內樸山人

道教是道教的教祖“張道陵天師”創立的，延續的是黃老道家學術，俗稱“黃老之學”

道教是發源於道家文化，道教的雛形起源於5000年前的“軒轅黃帝”，當年黃帝打敗蚩尤一統天下，而後前往崆峒山問道廣成子，在廣成子坐下潛心修道，出山後開創道歷，留下道醫，造福萬民，功德圓滿後，騎乘應龍白日飛昇，肉身成聖。自此以後世間有了“道”這個字。黃帝也被後人稱為“道教始祖”。

黃帝創立了道歷之後，接下來就是道教的“道祖老子”，老子是道教的發揚者，老子自幼勤學好問，聰慧過人，不斷超越自己的歷任老師，據說老子讀書，過目不忘，在民間已經無書可讀，最後被送進宮中，掌管天下圖書，其最高成就，就是寫出聞名世界的作品《道德經》，開創道家思想，並且將道家思想發揚光大，在古代《道德經》廣受歷代君王重視。道教所說的“黃老之學”說的就是黃帝與老子。

而道教就是漢朝時期，張道陵天師，根據道家思想創立的宗教，取名“道教”，張道陵天師把道家思想和驅鬼想要之術融合在一起，開宗立派，廣收門徒，世間便多了一個教派，那就是“道教”。在張道陵創立道教之前，所有的學“術”之人，統一稱為“術士”，漢朝之後，才有了江湖術士與道士的分別。

綜上所述：道教作為中國本土宗教，是通過道教的始祖，道祖，教祖三位祖師的努力而產生的。

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金吾文化

道教是中國本土的宗教，醞釀於東漢，發展於魏晉。

到南北朝時期，北魏的嵩山道士寇謙之，劉宋的廬山道士陸修靜借政權的力量清理民間的道派，並首次使用道教一詞統一了各道派。

道教的形成的過程當中，由於是本民族的宗教這樣就有鮮明的民族性格。代表現在五大方面。一就是那思想組成上，他從道儒墨等哲學流派中以及傳統的星相家，醫方家，讖緯家那裡汲取養份。

二是在神仙的世界裡，他從古代中國尤其是楚文化圈的種種神話人物身上來找到本源。

三是教旨上，他以長生成仙為目標，講求歸本返樸，歸根覆命的養生健身術，倡導以長壽去病為宗旨的房中術，鑽研長生不死的鍊金服丹術。

四，是他還從民間找到一些劾治惡鬼躲避死亡的種種迷信手段，如臂懸五彩，懸葦畫雞，桃印桃符，討厭，治邪驅鬼也網羅進來，發展成為禁咒印鏡等法術。
五，就是關注人如何不死，這就與佛教基督教伊斯蘭教關注人死後如何不同，體現了中華民族重現世重現實的民族性格。

歷史上那些人那些事兒

道教不同於佛教、基督教、伊斯蘭教，它是我國土生土長的教，是很古老的民族文化宗教。它的信仰宗旨是要長生不死，得道為仙，以個人的生命為重要價值，經過長期修煉人會脫胎換骨，成為超凡人的神仙，不用等死後再進行超度靈魂轉世，這一點於其它宗教信仰不同。到東漢後期，道教經過長時間的積累，多渠道的匯合，最後形成體系。前期分為丹鼎與符篆兩大派，符篆派以符水為人們治病，祈福禳災是它主要的宗教活動內容，民間道教組織是它的主體，在漢代後期的五斗米道和太平道為巴蜀地區主體道教。到了魏晉以後，定太平道為逆道，遭到鎮壓，五斗道轉變到了上層貴族的天師道，進入南北朝時又分為南北天師道。丹鼎派側重於清修煉養，所煉仙丹分為內丹和外丹。到了唐代的李氏皇朝，他們認為自宗為李耳的後代，極力推尊老子的道教，這一時期道教發展進入鼎盛時期。宋代後，真徽二宗非常迷戀道教，有專門的煉丹管理部門，並組織人員編寫了《道藏》。金元時代，道教得到更大發展，由張天師後世子孫掌管的南方為正一教，在江西龍虎山一帶以符篆活動為主。北方的王重陽創立了全真教，煉養性命兼融儒釋，他的弟子丘處機跟隨元太祖，掌管了全國的道教，讓全真教進入了盛極。明代的正統、嘉靖、萬曆時期，道教發達一時，《道藏》編成發行為全國第一書刊。直到清朝未年，道教才從理論上逐漸不佔主導地位，慢慢走向衰弱，不過，此時道教的思想影響到了民間，開始了民間的發展，道觀也在不斷的修建，後延續至今。

作家恩出

另類君答題^_^

首先，我們糾正一個根深蒂固的誤解。老子不是道教創始人，他只是道家學派的鼻祖。就好像馬克思是社會主義制度和共產主義夢想的始作俑者，但他並不是蘇聯的締造者。

現在儘可能用較短篇幅講清楚道家的來龍去脈。

戰國中期，齊國有尊崇黃帝和老子的黃老學派，這個只是學術流派，不能算作宗教組織，劉邦建漢後，前期統治者推崇無為而治的黃老之學，因為和社會發展合拍，造就了“文景之治”的盛世。

漢武帝后，黃老學說走向民間，與方仙道合流成黃老道，由政治信仰轉變為宗教團體。

孔孟的儒家思想也被道教兼容吸收，構成宗教倫理道德的主體；而墨家尊天明鬼、兼愛互助和科技方術等思想與內容，也被道教汲取養分；從此，《易經》也成為道士的基本科目，易學理論滲透到神學哲學、符籙丹道和齋醮儀禮等方面；

東漢末年，張道陵創建五斗米道，這是中國道教的雛形。道教後來分為正一道和全真派（沒錯，就是丘處機那幫人）。

魏晉時期道教發展成熟，直至唐朝，李唐更是將道教奉為國教。例如唐高祖規定“道大佛小，先老後釋”，唐太宗重申“朕之本系，起自柱下”，蒐集晉魏時期隱流、秘傳的道書，普傳大道。唐高宗尊奉老子為“太上玄元皇帝”。唐玄宗積極推動道教內部改革，讓道教剔除天師道巫術迷信色彩。發展道家義理，使道教在偏離道家之後，再次對道家的迴歸。唐玄宗時期道教發展到全盛，社會上的崇道之風發展到極致。

道教在唐代發展到全盛，以後逐漸衰落。

另類文史

道教是中國最純粹的宗教，帶著中國人最古老的哲學思想和人身精神，它來源於道家學說，但是我們一定要注意，道教和道家學說有淵源，但是道教絕對不可以等同於道家學說，他們在人生觀、價值觀等方面，甚至是對立的相反的。

我們重點來說說中國最最純粹最為本土化的宗教，道教。

我們知道，世界上所有的宗教有兩個共同點，第一是神仙的崇拜，它崇拜的信奉的必然是神仙，而不是地上的人。所以我們說，儒家並不是宗教，因為儒家崇拜的是周公，是孔子這樣的聖人，而這樣的人是現實中存在的，他們並沒有什麼呼風喚雨的法力，他們只是人間的楷模。而道教則是一種神仙崇拜，他們從遠古先人的神仙崇拜發展而來。第二是離苦得樂的宗旨。人們總是認為，人間是苦的，而那些神仙們居住的天上是快樂的，而宗教的重要作用，就是在彼岸找到快樂的途徑。道教也是這樣。

一種宗教的產生和發展，絕對不是一下子就出來的，而是經歷了漫長的歷史時間，進過複雜的思想熔鍊而成的。道教的形成是在東漢時期，但是道教的淵源卻歷史悠久。在我們的遠古時代的神鬼崇拜思想，鬼神祭祀的思想，先秦的道家思想，和戰國時期的陰陽五行的思想，都是道教形成的思想基礎。

道教的形成，首先與方仙道有關。所謂方仙道，是指那些能長生不老的神仙，他們修煉的法術。古人相信，在遙遠的海中，有仙山，有仙人，可以長生不老。秦始皇就特別相信這個，就派出一大批方士，就尋找能夠讓人長生不老的藥。

到了西漢初年的時候，統治者採用黃老之術來治理國家，這個在本質上屬於道家的無為思想。黃是黃帝，是傳說中上古的帝王，老，是老子，是道家學派的創始人。在西漢初年黃老之道大行其道的時候，那些方士們，就把黃帝和老子給神仙化了，從此，方仙道和黃老道相結合，正式形成了黃老道。

到了東漢時期，黃老道又吸收了戰國晚期的哲學家鄒衍提出的陰陽五行學說，吸收了老子和莊子的養生學說，正式形成了道教的思想來源。

也就是說，道家思想只是道教理論的一個部分，其他的還有神仙崇拜、五行陰陽學說等。

道教的正式形成，與老子的被神化有關。本來老子是道家的創始人，是一個人間睿智的思想家，他的思想其實有唯物主義的色彩。比如，他認為世間由道來支配，而道不是神仙創造的，他是在“象帝之先”，他支配著世間的一切，他不隨人的主觀觀念所變化，而是自然而然的，是他本來的、應該的狀態。老子的思想其實也是政治學說，是人生的學說。他的清靜無為思想，他的以弱勝強的思想，都是對人生的一種很好的指導，可以說，老子絕對是人間的智者。

但是到了東漢的時候，一個叫張陵的人，奉為神仙。張陵本來創造了一個教，叫五斗米教。他先是從理論上對道家的經典著作《老子》進行解釋，他寫了《老子想爾注》，把《老子》宗教化，從此，老子成為道教的教主，而《老子》也成為道教的經典。與《老子》一起，莊子的《莊子》，中國最早的哲學著作《周易》，也一起成為道教的三玄。即三種經典的教義。從此，老子就被抬到天上，被尊稱為“太清道德天尊”。莊子的待遇也很高，被尊稱為南華真人，他的莊子一書，也被尊稱為南華經。不過這都是後來的事情了。

為何道教要把老子莊子作為他們宗教崇拜的人物呢？首先是老子的天道觀，其次是他們關於養生的學說。我們可以看到，老子、莊子提出的清靜無為、見素抱樸、坐忘守一等修煉方法，在道教中都所體現。

好玩的國學

道教的產生是漸漸形成，一點一點完善的，起於黃老，成於老莊，形成宗教是在東漢時期，最早期的道教組織是張角在河北創立的太平道，崇奉的經典是（太平經），張道陵於四川鶴鳴山創立的五斗米道，崇奉的經典是（道德經）。其後經過歷代道教先賢的完善，現在大致分為正一和全真兩大派別，全真派道長住宮觀，持戒律，留長髮，吃素，不婚。正一派道長在家修行，持戒律，在舉行宗教信仰相關活動去宮觀，有些平時有些有自己的工作，也有全職的宗教教職人員。

鄧青山

在我國五大宗教中，道教是唯一土生土長的宗教。倡導“我命在我不在天”、達到“天人合一”的精神理念。紮根於傳統文化土壤中，“道”是信仰的核心理念與追求，“與道同體”而羽化成仙為最高目標。道教思想來源雜亂，借用並改造了道家思想，裡面還包括了上古時期的原始宗教。道教的創立有三個理論來源，以道家思想為依據，提供了道論；民間巫術為道教提供了道術，稱之“道無術不行”；神仙信仰為道教提供了道旨。

道教有極其豐富的宗教儀式，在修持方面，強調“天人合一”，“長生久視”的理念，只要善於修道，就能長生不死，得道成仙。

道教修煉方法有很多種，最為重要的是：存思內視、辟穀、誦經等，道教在東漢時期創立，汲取了黃老的思想精華，形成了最初的“天道”、“地道”“人道”

”、“思道”的理念。道教分內道與外道，內道有：《經典》、《記傳》、《子兵》、《文集》、《術技》五種，外道有：《佛法》、《他道》等兩種，在《仙道錄》中有《經戒》、《房中》《符圖》等方外道家。

希望藍天

道教實際上是脫胎於儒教產生的。

儒教也是中國的本土宗教，由於秦始皇“焚書坑儒”，焚掉了儒教經典，也坑掉了儒教精英，導致儒教的滅亡，而這一切，都跟“道”脫不了關係。

秦始皇焚書的首要目標，就是儒教第一經典《道經》。

秦始皇坑儒的直接對象，則是“術士”，也就是“道士”，所謂“術士”的說法是為了讓大家心裡好受些。

嚴格來說，道家，實際上就是儒教的道家，是儒教的領導核心。

古代的“術士”，如果實行“分封制”，就是國君大本營，就是丞相大本營，就是道士（國師）大本營。

完全就是當時的統治精英，結果被秦始皇來了個“一鍋端”。

所以，秦始皇焚書坑儒是真焚，真坑，坑得儒教找不著北，焚得人們連儒教存不存在都覺得是未知數了。

當然，連道家是儒教領導核心的問題也無人知曉了，連周天子就是儒教教主，周王朝是實行“政教合一”體系也搞不清楚了。

所以秦王朝一被推翻，率先登上歷史舞臺的，就是道家，因為他是領導核心嘛。

其後，儒教儒家的傳人董仲舒來了個“罷黜百家，獨尊儒術”，這就使道家由領導高層最終走向了民間，逐漸轉化為道教。

漢朝興起的道教，雖然脫胎於道家，其內容與傳統儒教的道家區別應該說還是較大的，有他新的內容存在。

主要是它的服務重點，已經由君王變為了普羅大眾，由宮廷走向了民間。

而儒家，則在原來孔子倡導下由宮廷走向民間的教育事業，又由董仲舒的引導由民間流回了宮廷，並由此取得了國家的信仰領袖地位。

河東來

道教的起源：最核心的內容就是原始宗教的崇拜。

道教是我國土生土長的本土宗教，因此必然繼承了先民們的原始宗教崇拜。其中最重要的就是原始宗教中的鬼神文化和由此產生的巫文化。

道教文化是我國最古老最神秘的文化現象，從上古時代女媧，盤古就開始了這種文化的傳播。對我國政治文化，經濟思想等都產生了深刻的影響。

道教的內容十分的龐雜，從其主題內容來探索其起源，大致分為三種比較權威的說明。一是鬼神崇拜。二是神仙之說和方數。三是黃老之說裡面的神秘部分。道教的這三種起源思想，對我國文化產生了重要影響。

人類早期生產能力低下，遠古先民缺少對自然文化的基本認識。日月星辰，草木鳥獸，山川大地都成了神秘力量的來源。從而產生了萬物有靈的觀念。他們以有限的認知能力，對所見神奇力量進行神話。同時先民又認為人死後靈魂不滅，同時產生了各種喪葬禮儀，祭神祀祖的儀式。對這種自然，圖騰，靈魂的原始崇拜。逐漸演化出來了天人合一，並創造了至高無上的天帝。

殷商時期，出現了以天帝為系統的天神系統，並專門出現了溝通人和神的巫祝。巫可以歌舞象神，符咒治病，占卜噬兇，畫符唸咒。形成了一整套的巫文化。

周朝時，道文化迎來了一個高峰期。形成了天命觀的系統神學。形成了天神，人鬼，地祉三個完善的文化系統。形成了天地日月星斗，社稷山川五嶽，祖先以及聖賢的多神崇拜。

秦朝時仙道活動興起，人們對死亡的恐懼，追求長生的心情越來越急迫。秦朝出現了尋仙的大規模活動，以及修仙的思想確立。老莊學派的興起，更加對道教的教義和影響深遠

老莊的興起，老子《道德經》提出了道的概念。道教的教義，道法自然無為而治。道教修煉，虛靜養生。莊子的《莊子》和《南華真經》中的逍遙遊，齊物論，養生觀也闡述了道教神仙思想，道教教義和修煉法門。

秦漢時還出現了黃老學派，老子思想，冠以黃帝的名字，寫出了著作。黃老學說吸收了墨法儒等重要思想，形成了重要的仙道思想。

漢末張道陵正式創立五斗米道，太上老君授張天師《正一盟威附籙》，讓天師推行正一盟威道，封為三天法師正一真人。稱張天師，至此，天師道正式創立。

東漢時張角得到太平經，創立太平道。信奉皇太一真神，後發生黃巾起義被鎮壓而式微。

東晉時葛洪著《抱朴子》確立神仙理論和煉丹術。加上《三洞符籙》出現，出現了道教一次傳播高潮。

南北朝時期創立茅山宗。弘揚上清經法，茅山宗得以發揚。

唐朝時道教迎來了發展高峰，唐代李氏王朝家族篤信道教，封老子為大聖祖。李氏家族王朝奉老子為始祖，自稱老子後裔。至高宗，追封老子為太上玄元皇帝。定道教為國教。唐朝時更有唐玄宗見張果老的故事。唐玄宗主持編撰第一部道藏《開元道藏》。著名的袁天罡李淳風也是聲名遠播於唐朝。

至宋元明清，道教逐漸成熟，龍虎派天師道，茅山宗，靈寶派，清微派，全真等著名派別逐漸形成規模。元朝和明朝道教逐漸成熟並被帝王推崇，龍虎宗和全真派得到了大發展。明朝嘉慶皇帝更是極力推崇道教。

清朝後道教逐漸沒落，清朝滿族人來自黑水間，推崇薩滿教，後穩固江山後，打壓漢族信仰，逐漸邊緣化道教。大力推崇藏蒙的密宗佛教，一直至此，道教也一直未恢復繁榮。

以上是個人對道教的簡史個人愚見，如有偏頗，請各位批評指正，無量壽福。

九色離羅

限於篇幅，只能簡要作答:道教是我國漢民族固有的宗教。道教思想起源於古代巫術，秦漢方術。認為得道可以成仙，長生不老。公元142年東漢順帝年間，由張道陵在鶴鳴山創立了五斗米道。入道者須出五斗米。開始造符書，收信徒。以符水治病，此為道教之始創！2O多年後的漢靈帝時，張角又創太平道。東漢末年，魏伯陽撰《周易參同契》是為道教丹經之祖。此後，各道歸一，道教徒尊稱張道陵為天師，因而又叫天師道。為擴大影響，道教又奉老子為教祖，尊稱其為l“太上老君。“[其實，老子的道家思想，與道教的思想宗旨是不同的，只是被道教借用而已。]

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