王瑜瑜

悟空问答，有问有答，且听大狮白话几句。

很多人或许对题主所提出的“丁零人”不甚了解，这并非中原民族，而是属于西域部落。

最早出现对丁零的记载，应该为《山海经》，其中《海内经》讲述到北海之内、幽都之山，有大幽之国，有丁零之国，其民从膝已下有毛，马蹄善走。

依照《山海经》的记载来看，丁零人就是“怪物”，因此后人将其称之为“马胫国”，描述这国人为“马人”，膝以上为人头人身，膝以下为马腿马蹄，不骑马，却健走如马。后来许多历史文献中，同样以这种方式描述丁零人，这幅怪模样，实在令人奇怪。

具体丁零人起源于什么时代，到现在无从考证，俄罗斯考古学家认为丁零人极有可能是南西伯利亚米努辛斯克盆地的阿凡那羡沃人后代。“塔加尔文化”的创造者同样被认为是丁零人。

在古代一些文献中，丁零人与敕勒人被视为同一人种，就算不是同一祖先，也一定是民族融合后的统一民族。隋唐时代的“铁勒”实则就是这两个民族统一后所形成的民族。

从汉代开始，就已经有对“丁零”的记载，只知道他们是个小部落，与一些游牧民族混居一处，随水草游牧，一部分在东汉之时，到达甘肃河西走廊、宁夏一代。

到了两晋南北朝之时，定居在这一区域的部分丁零人逐渐南迁，随之与其他民族融合。后来的薛延陀、突厥、回纥以及蒙古草原上的汪古部、克烈部实则都是丁零人的后裔。

实则这一民族并不存在题主所说的“苦苦挣扎”，古代游牧民族全都是这样，强大就要吞并小民族、小部落，然后进行民族大融汇大一统。实则所有民族都在“苦苦挣扎”，这是常态，直到现在，一些中亚以及非洲部落依旧以这种原始方式存活，大鱼吃小鱼，小鱼吃虾米，从古至今都是亘古不变的道理。

目前被认为血统最纯的丁零人后裔是涅涅茨人，现如今这个民族的很多人依旧过着茹毛饮血的生活，生活方式也比较原始，不过倒是无忧无虑，不为金钱和贫富差距而发愁。

大狮

说起丁零人，很多可能都不知道，但是说起《敕勒歌》几乎是无人不知，写《敕勒歌》的敕勒人就是丁零人。

丁零这个民族起源已经不可考，但是在匈奴驰骋草原以前，丁零人就已经存在了，匈奴统一塞北之后，丁零人成了匈奴的奴隶，匈奴人称他们为丁零，这也是丁零族的名字由来。之所以那个时候不见史书记载，可能是因为丁零人生活在匈奴的北边，和汉王朝接触较少。

到了东汉的时候，东汉联合乌桓、东胡和丁零人对匈奴发起了三面夹击的战争，匈奴被彻底打败，一部分西迁，一部分被并入鲜卑。匈奴被打败以后，鲜卑族和柔然开始相继称霸草原，丁零人还是没有建立属于自己的汗国，相继成为鲜卑和柔然的奴隶。

到了两晋南北朝时期，北魏强大起来后曾多次进攻柔然，俘获了大量的柔然和丁零人，北魏把他们迁到阴山地区放牧，以加强边防，脍炙人口的《敕勒歌》就诞生于这个时期。

到了隋唐时期，丁零人先后分为铁勒部、薛延陀部、回纥部，在唐朝北面先后建立薛延陀汗国、回纥汗国，这是丁零人最强盛的时期。

到了唐朝末年，生活在东北部契丹族逐渐强大起来，在统一了塞北之后，丁零又逐渐消失在历史的长河里。

不过据现在考察，维吾尔族人中就有丁零人的血统。一个民族在大国之间努力生存，居然经历了一千多年，真是奇迹。

我是历史淘沙，这个问题由我来答。

历史淘沙

丁零人是我国古代北方一个民族的称呼，正确的读音应该是颠连，它有许多名称，比如丁令、高车、狄历、铁勒等，这和文天祥《过零丁洋》里的零丁不是一个意思，丁零人是在历史上实实在在存在过的民族。

丁零人经过了几个朝代的变迁，不断进行改变和融合。丁零部落最早为敕勒人，属于原始游牧部落，他们最初生活在贝加尔湖附近，曾臣属于匈奴。

后来南迁入中原的敕勒被称为丁零。因为北方的敕勒人使用车轮高大的车子，所以又被称为高车。汉朝击溃北匈奴之后，敕勒人的地域开始往南迁移，开始与中原的汉人不断交往融合。

到了秦汉时期，丁零人因不堪忍受匈奴的压迫，开始联合其他的部落反抗匈奴。到了4世纪中叶的时侯，生活在阴山一带的丁零人和鲜卑人融合在一起，基本都已鲜卑化，我们所熟知的《敕勒歌》，就是北齐时期鲜卑化的敕勒人用鲜卑语唱的牧歌，后来又被翻译成汉语。

丁零人非常聪明，他们擅长做一种高轮大车，因此又被称为“高车”。丁零人之所以选择做高车，是受他们所生存的环境影响。

当时丁零人生活的地方水草茂盛，下雪的时时侯，雪会没过膝盖，那里又有许多沼泽，这种高轮大车可以在艰难的环境下顺利通行，减少前进的阻力。

虽然这种高轮大车制造的非常简陋，质量也很差，但在当时的历史条件下，他们能制造出这种的通行工具已属不易，这真的是一项很不简单的发明。

直到现在，在呼伦贝尔盟巴尔虎三旗还留存着使用高轮大车的习惯，这种车被称为勒勒车，车轮非常大，最长的达到1.4米左右，有的比牛都要高，和马的身高差不多。

这种高轮大车无法和现代的高科技相比，它们是那么的粗糙，但是在当地却非常实用。一般是把桦木、柞木烘烤以后，把木头弄成曲折的样子，再把它们连接起来做成车轮，并不要求多么精细，只要能够滚动就可以。一般的牧民家里都有三四辆勒勒车，平时还可以把车轮卸下来做栅栏，可谓是一举多得。

涅涅茨人的祖先可以追溯到丁零人，他们信奉萨满教，后来又有一部分人改为东正教，他们自古以捕鱼、狩猎、养鹿为生，他们的语言和其他民族不同，所以也很难有人可以和他们沟通，几乎过着与世隔绝的生活。（以上图片均来源于网络）

千水千山

导读：丁零是个非常古老的民族，早在春秋战国时期就游牧在贝加尔湖。虽然说丁零人历史悠久但是一直不太出名。纯粹以丁零人本族的名义建立的国家存世非常短，只有短短五年的时间。这个国家叫翟魏，在五胡十六国时期趁着前秦失败、群雄并起的时候以黄河南岸黎阳为中心建魏国。首领翟辽自称大魏天王，史称翟魏政权。翟魏加在慕容垂的后燕和东晋之间的狭小地区，闪展腾挪的战略纵深非常小。所以仅仅存在五年便在东晋和后燕夹攻下被后燕所灭。

从遥远的贝加尔湖畔来到河南的丁零一部

丁零历史非常悠久，早期居住在遥远的北方草原的贝加尔湖畔。这个民族从原始的部族开始就不断依附强势民族。从匈奴开始，当汉朝击溃匈奴后丁零人才开始南迁逐渐和中原政权接触。从三国以后，丁零人逐渐分化：一部分留在祖地，一部分向西到了北疆地区，还有一部分逐渐南下逐渐进入中原。因为丁零人本就不是非常强悍的民族，所以一直也没有成为雄霸草原的主体民族。同样也失去了发展成为现代民族的机会。

在西晋晋武帝司马炎去世后，西晋爆发了八王之乱，连年的征战严重削弱了西晋的国力。大量对中原垂涎的少数民族逐渐进入中原占据地盘建立自己的政权，丁零人的一支也是在这种历史背景下来到了中原腹地。

翟魏建国背景

在中原建国的丁零翟氏的记载还要追述到公元330年的后赵时期，翟斌向后赵朝见，被封为句町王。到前秦时期，苻坚将翟斌的部族安置在新安、渑池。这就基本到了建国的河南之地。

淝水之战前，前秦差点就有机会结束这纷乱的北方时局，但是由于苻坚的刚愎自用淝水之战的一场惨败导致整个北方大地再起烽烟。公元 383年淝水之战后﹐翟斌在新安起兵反抗前秦，协助慕容垂建立后燕。慕容垂任命翟斌为建义大将军，封为河南王。（丁零人快有自己的地盘了）

结果翟斌不满足这个大将军的头衔，妄想更高的官职。但是慕容垂予以拒绝。翟斌居然想勾结前秦反叛，结果被发现自己和俩个兄弟都被杀。翟真出走后被杀，翟真的儿子翟辽逃到东晋黎阳太守滕恬之。这这里，农夫和蛇的故事再次上演。翟辽虽然受到滕恬之看中，但是依然背着滕恬之偷偷的收买人心架空滕恬之。

在次年当太守滕恬之出城作战的时候，翟辽居然关闭城门占据了黎阳城。太守滕恬之无法进城只好往其他城池撤退，翟辽派兵追击并擒拿滕恬之。至此翟辽以非常不光彩的手段为丁零人拿到了第一个城池。

（黎阳城）

由于此时的东晋朝廷早就没有了兴盛景象，皇族和世家大族之间争权夺利所以边境的小事情他们根本就不关心。以在东晋的豫州刺史朱序派出将军秦膺、童斌联络周边的力量讨伐翟辽无果后，泰山太守张愿居然带着本郡投降了翟辽。张愿以东晋太守的职位居然向一个只占据一个城池的丁零人投降，可见他对东晋的朝局多么失望。

当后燕慕容垂在命太子监国，自己亲率大军南下征讨翟辽。翟辽的表现也非常光棍，知道好汉不吃眼前亏的道理。他立刻宣布投降并出城请罪。俗话说伸手不打笑脸人，慕容垂封翟辽为徐州牧、河南王。但是翟辽本性难移，在后燕撤兵后不久就再次反叛后燕。

翟魏建国

翟辽的想法非常明确，就是想不受约束的称霸一方。于是在公元388年翟辽自称为魏天王，改年号为建光；设置文武百官，史称翟魏。丁零人终于在这乱世之中觅得建国良机，建立了自己的政权。

公元390年，西燕皇帝慕容永企图南下攻占洛阳被朱序击败。然而翟辽也对古都洛阳垂涎三尺，居然想趁火打劫。朱序大怒，命名将刘牢之出兵甄城击溃翟魏太子翟钊。接着刘劳之乘胜追击攻打滑台，击败翟辽。这两仗都发生在翟魏的国土上，翟魏这么小的国家受到这样的打击后一蹶不振。

说来说去还是翟魏实力不够。连续获胜没有问题，一旦受到几次打击就不是小小的翟魏所能承受。公元391年郁闷的魏天王翟辽因病去世，太子翟钊继位。如果翟钊挖掘潜力、休养生息没准翟魏的国祚还能多延长一些时间，可是他不懂这个道理。

如果没有实力就不要总是去挑衅强大的对手，否则结果会很惨。翟钊在继位不久就进攻后燕的重镇邺城，结果被击败。次年翟钊再次发兵攻击后燕，这下把慕容垂惹毛了。慕容垂亲率大军南征翟魏。实力雄厚的后燕军队在战神慕容垂的指挥下利用声东击西的战术顺利度过黄河。翟魏的军队疲于奔命后被彻底击溃，翟钊单人独骑逃往西燕。持续五年的翟魏政权正式消逝在历史长河中。

小结：

历史上丁零人正式建立的政权就这一个，仅仅存在了五年。但是丁零人毕竟把自己政权写入了历史。

我是历史纵横帝，欢迎您的关注；如有瑕疵，劳烦斧正。

历史纵横帝

敕勒歌

敕勒川，阴山下

天似穹庐，笼盖四野

天苍苍，野茫茫，风吹草低现牛羊。

这首我们在小学时代几乎人人能背诵的南北朝民歌中的“敕勒人”就是题主所提到的“丁零人”。所以我们虽然陌生，但是一说起来其实我们都曾经接触，因为他们所用的“车轮高大”，所以也被称为“高车人”，他们被认为是现在维吾尔族人的祖先。

丁零人最早生活在贝加尔湖南部一代，但是匈奴人的崛起和掠夺，加上北方游牧民族战争频发，他们不堪其扰有一部分迁徙到了阿尔泰山一代。生活在贝加尔湖南部的丁零人被称为“北丁零”，生活在阿尔泰山一带的被称为“西丁零”，还有一部分人迁徙到了甘肃河西走廊一带和当地人融合。汉朝时期，汉王朝和匈奴发生了多起战争，最后几乎灭掉了匈奴政权，当时的丁零人联合乌孙等势力进攻匈奴，并且取得胜利。匈奴被汉王朝赶到北边还有一部分向西逃窜，这时候丁零人中的一部分生活范围逐渐向南拓展并且一大部分当时的汉王朝人口相融合。

匈奴被赶走以后北方一度以柔然，鲜卑，丁零人为主要部落。柔然统治时期，丁零人在当时被称为“柔然敕勒部落”。

后来鲜卑的北魏政权崛起，柔然遭受打击，北魏柔然两大势力的夹缝中，他们西迁建立了高车国。但是柔然并没有放过他们，多次发动战争，双发互有胜负。后来柔然被渐渐强盛的北魏政权打击，高车国向北魏进贡。后来存在了55年的高车国还是被柔然所灭。丁零人也曾在中原建立政权，十六国时期南迁的丁零人翟辽在河南建立翟魏政权，但是政权仅仅建立五年就被后燕政权慕容垂灭掉了。

丁零人并不是小国，他是一个分布范围较广，人口相对庞大的民族，但是他们成立的高车国和翟魏政权确实是小国。所以在这个问题上我们要把丁零政权和丁零人来区分开。不管是强大的柔然还是曾统一北方的北魏，他们的主要人口中都有丁零人。在历史发展的过程中后来强盛一时的回纥，突厥还有蒙古的克烈部（克烈部的公主亦巴哈曾是成吉思汗的嫔妃，后来被其赏赐给战功卓著的将领术赤台）都是丁零人的后裔。

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