用戶4068390648344
阿彌陀佛！我尋找歸依十多年了，歸依東林寺居士慧澤。適合家修。出家那裡也如法。
慧澤居士
我是一位學佛多年的居士，基本上每天都會去寺廟誦經聽師父講經說法，你問的這個問題我詳細給你解答一下。
先說一下我所在的地方還有我經常去的寺廟，我在山東一線城市，我們的寺廟歷史不到100年，還有另一個寺廟歷史要悠久一些。我們這兩個寺廟都有一個特點就是戒規非常嚴，商業氣氛一點不濃，寺裡的和尚也都是真修，沒有任何吃肉喝酒的情況發生。別的寺廟沒去過，不做評價，聽說如今很多莆田系寺廟烏煙瘴氣，這個沒親眼見到，就是道聽途說。
我們寺廟平時香火還是很鼎盛的，每天門口有專門居士提醒大家，不要花錢買香，寺廟有提供免費香，上香就上三支就可，多了汙染環境。對那些很粗很高的香，寺裡不允許帶入，因為太費錢，沒必要。寺廟裡沒有一個和尚主動和遊客算命搭訕，原則上寺廟規定不允許和尚和遊客交流。你想往功德箱裡放錢，有專門居士會提醒5元就可以，心誠則靈。中午有齋飯，一律5元一人，菜飯管飽，口味很好，粥，鹹菜，水果都免費。給故人立牌位300元，佛珠手串什麼的一般都十幾塊二三十塊，寺廟的香從5元到二十都有。
再說一說寺廟平時的活動吧，我是學佛班的，全班常年學佛一共大約五六十人，週末會多一些人。每天都有師傅給大家講經說法，外人也可以聽，不設任何條條框框，每週五，週六、周天全天請得道高僧給大家講經，很多是從其他地方請來的，現在每週天請山東唯一一位佛學博士來給大家講課。上下午都有課，寺廟有專門教材，一般留一個小時時間請師父和我們互動，給大家解答問題。所有這一切全是免費，不收一分錢，隨到隨聽，一切隨緣。寺廟常年提供所有佛經和佛學經典，一切免費，還有很多佛像財神等塑像一切隨緣，也會不定期免費發放一些記佛器，小書包等佛用品。
洋洋灑灑說了這麼多，沒有其他意思，就是想和大家說一下，現在還有很多寺廟以修佛為主的，沒有那些爛七八糟的東西，其他地區的寺廟沒去過，不做任何評價。迴歸正題，我們寺廟是不能你想來當和尚就當的，好像非常難，要佛協審批什麼的，反正就一句話“不可能”。我是這麼想的，如果你真想學佛就先成為一位居士，我以前無肉不歡，身材也肥胖，做事衝動，想問題也欠考慮。現在吃素，體型也正常，差不多減了40斤，性情也溫和很多。一切都想得開，和所有人都和睦相處，之前的戾氣全然不見了。
生活就是修心、修性，人要凡事想開些，多學習一些人生的道理，該放下放下，一切隨緣，阿彌陀佛，祝大家六時吉祥。
阿燒生活百科微課堂
先去家附近寺廟拜師皈依三寶，當在家修行的居士，二三年後，會誦經，會禮佛，懂得佛門禮儀，規矩，等心巳出離了，了無牽掛了，心靜了，可以正式在佛前剃度，穿灰袈裟，當學僧，就是比丘，沙彌，常住寺院，每天早上四五點準時起床，然後上殿上早課，大概二小時，然後打板，過齋，就是吃早飯，中午11點吃飯，過午不食，下午16.0點上晚課，晚21點正式休息，每天早晚晨鐘暮鼓，念晚偈，又過上一二年，看自己的悟性和用功程度，然後師父推薦去正式受戒場，全國有名的有，山西五臺山，文殊殿，安徽九華山，四川峨眉山，浙江普陀山，在受戒寺院封閉住上二三個月到半年，正式考五堂功課，考上了，由中國佛協出正式註冊戒諜並公示，你才算是正式和尚，出家人。阿彌陀佛
冬日暖陽209202365
想出家當和尚去那裡？答: 如果你要當商業和尚就去城寺中寺廟或四A五A級風景區當和尚，工資（衣單費高）。如果你想清淨修行只有去鄉村小廟，沒啥工資，寺廟香火錢很少，只能吃飯，山清水秀，人煙稀少，非常清靜。
即生成就
去當真和尚還是去當假和尚？這一點很重要！因為好多寺廟都承包了，裡面住的全是假和尚。
收的是香火錢，騙的是他人的善心和一心向佛的佛緣！脫了袈裟可以吃喝玩樂，坐豪車泡妞！
Tiger62
出家是很容易的，根本不需要什麼文憑，只要你不違法亂紀，身體健康，處於單身狀態就可以了，當然也要看你是不是真的決心出家。國內著名的道場非常多，都在招人，漢傳佛教像九江廬山的東林寺，九江雲居山真如禪寺，煙臺的合盧寺，天台國清寺，河北趙縣柏林寺，廣東肇慶六祖寺，藏傳佛教色達的五明佛學院，麗江雲峰寺，成都昭覺寺，紹興多寶講寺。
很多人講修行在家也可以，不一定要出家，這個說法大錯特錯。在家修其實很困難，因為要養家餬口，整日操勞，而且修行需要善知識指導。如果沒有善知識指導，很難有真正成就。這個類似於我們如果想成為一個科學家，你最好上大學，走正規路線，靠自學是很難有成績的。
月滿如新
首先，你要出家當和尚的出發點是什麼？搞清楚這一點，才能夠告訴你去哪兒最好。
假如你是看到今天的和尚都發財了，也想做個盆滿缽豐的“出家人”，那麼，我勸你去少林寺。在那裡，你就懂得什麼叫商業運作了，但有一關你必得過，那就是厚、黑。
假如你想得到“亂中求靜”這門功夫的傳授，那麼，我勸你去五臺山。在那車水馬龍、燈紅酒綠的氣氛中，你如果還能不被幹擾，用《水滸傳》中智真長老的話說:你將來就“必成正果”了！
假如你想既能夠“名利雙收”、又可以在“修行”中不戒女色的話，那麼，我勸你去龍泉寺。每當你閉目誦經的時候，你的眼前就會浮現出“學誠法師”那虔誠、和藹、笑容可掬的神態，或許還可以得到他傳授佛法之餘還常常修煉“雙修秘訣”。
假如你以上這些都不感興趣，就是想一門心思的虔心念佛的話，那麼你就上老衲這來一趟。見到老衲後，一不用跪拜，二不用燒香。如果非要往“功德箱”裡塞點錢以表心意的話，我勸你也別費那勁了，來時拎兩瓶劉伶醉就行了！
修佛秘訣如下:只要心中有佛，處處都是淨土。時時心靜如水，刻刻善念常存。如此的話，你就是佛了！
阿彌陀佛~~~
把盞常聊
想當和尚，有正規途徑和非正規途徑。
正規途徑是比較麻煩的，但是合法可靠。
在古代，為了防止僧人數量過多，導致對社會正常生產生活形成負面影響，採用了度牒制度對僧人數量進行控制。簡單來說就是對僧人進行資格考試，然後發放相關的證明。這種證明是有數量限制的，僧人只有持有這種證明，才可以享受政府規定的免稅和免勞役的優待。
在當代並沒有這樣一種證明制度。但是政府對於僧人數量實際上也是有隱性約束的。在中國，僧人實際上是屬於政協的統戰對象。凡是社會地位較高的僧人，都會有政協的職務。中國佛教協會作為一個宗教機構，自行承擔對於僧人的管理，但是相應的政府優待政策也是有限的，如果人數過多，就不足以供養僧人。所以佛教協會自己對於僧人數量是有一定控制的。現代的僧人要取得合法僧人身份，也需要到當地的佛教協會辦理登記，取得相關證明。
要取得這樣一個證明就不是一個簡單的過程。不是所有的寺廟都有剃度僧人的權利。只有少部分規模大且管理完善的寺廟，才有剃度僧人的權利。此類寺院在剃度的時候是比較嚴格的，不會發生當天要求剃度就會立即辦理的情況。按照現在大部分寺院通行的習慣，凡要求剃度者必須在寺院充當一段時間的淨人。可以把這理解為一種考察階段。在這個階段內要承擔寺院的雜務，並學習佛教的經典戒律，瞭解佛教生活習慣。一般在1~2年以後，有所在的寺院對其進行正式考核考核通過者，在徵得其父母同意之後，才會正式進行剃度。
剃度其實是成為出家佛教徒的第1個階段。在此之後，身份轉化為沙彌。這只是一種初級身份，所需遵循的戒律相對較少，也可以理解為轉正的考察階段。在經過數年的修行之後，需要進行二次考核。考核通過者，可以進行二次受戒，這個時候才真真正正的成為一個出家的僧人，此時的身份是比丘。如果是女性，對應的身份分別是沙彌尼和比丘尼。民間一般俗稱的和尚其實是梵文當中老師的意思，在佛教界內部是用來專門稱呼那些德高望重的老年僧人的。青年僧人一般很難獲得這樣的稱謂。佛教的一個很有趣的特點就是整個佛教內部的管理體系比較類似於一套教育機構的管理模式，內部的職級需要通過學習的方式提升。
從淨人到比丘，這樣一個提升過程，少則三四年，多則十幾年。可見要想從一個普通人成為一個真正意義上的僧人，在時間上可不短。
一般來說，要想實現這樣一個過程都得去規模較大的寺院。這種寺院在很多時候往往也是地方佛教協會的所在地。從數量上看其實不少，但是要想被寺院接收，恐怕不是那麼容易。
除了正規途徑以外，也有非正規途徑。從古至今，都存在未經政府許可而私自剃度成為僧人的情況。這種情況被稱為私度。在古代這是一種違法行為，會受到政府的嚴懲。在當代社會，只是一種違規行為而已。只是這些私度的僧人，並不能夠到佛教協會註冊，自然也就不能享受政府給予僧人的優惠待遇。有不少非法運營的小型寺廟，通過收錢的方式，為人剃度。自然門檻就很低，有錢就辦事。
用戶4325101516
福建福清，不是善士，就是高僧。寺院剛開光，喜歡佛學的現在去剛好接佛緣。
平凡的世界91868226
修佛即是修心，佛曰，心無雜念，在哪裡都是塵埃落定，出家在家豈不是一樣。
當年達摩祖師來中土傳教，最後只有四位弟子得以真傳，臨行時，達摩曾說過這麼一句話，千百年後的中土，定是繁榮昌盛，但對於佛教知道的人多，但信奉的人少。放眼望去確實印證了達摩祖師的預言！
