原社会渐趋稳定、经济出现转机。而董卓利用汉末战乱和朝廷势弱占据京城。废少帝，立刘协即位（是为汉献帝），且不久就弑害了少帝及何太后，专断朝政，杀害忠良。弄得天怒人怨。因此曹操成功，董卓失败。

周上晖

这是一道纯纯的政治题。

天子，是个人，更是一个政权的化身。

挟天子以令诸侯，成败的关键，不在是否挟，而挟的好坏，即执政的好坏。

董卓的失败，在于不懂政治，不懂顺应民意，不懂团结士族，等到军事力量不足于镇压反对势力时，就灭亡了。

曹操的成功，在于懂政治，他在军事力量薄弱时，懂得向袁绍服软，懂得广求人才，懂得争取民心，懂得纠正时弊。

董卓是个野心家和投机家，而曹操是个政治家。

这就是成败的分水岭。

萧十三郎说三国

在历史上，虽然曹操和董卓看似做法相似，而且他们最终所挟天子都是汉献帝，实则形似而神不似。除了他们二人在性格上的各种不同因素所导致的结果外，其中最大的一个区别点关键在于他们二人在“挟天子以令诸侯”的做事方式上大有不同。

▲ 董卓与曹操“挟天子以令诸侯”的汉献帝

曹操与汉献帝：先“施恩天子”收获民心支持 而后“挟天子以令诸侯”

曹操虽然说最终的方式也是“挟天子以令诸侯”，但是曹操的做法却是先施恩于天子获得民心，而后才逐步实现了“挟天子以令诸侯”的目的。何况，曹操虽有篡位之心，但最终却未做出篡位之实。

曹操对汉献帝的态度是，先救了汉献帝，而后依然扶持汉献帝继续做皇帝。而后，曹操做事的特点是，虽然将汉献帝留在身边，名为保护王驾，但是他常常在做事的时候自做主张，根本不用请示汉献帝的意见。

这对外造成的误解是，曹操一直是在给汉献帝办事，因此对于曹操曹丞相下令传达的事情，下面众人基本异议不大。因为他们会觉得曹操的意思也是汉献帝的意思。只是觉得曹操过于强势，但护主衷心可嘉，大家自然也没有觉得和有必要集中起来联手反抗曹操。反而令人觉得汉献帝无能，整日是在靠着曹操过活。

▲ 曹操“挟天子以令诸侯”终成其大业

在历史上，曾经还上演过这么一出。这件事发生在孙权向曹操称臣之后，孙权曾经劝说曹操可取代汉朝自立大魏皇帝，而曹操居然将孙权给自己写的书信展示群臣，然后说：“是儿欲踞吾著炉火上耶！”。这时候，曹操手下的臣子们也借此机会向曹操同样劝进。但是，此时的曹操依然表示出不愿废汉献帝而自立的情节。他居然说出了这么一句：

其实意思已是十分明了，此说法即表了自己对汉室的忠心，但也不绝对否定自己就一定不会取而代之，只要汉室不对他做出过份的事的话。

此举足见曹操有着过人智慧的高明之处。既能洞察天下人心，还能给自己留足十分后路。两头都落好，两头都不得罪，但都没有人能将他奈何，而且实际生杀大权一人独揽。

董卓与汉献帝：先“戮旧帝”后“挟新帝” 倒行逆施人神共愤

现在我们再来看看董卓是如何处理“挟天子以令诸侯”这件事的。

话说董卓进京以后的做法是只逞武力而不用智慧，他在京城做下那些烧杀劫掠的事情暂且不说，仅在对处理皇帝的态度上，顷刻间就引起朝野上下，人神共愤，最后群起而欲剿灭之。

▲ 董卓“挟天子以令诸侯”终为众人所灭

中平六年（189年），汉灵帝驾崩，太子刘辩登基。董卓的进京原本是大将军何进私下请来帮助诛灭“宦官集团”专权的十常侍的。然而，令人意想不到的是，董卓刚入京非但没有履行护驾的义务，反而在执掌朝政之后，第一件事就是将汉少帝废为弘农王，而后改立其弟陈留王为汉献帝，而后又派人将弘农王母子毒害。之后，董卓自称为太师，“挟天子以令诸侯”专权摄政。

▲ 汉少帝刘辩与汉献帝刘协

而此时，董卓看似和曹操一样，最终的目的都是达到了“挟天子以令诸侯”，但是，董卓洙杀旧帝的暴行令朝野上下人神愤慨，人人皆欲将其除之而后快。毕竟，这时候，忠于汉室的肱骨之臣还有大把，董卓这么做显然是将自己陷入众矢之地。

当然，这时候的曹操也是因此离董卓而去，最后逃到陈留：

最后，董卓遭司徒王允以义女貂蝉为诱饵巧设“反间计”，挑拨董卓与义子吕布之间的关系，而令吕布杀死董卓。

后于初平三年（192年），骄横不可一世的董卓终为吕布所斩杀。

▲ 董卓亡于义子吕布戟下

曹操与董卓：技出同源果不同 最大悬殊在“善用其心”

在“挟天子以令诸侯”上，董卓看起来似乎也是和曹操做了同样的事，而且挟持的皇帝都是汉献帝，但结局曹操成功董卓失败，却是在所难免，原因在于，因为曹操“挟天子”先施恩后挟，先得人心后顺理成章令成其所愿，而董卓则倒行逆施，先戮旧主后挟新主，大逆不道大失人心迫其所愿，自然难以满愿，最终终被众人所设“美人计”而剿灭。

▲ 董卓戏貂蝉 中“美人计”为众人剿灭

结语：

曹操与董卓，从他们二人对待汉献帝的方式来看，两人都堪称“奸党”，表面都是“挟天子以令诸侯”，而曹操却可以成为“一代奸雄”，董卓充其量只能称为“乱党专政”，这样的历史刻画，严格与他们二人个人智慧是分不开的，曹操善察人心善于谋略，而董卓只盲从武力，一个是历史上出了名的军事家，一个是历史上出了名的莽夫。

淳帧通安

中国古代是一个重道义而轻法制的时代，任何人只要站在道义的制高点，就会变得理直气壮，义正言辞。历代君王为了王朝的统治稳定，都会让“忠君”的思想深入人心，在那个时代，对君王的不忠，会被认为是反社会，反人类的，将会受到整个社会的唾弃，并给与最严厉的惩罚。所以，无论是谁要想站在道义制高点，就必须靠近皇权，利用皇权下的“忠君”思想来伪装自己的个人利益。三国时期的董卓和曹操都想利用“挟天子”之便，使自己站在道义制高点，以达到自己的利益最大化，但是这两个人的结果却大相径庭，一个成为身死名败的国贼，一个成为了曹魏政权得奠基者。那么这其中到底有什么缘由呢？下边我们来一一探讨。

董卓没资格“挟天子以令诸侯”

董卓，字仲颖，陇西临洮人。好结羌人，武艺高强，力大无穷，可以在骑马飞驰时左右开弓，打仗也有勇有谋。大将军何进采用袁绍的“召四方猛将入京”的计策以想通过武力，威逼何太后放弃对宦官的保护。由于自己疏忽防范，在董卓进京之前何进就被宦官杀害了，洛阳京城陷入一片混乱。袁绍等士人集团正忙于诛杀宦官，谁知军人出身的董卓却背后捅刀子，很快的控制了洛阳的军队，并开始掌管朝政。以袁绍为首的士人集团本以为在这场斗争中外戚和宦官双双被消灭，该轮到士人掌权了，可谁知却给一介武夫董卓作了嫁衣，士人集团自然是心生怨恨。令士人集团更不满的是，董卓竟然为了一己之私擅自废立皇帝。在古代废立皇帝可是最大的无道，就是像霍光、伊尹这样受众人拥戴的贤相，要想废立皇帝也是非常谨慎的。董卓一介武夫，没有任何资历和威望，也没给朝廷立下过汗马功劳，凭着一时的侥幸掌管了朝政，哪有资格废立皇帝？

其实董卓废立皇帝也是有自己的如意算盘，如果继续让刘辩在位，按照东汉之前的惯例，就得由何太后主政，而且何氏外戚在朝中的势力根深蒂固。反观支持刘协即位的董氏外戚早已被何进铲除，在朝中没有什么势力。再加上董卓强行认了董太后这个亲戚，董太后不在了，自己代表董氏外戚掌权也就合情合理。董卓和董太后虽然都姓董，但要扯上亲戚那怎么也得再往上倒腾五百年。董卓要的就是一个借口，是不是真有这个亲戚并不重要。

士人无法接受一个武夫独掌朝纲

董卓作为一介武夫知道自己是无法治理国家的，他要想迅速建立起东汉王朝的新秩序，就必须拉拢士人集团为其服务，所以董卓掌权后做的第一件事就是给受到过党锢之祸的士人平反，让士人集团走出了党锢之祸的阴影。在人才选拔上无论是中央还是地方，只要是名士，董卓一概给予高官厚禄。其中荀爽、陈纪、蔡邕等名士都被迅速提拔到朝廷的重要岗位，尤其是号称“荀氏八龙”的荀爽(荀彧的叔叔)。从开始被征召到位列三公，前后才九十三日，真是火箭般的速度。但是，士人集团根本不买董卓的账，在当时以门第出身为背景的士人圈子里，他们认为董卓出身低微，根本就没有资格掌管朝廷，而且董卓纵容手下在京城烧杀抢掠，这也是与士人集团标榜的“以德服人”相违背，所以，朝廷内部的士人想要扳倒他，外部的士人公开反抗他。

曹操比董卓更受士人青睐

曹操虽然出身宦官之家，但是在祖父曹腾时期就开始与士族集团靠拢，曹腾就曾多次参与到营救士人的行动中，经曹腾举荐为官的名士就有虞放、边韶、张温、张奂等人，这些人后来都成为了东汉时期出类拔萃的人物。到了曹操这一代，也是极力向士族靠拢，在曹操任洛阳北都尉时，就棒杀了当时的大宦官蹇硕的叔叔蹇图，这件事在士人集团里引起了巨大的反响，使得士人集团对这位宦官之后刮目相看。曹操与当时的很多名士许劭、桥玄等人相处的关系都不错。通过曹氏家族三代人的努力，曹操与士族之间的关系越来越融洽，使得曹操举兵以后很快就在身边凝聚了一批顶尖士族人才。曹操处理问题的方式完全是站在士族的立场，这一点他比董卓更容易让士人接受。

董卓是在毁掉东汉王朝，曹操却深藏不漏

董卓进京前，虽然洛阳京城内部权力争斗异常激烈，但是整个大汉天下并没有乱，而董卓进京后擅自废立皇帝，使得大汉王朝颜面扫地，各地诸侯开始以反董卓的名义公开反抗中央号令，士人集团认为天下大乱的始作俑者是董卓，自然是对他怨恨交加。反观曹操，是在大汉王朝快要崩塌的时候，主动迎奉天子以安天下，从这方面来讲，董卓是乱汉的国贼，曹操是扶汉的功臣，受到士人拥戴也是理所当然的。

董卓死后，天子流离失所，被西凉军阀你争我抢，日子过的惨不忍睹。各地诸侯只在乎攻城略地，没人在乎天子的死活。曹操在士人集团的拥戴下迎奉天子到许都，对内立宗庙，安社稷，对外征讨不服从中央号令的诸侯，才使得苟延残喘的东汉王朝才有了那么一丝尊严。

董卓野心太大，想一蹴而就，但是其能力不足以满足巨大的野心。结果步子迈得太大，把自己给扯爬下了。曹操懂得循序渐进，稳扎稳打，在自己实力不足时绝不会表现出任何野心，最终经过了两代人的努力才成功篡汉。

另外曹操个人能力和魅力上也比董卓强，董卓一介武夫做事讲究雷厉风行，任何事情都是独自决断，不顾及别人的感受。曹操有什么重大决策都是和士人们商量着来，做对了功劳归别人，做错了责任自己揽。董卓习惯烧杀抢掠，生性残暴，动不动就杀人，是典型的掠夺性政权，等到掠无可掠的时候，这个政权也就失去了存在的价值。而曹操每攻下城池，安民保境，修耕植，蓄军资，属于建设性政权。乱世之中虽说仰仗的是武力，但是如果没有一个持续稳定的后勤补给，掠夺性政权如果没有成功转变成建设性政权，早晚会被人吞并。

董卓一开始就注定了失败

“挟天子以令诸侯”这条政治路线成功的必要条件就是，大汉天子仍然要有威严，天下士人依然继续拥戴。而董卓自从擅自废立皇帝那一刻起，就让东汉王朝的威严丧失殆尽，天子没有了威严，又怎么能够“以令诸侯”呢？所以，各地诸侯反叛他，天下士人拒绝他。这恐怕是董卓到死也没有想明白的问题。

龙舞

之所以把曹操也称作汉贼，就是把曹操看作与董卓一样。“挟天子以令诸侯”，从形式上看，曹操与董卓的确相同，但根本而言，还是不一样的。

至于说曹操成功，董卓失败，这个说法很不确切。如果董卓心眼再多点，不被王允利用吕布把他杀死，从董卓个人角度来看，也是很成功的。但这与“挟天子以令诸侯”是没有多少关系的。

抛开个人成败不说，看一下二者的区别吧。

第一，董卓入京之时，汉朝廷还是天下之主，中央政权还是完整存在的。

董卓“挟天子以令诸侯”，不仅是专权跋扈，作恶多端，最严重的问题在于废少帝立献帝，最后把少帝杀死，招致天人共怒。

而曹操“挟天子以令诸侯”时，献帝已经成为天下的弃主，汉室已经名存实亡。如果曹操不奉迎天子，也不会有人去责备他。反倒是奉迎天子后，一些野心家趁机诋毁，并以讨伐曹操的名义，打出匡扶汉室的旗号，收买人心。

曹操不奉迎天子，董承之辈没有能力废献帝立新君，献帝的生命恐怕是安全的，但起码的生活却没有着落。最大的可能就是河东太守张杨奉迎天子，但其势力太弱，并不能保障献帝的安全。最后的结局，献帝恐怕会落到袁绍手中。

如果献帝在袁绍手里，应该不会好于曹操。

第二，最根本的区别还在于，董卓立献帝的目的，就是看一下大臣们的态度，他早晚会称帝的。

之所以天下诸侯一起讨伐董卓，不仅在于董卓作恶多端，而且天下还尊献帝为共主。

曹操奉迎天子时，汉室已经名存实亡，这时候曹操站出来，是忠义之举。而且曹操自始至终尊奉汉室，没有自立称帝。

虽然董卓也没有称帝，跟曹操还是不同。是由于董卓很快被杀，没有等到称帝的机会，否则，董卓恐怕就废掉献帝自立了。

朝代的世袭罔替是不可能改变的历史规律，没有一个腐败王朝的灭亡，就不可能有一个新王朝的诞生。不能因为曹魏代替了汉室，就诟病曹操，把曹操看作是董卓一类的逆臣贼子，这不公允。曹操奉迎天子，还是正能量的体现。

第三，董卓除了剪除异己，搜刮财富之外，对于朝政和社会无任何作为。

而曹操在政治、经济、军事、文化等方面，都采取了有效的措施，对社会和历史都做出了巨大的贡献，这一点是不容置疑的。

第四，“挟天子以令诸侯”，根本而言，都是以天子的名义号令天下，但区别就在于号令天下做了何事。

初平元年（190年），荆州刺史王睿为孙坚所杀，董卓上书派刘表继任。关东诸侯讨伐董卓，刘表就没有参与。但刘表单骑赴任，坐镇荆州十几年，恩威并著，招诱有方，使得万里肃清，群民悦服。开经立学，爱民养士，从容自保。对于朝廷和当地百姓来说，都是有益的。

但这并不能说明董卓此举，就对朝廷、社会做出了贡献。根本而言，董卓是为了加强自己的统治地位。即便他做了皇帝，也需要有人去替他镇守四方。

这也是曹操经常采用的套路，以天子的名义封赏天下，但都明白是个套路而已。曹操就以天子的名义拜刘备为左将军、豫州牧、宜城亭侯，但刘备也并不买账。

地方诸侯出尔反尔，也是因为没有实质性的作用，无非都想借此扩充自己的实力罢了。

因此，董卓与曹操都是“挟天子以令诸侯”，但还是存在很大的不同。如果站在历史发展的角度去看待这件事，从是维护国家统一还是在分裂国家来看，董卓的行为是邪恶的，曹操的行为是进步的，这或许是董卓与曹操根本不同所在。至于成功与失败，自有后人评说。

豹眼看历史

曹操毕竟是一个了不起的政治家，虽然有取而代之的野心，但表面上非常尊重汉献帝，该尽的礼数从不含糊，甚至把女儿嫁给汉献帝，故在某些方面是笼络了一些人心的。而董卓则是典型的乱臣，其肆意妄为，不仅公开污辱汉献帝，把汉献帝的后宫当成自已的后宫，为人所不齿，人心尽丧，即便挟天子以令诸侯也无人响应！

深深的海详6207

答：曹操和董卓相比，两个人都是挟天子以令不臣，但是时空不不一样效果也不一样。

董卓当时进京是为了平叛。当时的东汉末代的势力还存在很强大，董卓做了时代的破坏者，所以呢，他也付出了代驾。十八路诸侯起兵反董卓，是聚集在大汉的旗帜之下。这对于董卓来说是不利的。

第二董卓在朝廷内部展开的大规模的屠杀，从本质上上终结了东汉王朝也为曹操篡夺权力制造了基础。

第三 董卓的军事实力不足以压制整改东方诸侯，所以他会失败、。失败之后又带着文武百官逃难这又一次将汉王朝的管辖权给破坏掉 。所以董卓的最后是失败的。

那么我们看曹操。

曹操做了几个事情

1.尊王。继续打着汉朝的旗帜去消灭地方诸侯。这个时候诸侯都在相互厮杀并不会因为，朝廷去打某个诸侯而其他诸侯协防。这一点让曹操拥有了时间差和信息优势。分而歼灭最终统一了北方。

2.扶植势力。曹操在夺权的道路上是小步快跑模式。，通过阶段性的斗争逐步将汉臣收回自己管理这个很重要。没有了汉臣的支持，汉献帝就是一个渣渣和木偶一样。自然实现了号令天下的局面。

3.军事打击力度强劲。消灭主要的几个竞争对手通过的手段都是通过在道义上的制高点进行批判。然后使用自己的文宣策略让对方无力反驳，最后通过军事打击完成目标。曹操的做法比较务实也是有效。最终就形成这样的差距。

關鍵字: 董卓 三国 曹操