73神牛

其实这件事还是金圣叹看的明白：“赤子之心，天真烂漫”。

现在普遍都喜欢说李逵的杀人事迹，以凸显李逵的恶，但其实古今看法是有所差异的，在金圣叹点评水浒当中，金圣叹所注意到的是李逵的“真”。

对于水浒，金圣叹曾经专门点评过十二个人：

或问于圣叹曰：“鲁达何如人也？”曰：“阔人也。”“宋江何如人也？”曰：“狭人也。”

曰：“林冲何如人也？”曰：“毒人也。”“宋江何如人也？”曰：“甘人也。”

曰：“杨志何如人也？”曰：“正人也。”“宋江何如人也？”曰：“驳人也。”

曰：“柴进何如人也？”曰：“良人也。”“宋江何如人也？”曰：“歹人也。”

曰：“阮七何如人也？”曰：“快人也。”“宋江何如人也？”曰：“厌人也。”

曰：“李逵何如人也？”曰：“真人也。”“宋江何如人也？”曰：“假人也。”

曰：“吴用何如人也？”曰：“捷人也。”“宋江何如人也？”曰：“呆人也。”

曰：“花荣何如人也？”曰：“雅人也。”“宋江何如人也？”曰：“俗人也。”

曰：“卢俊义何如人也？”曰：“大人也。”“宋江何如人也？”曰：“小人也。”

曰：“石秀何如人也？”曰：“警人也。”“宋江何如人也？”曰：“钝人也。”

鲁达之阔，林冲之毒，杨志之正，柴进之良，阮七之快，李逵之真，吴用之捷，花荣之雅，卢俊义之大，石秀之警。

每点评其中一人，金圣叹便要反衬宋江，而在点评到最后，金圣叹认为一百零八人当中，最恶莫过于“恶中之恶”的宋江。

而这一百零八人当中，十人合一便是武松，在金圣叹眼里，武松实是“天人”，一百零八人当中卓绝莫过于武松。

而金圣叹将李逵视为十人之一，显然他对于李逵颇有欣赏喜爱的，因为在他看来李逵贵在一个“真”。

李逵是个金圣叹口中“粗卤凶恶”之人，金圣叹从来没有否认过李逵的“凶恶”，但这样杀人成性、凶恶骇人的人却与宋江仿佛是对应的镜子。

宋江恭谦，李逵性急；宋江虚伪，李逵质朴；宋江以仁义为名，李逵以凶恶为名；宋江要请宋太公，李逵要请李逵母；宋江心心念念的都是“招安”，李逵却喊“招甚个鸟安”。

宋江取爷，偏要说死而无怨，偏一日亦不可待。李逵取娘，便怕他有疏失，便要他再过几时。

晁盖道：“贤弟路中倘有疏失，无人可救。”宋江道：“若为父亲，死而无怨。”

宋江便道：“使不得！李家兄弟生性不好，回乡去必然有失。若是教人和他去，亦是不好。况他性如烈火，到路上必有冲撞。他又在江州杀了许多人，那个不认得他是黑旋风？这几时官司如何不行移文书到那里了！必然原藉追捕。——你又形貌凶恶，倘有疏失，路程遥远，恐难得知。你且过几时，打听得平静了，去取未迟。”

在梁山之上，性格与宋江最为相反的其实就是李逵。

曾经有一篇现代文章，认为李逵是个“质朴的杀戮者”，认为李逵身上处处都是矛盾之处，其实如果换个视角你就会觉得很正常。

李逵是个没长大的小孩子。

想一想，小孩子是个什么性格？好人？坏人？都不是。

小孩子是可以睁大眼睛，用小刀划拉虫子的翅膀、将脆弱生命分尸肢解而毫无罪恶感，反而咯咯发笑的人。

戴宗告道：『真人不知，这李逵虽是愚蠢，不省礼法，也有些小好处：第一，鲠直；第二，不会阿谄於人，虽死其忠不改，第三，并无滢欲邪心，贪财背义，勇敢当先。因此宋公明甚是爱他。不争没了这个人回去，教小可难见兄长宋公明之面。』

李逵“杀的性起”之时，两把板斧便向着看客砍去，劫法场之时，他所杀之人无分善恶，只是单纯的人挡杀人佛挡杀佛，晁盖出言劝阻也不听，这个天生的“天杀星”、降世魔王眼里没有善恶之分，只有一片痴顽。

痴是因为他的愚钝，顽是因为他的顽固，所谓“铁牛”。

为什么杀人？没什么理由，只是因为他可以杀，杀的“性起”了。

他不但是漠视他人的生命，还漠视自己的生命，最常挂在嘴边的就是“脑袋掉了碗大个疤”，更把脑袋当做赌注，就仿佛脑袋是可以再长出来的韭菜。

李逵的恶，是因为他的无知，他的坦荡，他的孩子气。

他不好钱财，也不好色，更不好权力，不会诽谤讥讽、阴谋暗害别人，不会当面一套背后一套。他遇见李鬼的时候，李鬼假称自己还有八十老母，他顿时心生同情，非但没有杀他，反而还送了他十两银子赡养老母。在假冒县令时，他打他认为“恶”的人的板子。而哪怕最敬爱的“宋江哥哥”被他认为强抢姑娘，也是怒的嚷嚷着要砍了他的脑袋。

而最让金圣叹赞叹的则是李逵的孝恕，古人称恕，是指能够推己及人，对于他人感同身受。李逵思念老母，看到别人有老母便也心生不忍，这便是中国古代道德里所赞许的。

他认为你是“善”，便倾心听从，毫无二心，他认为你是“恶”，哪怕是天王老子也要抄起两把板斧“砍将过去”。

他的一切行为，仅仅只是因为他的质朴、无知、孩子气、也如孩子般的肆意妄为。

忽见宋江背后转过李逵，手双斧，厉声高叫道：“皇帝，皇帝！你怎地听信四个贼臣挑拨，屈坏了我们性命？今日既见，正好报仇！”黑旋风说罢，抡起双斧，迳奔上皇。天子吃这一惊，撒然觉来，乃是南柯一梦，浑身冷汗。

在这故事的最后，宋江跪在地上，而唯有李逵闪身而出，面对这煌煌皇权，一百零七将无人反驳，唯有这个“天杀星”毫无畏惧，睁开眼，挺着板斧上前，恰如面前的只是他手下“杀得兴起”的看客之一。

罗真人笑道：『贫道己知这人是上界天杀星之数，为是下土众生，作业太重，故罚他下来杀戮。吾亦安肯逆天，坏了此人？只是磨他一会，我叫取来还你。』

《水浒传》全书最核心的精髓就是“逼上梁山”。

从剧情上来说，一百零八将前身本就是魔星临凡，它们秉杀劫而生，来到这个世界上本就是要杀人的。

但这一百零八星，并非都是杀性深重之人，正如鲁智深和武松，这两个一个佛性深重，一个惊为天人，两个本来都是真正的英雄好汉，如林冲，更是上上人物，但这浑浊的世道偏要将这些上上之人、良善之辈逼上梁山，不得不以杀人掠货、做草寇为生。

而更讽刺的是，这些“强盗草寇”反而打着“替天行道”的旗号，因为这些人恶，但这官府朝廷却还要更恶。

它们无非是杀人掠货、求个“大口喝酒、大块吃肉、大秤分金银”，而官府朝廷却要把这世上人敲骨吸髓、扒皮抽筋，把如林冲这样的妥协之人戴上恶名，最后逼上梁山。

在高衙内调戏林冲妻时，林冲妻曾经高喊

“清平世界，是何道理，把良人调戏！”

是啊，正因这不是清平世界，所以“把良人调戏”、把良人逼上梁山、有这吃人卖人肉包子的、有这杀小孩无辜的、有这蒙冤不能雪的……凡是被这“清平世界”不能容的，这天地间因缘际会生出的一条条孽龙，最终都入了这水泊梁山，有了蓼儿洼里一百零八魔星齐聚一堂。

一群草寇最后居然成了江湖上人人向往的“替天行道”的地方，不可谓不讽刺。

逼上梁山，这就是水浒传的精髓。

李逵外号叫做“黑旋风”，其实这也是有个来历的。

旋风者，恶风也。其势盘旋，自地而起，初则扬灰聚土，渐至奔沙走石，天地为昏，人兽骇窜，故谓之旋。旋音去声，言其能旋恶物聚于一处故也。

梁山故事从林冲开启，而柴进则叫“小旋风”，因为从他开始，这股恶风开始盛起，而等“黑旋风”李逵进入梁山之后，这恶风就正式成形了。

从此上下失位、日月无光、穿州过府，横行无忌。

李逵正如他的星名“天杀星”暗喻的，他是为完成这杀劫而生的魔王、杀星，他所来只有一事，那就是“杀”。

这浑浊的世道当中，分不清黑白善恶，唯有一杀了之。

这不分善恶黑白之人，这如赤子顽童之人，这杀人为乐、哈哈大笑之人，及他来到梁山之始，这梁山便是诸恶汇聚之地，杀戮的源头，及他死去之时，也一并带走了这诸恶的梁山。

很多人似乎还是认为我在给李逵洗白，但其实不是，在我眼里，李逵是个不折不扣的杀人狂魔。

劫法场的时候众人都出了城、快上船了，李逵仍然在砍人，就连晁盖都看不下去了，高喊“莫伤无辜人”，但李逵是完全不听的。

李逵是个“痴愚”之人，它不是心善心恶，而是心如顽童。

在顽童心里，生命是不值钱的，包括自己在内所有人性命，在李逵眼里也就和虫子一样，没什么可惜的。

他的恶在于他的“愚钝”。因为无法理解生命的可贵，所以“杀的性起”了就直接两把板斧抡过去。

为什么杀人？“杀的性起”，为什么不放过无辜人？因为杀的好玩。

杀人在他眼里也就是一种游戏，无论是他的命还是别人的命，李逵都从来是不看重这个的。

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但换言之，这么一个杀人狂魔却备受明清民众喜爱，水浒传成书之前，半数的水浒戏都是以李逵为主角，为什么？

因为这个世界上有太多的恶，比单纯的好杀要残忍的多，他两柄板斧抡过去，能杀几许人？可庙堂之上动动嘴、纸上点墨，所杀之人又何止千万？

林冲若不是机缘巧合，那夜就直接烧死在庙里，至死都不会知道自己怎么死的。这个浑浊的世道，人心之险恶比一个只会杀人的莽夫要恶太多了。

纵然是这杀劫降生的魔王、命里注定以杀止业的“天杀星”，所杀之人竟然都不如庙堂之上的青紫诸公杀的多。

若说这痴顽的李逵是恶、是魔星、是孽龙，那站在庙堂之上杀不用刀的又都是些什么怪物？

李逵的恶是可以一眼看穿的，而除去了痴愚之恶外，李逵只是个懵懵懂懂、做着他认为正义之事的孩子。

和这个世道相比，这个杀人莽夫耿直无私、不会利用你、欺瞒你，更不会把你玩到死都不知道仇人是谁，孝顺老母，敬爱兄长，有时还愿意做些好事，主持一下“他心中的正义”，在明清百姓眼里，这可比把人敲骨吸髓的官府朝廷要可爱多了。

比起一个好杀的痴顽莽夫，人们更害怕的是那些笑里藏刀、披着人皮的怪物。

水浒传一书，正是在以“恶”衬托“极恶”。

如果一群在现代人眼里的梁山贼寇都可以以正义自居了，那这天底下的恶，又该是何等的“恶”？

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题主看得很透，洞穿了“义”字后面的腌臜。李逵就是个用“义”字当遮羞布的势力小人，欺软怕硬，恃强凌弱，任性妄为，但很多人被他憨厚外表蒙蔽了。

面相憨厚，内心狡猾

李逵一出场，就先骗他仰慕已久的义士哥哥宋江一道。李逵说他有一锭大银子，需要十两银子赎回。宋江信以为真，给了他十两银子。这李逵拿着银子直奔赌场，两把就全输光，然后便砸赌场抢别人的钱财，何义之有？他拜宋江为大哥，死心塌地跟宋江，也是看上宋江是个大器人，出手大方。宋江的银子不需要打工赚，李逵想大碗喝酒给他换大碗，想吃牛肉就给他整两斤，没钱赌博送给他五十两，简直是财神爷爷。李逵不是对宋江讲义气，也不是看重宋江的义气，而是看上他这个哥哥的大荷包。李逵憨厚的面相，骗了多少吃瓜群众。

恃强凌弱

李逵就是个市井无赖，仗着人高力大，欺负弱小。他向酒保要牛肉吃，人家店里没有，李逵马上动粗，把鱼汁泼了酒保一脸。还强辞夺理，说人家欺负他，不给他爱吃的牛肉，好像受了多大委屈似的。这哪里是义士，明明是地痞无赖。

而且李逵欺负女人，卖唱女玉莲来到他们喝酒的桌前，给他们每人都施了礼，大家没人反对，就开唱了，宋江他们听的很受用，没想到这个铁牛却嫌人家打断他的话头，对女孩子动粗，“跳起身来，把两个指头去那女娘额上一点。”他那指头，估计有胡萝卜粗细，这二指禅把女孩直接点晕。打女人的人辱没了“好汉”二字。

欺软怕硬

李逵以欺负不会武功的百姓为乐，遇到对手他服服贴贴的，比如燕青就是李逵第一克星。李逵不听话，“燕青抱住腰胯，只一交，㰜个脚捎天。”别看李逵虎背熊腰，遇到相扑高手燕青，四两拨千斤，铁牛就四脚朝天，只能乖乖听燕青的话，还在头上绾了两个丫髻。一个粗黑大汉，头上竖两个朝天辩，想想都能笑破肚皮。暴脾气铁牛也有怂的时候，只能让人牵着鼻子走。他也知道好汉不吃眼前亏。

滥杀无辜

李逵燕青在四柳村狄太公家投宿,狄太公说他女儿中邪了。没想到李逵正好胃亏肉，就骗人家说他会驱鬼，给他煮了肥猪一头，好酒十大碗。肥吃肥喝一顿，然后冲进姑娘闺房，把奸夫一斧子劈死，还把人家姑娘从床下面拉出来，砍成十段。就算男女偷情，也没犯死罪。李逵还吃了人家的，喝了人家的，还杀了人家姑娘，这是人做的事吗？

劫法场救宋江时，李逵砍了两了刽子手就得了，没想到他杀红了眼，“那江州军民百姓，谁敢近前。这黑大汉直杀到江边来，身上血溅满身，兀自在江边杀人。晁盖便挺朴刀叫道：‘不干百姓事，休只管伤人！’那汉那里来听叫唤，一斧一个，排头儿砍将去。”李逵借救宋江之机以杀人取乐，见人滥杀乱砍，不知有多少无辜百姓丧于他斧下。

三打祝家庄时，扈成本已投降，又捉了祝彪纳献，“李逵正杀得手顺，直抢入扈家庄里，把扈太公一门老幼，尽数杀了，不留一个。”李逵却不分青红皂白，杀了人家一家老幼，突破了绿林好汉的底线，哪有一点义气可讲？

和李逵讲道德底线简直是天方夜谭，他不讲道义，算不上什么英雄好汉，重义气的宋江用毒酒药死他，也算是替天行道了。

聋王异史

怎能说《水浒传》中的李逵是道德人渣？用现代人的道德标去无端指责古人，于情于理都不合适。

李逵出身贫寒，大字不识一个，性格豪放刚烈，疾恶如仇，凡事爱打抱不平。后虽落草为寇，但忠心事主，不避斧矢，英勇杀敌，这些都是他的优点。就当时的社会背景下，可以说是一条绿林好汉。当然，他身上也不可避免的存在一些匪气，如不受约束，不听劝阻，滥杀无辜，但也是事出有因。

事有轻重之别，人有优差之分。但我不赞成什么”人渣”，”学渣”之类的网络词汇。

山野苦樵

以我们今天的道德标准来看，不光李逵称不上英雄，就连广受称赞的武松，杨志等人的做法也够不上英雄。

看看《水浒传》中关于武松和杨志这两个事件的描写。

杨志上山入伙要交投名状---杀一个人，他就在山下等待倒霉鬼，明显是滥杀无辜。

武松醉打蒋门神，扶持自己的朋友施恩，可施恩也是借助父亲的权势，在快活林收取保护费，和蒋门神并没有本质的区别。

李俊，李立等人是典型的地痞流氓。

李俊在救下宋江后，曾得意的说“揭阳岭上，岭下便是小弟和李立一霸，镇上是他兄弟两个一霸（穆弘、穆春），浔阳江边便是张横，张顺一霸，此之谓三霸也”。

由此可见，作者衡量“暴”和“良”的标准，是混乱的，是不清醒的。而且，中世纪的英雄往往带有一定的残忍性。

下面再说李逵，李逵是我最不喜欢的一位水浒人物。

李逵简直就是一架行走的杀人机器。

小说中借戴宗之口介绍李逵：

李逵自小凶顽，在乡里为非作歹，杀人之后逃到江州，常常喝酒闹事，且不分情理，不讲轻重

更为过分的是，李逵杀人从来不需要理由，也不管你是谁。江州劫法场，救宋江时，梁山出动大批好汉，书中这样写道：

只见人丛中那个黑大汉，火杂杂地抡着两把板斧，只顾砍人，当下去十字街口，不问军官，百姓杀得尸横遍野血流成河，推倒倾翻的不计其数，这黑大汉直杀到江边来，身上血溅满身，兀自在江边杀人，晁盖便挺朴刀叫到“不干百姓事，休只管伤人！”那汉哪里听得叫唤，一斧一个，排头儿砍将去。

杀沧州府4岁的衙内一斧劈成了两半 。

三打祝家庄，黄炳文柄被抓住后，李逵用尖刀先从腿上割起，拣好的当面就碳火上炙来下酒，割一块，炙一块，最后把刀割开胸膛，取出心肝，把来与众头领做下酒汤。

如果说杀人是一种残忍的行为，那吃人肉，纯粹就是一种变态。

真孝子or伪孝子

李逵杀人逃亡十几年，看到宋江接自己的父亲上山，他也想起了自己的母亲。

在接老娘回梁山的途中，因母亲口渴去取水，结果老娘被老虎吃掉，正常人的反应是悲愤，我们来看看铁牛的反应：

我从梁山归来，特为老娘取水，千辛万苦背到这里来，却把来与你吃了，那鸟大虫叼着的这条腿，不是我老娘的是谁的？

李逵心中并没有多少悲痛，只觉得自己白跑了一趟而不，而不知回到梁山，他吹嘘自己杀四虎如何神勇，把失去老娘的痛苦忘得一干二净。。

李逵还是宋江豢养的一条狗，十两银子就把他收买的服服帖帖。关键时刻咬起人来好不含糊。可谓刀刀见血，句句封喉，“我自天地不怕，你只管让来让去作甚鸟？我便杀将起来，各自散伙。”这样，宋江便按重新制定的选举梁山大哥的游戏规则，名正言顺成为梁山上的土皇帝。

自名秦罗敷

故事先走，结论殿后；不喜故事，直接翻后。

题者问题现世，李逵提着两把板斧就叫嚣：尔等什么鸟人！干你鸟事！杀去东京，夺了鸟位！

宋江急忙前来安抚：铁牛勿怒，我还杀过阎婆惜呢！虽然通过律师可以狡辩为过激杀人，但是我还不是主角！

林冲性情耿直：风雪山神庙，我单枪匹马干掉朝廷官员陆谦等人；上山后，看见王伦那厮不讲义气，我还不是照样白刀子进红刀子出。这才不堕我豹子头的威名！

吴用紧跟其上：林冲火拼王伦，本来就是我出的主意！我虽然看起来手无缚鸡之力，但最重要的是我肚子里坏水儿多啊！攻打祝家、庄剿灭曾头市、征讨方腊，那次没有我的阴谋诡计？就凭这点，我还不是一人之下万人之上的二把手！

武松拍拍李逵的肩膀：铁牛，我悄悄告诉你一个秘密：知道哥哥为什么不好好呆在清河县吗？哥哥也是杀了人才跑路的。后来胆子越来越大，杀了潘金莲和西门庆我根本不屑于跑路了，杀了张团练我就直接落草了！人活一世，最重要的就是念头通达，不要在意别人的评价。

孙二娘和张青携手前来：我和我当家的在十字坡不知干掉多少倒霉鬼，最拿手的就是做人/肉包子。兄弟如手足，名利如浮云，莫要在意。

鲍旭、李立、燕顺等等一群好汉纷纷附和：大嫂说的对！这些事儿山上兄弟谁没有干过啊！

至此李逵深以为然，其后更加狂暴嗜血（故事终）。

施耐庵在水浒中反复强调一点：所有的主角是特殊环境下的“好汉”，他们绝对不是英雄，绝对不是英雄，绝对不是英雄！！！这些“好汉”代表着那个时代民众对于大碗喝酒、大块吃肉、大秤分金这种自在生活的向往！代表着那个时代民众对于路见不平、拔刀相助、替天行道、快意恩仇这种自由精神的追求！更代表着人性中的善恶交织、恶念东升！

实际上干的营生也都是靠敲诈勒索牢犯潜规则活着。黑厮仗着力气大，为人凶残，敲诈勒索牢犯，戴宗是节级院长，是李逵的顶头上司，他们有着一个贪腐黑暗的生态系统。

这点《水浒传》里描述不多，那是因为主要笔墨要放在宋江身上。但是我们可以参考武松发配孟州，戴宗有点类似施恩的角色，但比施恩身份要低些，毕竟戴宗的老爹不是江州牢成营的相公。

但是平时收受囚犯免杀威棒的银子，敲诈勒索牢犯的银子，让牢犯出去打黑工，这些事情戴宗理论上都有份。而且关键是戴宗实际上和梁山是保持着密切联系的。

李逵一开始不知道这个又黑又矮的人就是宋江。李逵要钱对于他自己而言是一个极为正常的行为。

李逵遇到宋江之前，每天干的就是敲诈勒索牢犯，勒索来了银子，便拿去赌，赌赢了便去买酒喝，赌输了便再去勒索银子。

从这一点来讲，李逵够不够好汉（强盗）的标准？那是相当够标准。

在戴宗介绍认识了宋江以后，李逵蹦出来一个惊人的理由，“因为宋江和自己一样黑”，所以认宋江为大哥。真的跟宋江玩银子，宋江就给没关系？只有李逵自己知道。

但是李逵跟了宋江以后，他很快找到了一个非常精准的定位。那就是坐宋江心里的恶魔。

别看宋江一天到晚装仁义，宋江暴露自己真实内心只有一次，那就是在浔阳楼喝醉了题反诗。

心在山东身在吴，飘蓬江海谩嗟吁。

他时若遂凌云志，敢笑黄巢不丈夫。

所以宋江的内心实际上隐藏这一个恶魔的。但是他的外号叫“呼保义”、“及时雨”。所以他事事要讲个面子过得去，所以李逵便成了宋江内心中释放的恶魔。

晁盖带着梁山众兄弟不远千里，到江州劫了法场，救了宋江。宋江不急着逃命，一心要找黄文炳报仇。结果黄文炳被俘后，李逵"便把尖刀先从腿上割起。拣好的，就当面炭火上炙来下酒。割一块，炙一块。无片时，割了黄文炳，李逵方才把刀割开胸膛，取出心肝，把来与众好汉做醒酒汤。"

看到了吧，宋江的10两银子，这投资回报率简直了。后来李逵杀人、吃人近乎常态。因为他本身就是一头野兽。

什么叫圣人？圣人率兽食人，人却尊之。在《水浒传》里，宋江死后被立庙追封，人人膜拜。

炒米视角

不请自来！说真的，我看了很多人的评论，我只能说太多人没看过《水浒传》，或者说是只看过电视剧。

我为什么这么说呢？简单阐述一下。

具体细节我不想一一论述，我不知道大家是否记得梁山泊打高唐州的一节，李逵和戴宗去请公孙胜，李逵斧劈罗真人，被罗真人教训以后，罗真人说李逵上应天杀星，“为是下土众生作业太重，故罚他下来杀戮”。我相信答案已经很明显了，李逵到底算不算好汉也很好解释了。

《水浒传》主要描述北宋末年官逼民反的故事，在文艺大叔宋徽宗和四大奸臣的努力之下，北宋政府完全变成了一个反动政府。做官的为所欲为，各种地痞无赖横行乡里，老百姓逆来顺受不知道反抗。

这是一个黑白颠倒、三观尽毁的社会，在这样一个社会里，朝廷所代表的“秩序”已经变成了反动的、腐朽的东西，朝廷的法律也变成了地主阶级鱼肉百姓的工具。

《水浒传》开篇说的很清楚，洪太尉不小心放出了108个魔星。用封建统治者的角度来看，这些反对他们的人都是魔鬼，而在这个“正”就是“反”，“反”反而是“正”的时代，梁山好汉——我们必须这样称呼他们——为代表的“混乱”，反而变成了“秩序”！只是受到了农民阶级局限性的影响，他们没有革命纲领，只是对看到的事物做出直觉反应。

简单，或者说天真的的思维，让李逵做出这些我们看来极为邪恶的行为，其实这表现了中国农民几千年来反抗封建专制的方式，穷凶极恶的地主阶级对农民的镇压并没有吓倒农民阶级，几千年来劳苦大众用同样残忍的手段报复封建专制者！

李逵的优点来自农民阶级，来自对农民那种世代不可改变而又无法忍受的悲惨的直觉；同时，他身上的缺点也来自农民，来自那种对阶级命运的理解仅仅停留在直觉上，而不能将它上升为能够指出一条解放途径的革命理论。纯朴包含着无知，而对统治阶级的深刻仇恨和坚决反抗，又带来了不知节制的好杀。

李逵的凶狠，说明中国农民，至少其中的激进分子并没有被地主阶级残酷的屠杀政策所吓倒，这就是李逵身上的缺点所反映的社会意义。

四大名著之所以有《水浒传》的一席之地不是没有原因的，或许在作者看来，书中所有的角色都是有“原罪”的，必须被天杀星清洗赎罪！这才是李逵的真实形象！

所以，李逵无论如何是称得上好汉的！请那些自以为是，以现代人的道德标准去要求李逵这个小说里的人物的不学无术之徒，不要出来误人子弟！

司马武侯

梁山的108人都称为好汉，开篇就讲到，是洪太尉放出来的魔，好汉=魔。

基于这样的前提，好汉就是魔头，李逵自然就属于魔头行列。

读者现在更多喜欢以武侠小说的思路去理解水浒人物，这样是很难正确理解《水浒传》及人物。

好汉不是大侠。好汉仅仅是一个小团体的称呼，他们有共同的目的：大碗喝酒，大秤分金银。并不关心社会的黎民百姓，而是自己的生活。所谓的替天行道，也仅仅是为了迎合诏安而有的口号。

好汉是做坏事的。水浒好汉不做坏事的很少，或者是没有。鲁智深算是有侠客精神的一个，但打死人跑路也不是狭义。李逵在水浒中是一个恶魔，头脑简单，四肢发达的恶魔，经常手痒要拿着斧头砍人，不管是好人还是坏人。

好汉不讲义气。好汉把义气挂在嘴上，其实根本不讲义气，如果说讲义气那就是一起干坏事，一起上梁山。不想来的，想办法整你，让你无家可归，这大概是好汉们说的义气。

这样就不难理解李逵也是好汉了。

大学专业深一度

题主说的一点也没错，李逵就是一个人渣，试问以现在的道德标准来看，梁山那一百零八将里，可以算上人渣的人还少吗？

智多星吴用，这是个什么东西？一味地出损招、阴招，为拉人入伙，搞的多少人家破人亡。居然还称“智多星”，一肚子坏水。

鼓上蚤时迁，一个地地道道的贼，除了偷盗再无其他长处，你说这人符合“好汉”的形象吗？

诸如此类，还有很多的。