rosedameiniu
从事销售和销售管理19年，接触过上1000人，生意上成功（年收入几百万上千万的）的人有好几百人，第一次见面从细节能看出人的优秀：
1、主动沟通，尊重朋友，不分对方贵贱，均表现尊重。
2、看问题有高度，全面，聊战术，有可执行的路径。
3、在专业领域，掌握全面的细节。
4、能倾听对方说话，并且能从对方角度考虑问题。
5、有买单的主动行为和实力，聚会喜欢买单的人是有实力也是能有换位思考能力的人。
6、身边的随从打内心钦佩，服从，有实力会沟通才会让同事从内心服从。
一家之见，欢迎大家讨论。
邓冠卫
大家知道曹操捉刀的故事吗？
小时候，一个人长得好看不好看，主要是看他长相漂亮不漂亮。如今，人到中年，经历的事情很多，见过的人也很多，书也读了很多，对人的长相多有细心观察，一个人厉害不厉害，打字也能看出个七八层。
不是说，人的长相和他的本事无关，也不是说，人的长相天生注定。30岁之后，人的长相主要是一个人的阅历和内心世界的反映。古人说的“腹有诗书气自华”就是这个道理。
明太祖朱元璋的画像 威武大气
《后汉书》记载了一个典故：说是曹操曾接见匈奴使者，觉得自己位高权重，不便见匈奴使者，便让卫士冒充自己接见，但曹操自己也想见见匈奴使者长什么样，于是自己在这个装扮曹操的卫士身后带刀装扮卫士。后来，曹操派人问使者曹操器宇如何，使者回答：“曹公雅量非常，然床头捉刀者，乃是真英雄。”曹操大惊，派人追杀使者。后来，“捉刀代笔”演化成代人写文章的意思。
这个典故说明什么？说明人的能力和经历其实是写在脸上的，相由心生，只要你仔细观察，有足够的社会阅历，看出一个人是不是干练有才华，还是比较容易的，这个主要说的是成年人，不是小孩。至于三岁看到老的说法，我觉得不太靠谱。
历史上很多能人，对这方面其实多少有些研究，曾国藩就是这方面的高手。
坐看东南了
- 不爱表现自己
看一群人中的强者，往往不是那些最爱说话和最爱表现自己的。而是哪个始终沉默，默默观察者，他看着大家的表演早已心中有数。他虽然话不多，但往往一语中的。
- 从容淡定
一个非等闲之辈的人，往往永远是从容淡定。因为他知道任何的情绪都是解决不了问题的。反而是自己乱了阵脚。在古代这样的人往往能成为大将之材，现在往往能成为领导和管理者。
谦卑和善
大家一定知道一种人，就是自己能力不行，却自以为牛逼，脾气很大。而往往有大能这反而随和谦逊，温文尔雅。
当机立断
古之成大事者必然是做事果敢，当机立断，绝不会拖拖拉拉，日复一日。不然的话，要么错过良好时机，要么效率低下，功败垂成。
历史黑镜
首先说一下等闲之辈这个词是什么意思？
等闲：寻常，一般。等闲之辈意思就是平常、无足轻重的人。
语出：《三国演义》：“魏有邓艾，足智多谋，非等闲之辈。”
意思是说三国时魏国的邓艾不是一个等闲之辈。那邓艾到底是一个什么样的人呢？
据《三国》所述：
邓艾是三国末期最为杰出的军事家之一，其才能可比诸葛亮与司马懿。邓艾在战争中目光远大，见解超人，具有难得的战略头脑。作战中料敌先机，始终能掌握战场的主动权。而在生活中能与将士同甘共苦，在作战中又能身先士卒，种田时手执末耜，阴平道上，他以毡自裹，推转而下。正因为他能处处作出表率，部队才上下相感，莫不尽力，取得一系列的胜利。
邓艾年幼时，作为一个屯田小民，最初是当放牛娃。但他从小有大志向，决心通过奋斗来改变自己的命运。邓艾极喜欢军事。每见高山大川，都要在那里勘察地形，指划军营处所，遭别人讥笑也不介意。
古代作为出身贫寒的屯田部民要出人头地谈何容易，但他还是一步步通过自己的努力最后做到了大将军，并率兵灭了蜀。他为官时很多好的建议都受到了采纳，不管是上司下属，还是朋友，很多人都愿意与之为伍。即使最后招到奸臣陷害时，也是先遣散众人，才束手就罪。
由此来看，一个绝非等闲之辈的人有以下几点特点：
1，都有有远大志向，并努力去实现，且不怕被人笑话。
2，做人与人为善，助人为乐。做事，脚踏实地，一步一个脚印。
3，有人格魅力，与人相处，让人感到舒服而且有用。这一条我觉得最容易分辨。
4，善于学习，善于抓住机会，果断而有担当。
5，有大局观，但也注意小节，用现代人的话说就是情商高。
6，处处为人着想，从不自私自利。
反过来说，等闲之辈的近义词有凡夫俗子、芸芸众生，这样的人大都有私心，做人做事首先想的是自己，很少考虑别人的感受，以自我为中心，事不关己则冷漠对之，没有什么大的成就，往往有大的脾气等等。
我姑妄说之，你姑妄听之，说的并不全面，有不同意见，欢迎留言探讨。
亦诗亦歌曹望尘
这就需要相当水平的相人之术了，因为人不可貌相，人是最复杂的动物，要看透一个人，那绝不是一眼就能得出结论的。
绝非等闲之辈的人物，要么锋芒毕露，气场强大，走到那里都是人气爆棚，四面逢源的一种人 要么就是含蓄内敛，喜怒不形于色，让人觉得平淡无奇或者深不见底的那种人。要么就是缺点很多，但在某一领域有过人之处的人物。
那么如何看这个人不简单了？我觉得用姜太公八征法才能了解一些，比如，看他对于一些麻烦事能不能处之不惊，不慌不乱，他在喝酒之后还能不能保持相当的理性，能不能在金钱和美色诱惑之下保持清醒，当然，还要看他是不是孝顺，他为人的品德等。
师鹏胜
用四个字判断，就可以看出人的不一般。
一，威。不分男女，坐、立有威严，就不会是等闲之辈。
二，厚。厚重沉稳，精神内敛的人。
三，清。头圆额高，眉清目秀，仙风道骨。
四，古。长相古怪，奇人异相。
因此，马云长相占有“清”和“古”，属于奇人异相，人生才有奇遇，有了奇遇，才能创造奇迹。
周伯刚
上述如斯、是世之实弊，且巳.病入膏肓..也哉？
凡喜新者、必厌其旧矣，既不喜新、旧守平常矣！
喜新厌旧者、必出奇滛怪技也，此不左就右..而性之使然矣。凡人：生乃及天性、后习自养成，长旧了骨头生就了性、自幼至长习惯成；假使欲改陋习病、除非脱胎换骨成，倘无神仙法灵朮、死后投胎重做人！
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其大学地（大学之道）在（明明德）之谓者，如直说时.必难明究理矣！
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大学者：乃博学、多学、广学，之是矣。
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其（明）者：大白于天下矣。
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又（明德）者：将德行明布于天下矣。
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注释曰：
博学广学多学.地目的，
是为了（宏扬美好地.光明地美德）将普行..于天下者.是也。
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其（大学之道、在明明德）者，
实乃欲（扬名立万）的根本之行为、与措施.是矣！
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其第一、是三纲.八目..的追求！
……
大学之道、（1）在明明德.（2）在亲民.（3）在止于至善。
（1）知止.后能定，（2）定.后能静，（3）静.后能安，（4）安.后能虑，（5）虑.后能得，（6）物.有本末，（7）事.有始终，（8）能知先后者.则近乎道矣。
……
欲明明德于天下者、先治其国，
欲治其国者、先齐其家，
欲齐其家者、先修其身，
欲修其身者、先正其心，
欲正其心者、先诚其意，
欲诚其意者、先致其知，致知者、在格物！
……
格物、而后知至；知至、而后意诚；意诚、而后心正；
心正、而后身修；身修、而后家齐；家齐、而后国治；
国治、而后天下平。
自天子.以至于庶人、壹是以修身为本。
其本乱.而末治者、否也。
其所厚者薄、而致所薄者厚，未之有矣。
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所以：
凡是能确保他人（身心整体）地健康者、就能保障他人（家庭整体）地和谐兴旺，凡是能保障他人（自身整体身心健康.而又能和谐兴旺家庭整体）者、才会有真正地使用（整体意识观念与能力）而带动全社会与国家（整体和谐兴旺）地力量；倘若反此者、它必无有是处，因它只能引入（众人.进入痴迷）以让他人（身心分离）而败坏家庭.拖垮社会..直至将国家与民族.引入消亡地加速矣，此...实乃（公.私、正.邪）之明辩之..绝论..如是矣！
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华继善
不是是个等闲之辈，也未必一定是大人物，泛指有本事的人吧。
通常书上写大人物是磁场強大，气度不凡，虎背熊腰、气宇轩昂……其实现实中也不是这样的，我所接触过的所谓大人物，也就最高是市军级，或者大方丈，学术带头人，地方作家，画家什么的了，给人的感觉就是不一样，说不清的感觉，但能感到不是普通人，也许是磁场？
至于非等闲之辈，就是哪些脾气大，敢做敢为，能吸引眼球的人吧，我感觉是这样子的。也许不对，每个人的认识不一样，层次不同吧。
大顏
从一个人的言谈举止中或文字表达中就能看出来他（她）是不是等闲之辈。头条网友有很多不是等闲之辈，也有很多乌合之众
嘀嗒5929
在头条评论看他(她)的语言是否绝伦，用词是否新颖。就知是否出类拔翠。但是不一定就会有大的作为。每一个人真正德才兼备的少之又少。人生的道路都是坎坷的。屈才的彼比皆是，庸才也有魚目混珠。社会也曾随潮流而动。因此，也有许多的不确定性。也不一定什么是决对的。
