第十九回
君臣同遊白雲觀 主僕行令破涼亭
康熙帶著魏東亭和班布爾善策馬來至西便門外，白雲觀已遙遙在望。班布爾善笑道：“萬歲，時方寅末，又未逢社會之日，咱們主子奴才三個在這荒榛野蒿中並轡而馳，知道的說是去遊玩，不知道的還當我們是響馬呢！”康熙勒了馬，環顧四野，果然荒涼寒漠，遂笑道：“響馬與天子也只有咫尺之隔。堅持王道，就是天子，進了邪道便為奸梟，入了賊道就成為響馬。”
班布爾善聽了，先是一怔，隨即格格笑道：“主子學問如此精進，聖思敏捷，奴才萬不能及。”
魏東亭卻無心聽他兩個說笑，只留心四下動靜，遠遠瞭見郝老四、犟驢子一干人扮作窮苦的刈草賣柴人，散在附近割荊條，知道已是佈置停當，便賠笑道：“萬歲爺，前頭就到白雲觀了。”
康熙搭眼一看，果見山門隱隱的立在雲樹之中。他翻身下馬道：“咱們不做響馬了，還是做遊客吧。騎馬進廟，也不甚恭敬。”此時十幾個長隨打扮的侍衛帶著酒食器皿方才趕來，三人便將韁繩交給一個侍衛拿了，信步向山門行去。
白雲觀坐落在西便門外三四里處，原是奉祀金元之際道教全真宗派領袖丘處機的“仙宮”，為元代長春宮的側第。丘處機羽化之後，其弟子尹志平率諸黃冠改此側第為觀，號曰“白雲”，取道家騎黃鶴乘白雲之意。
清初兵定北京，西便門外一場大火，數百間殿堂廬舍，連同附近幾千戶人家的房屋盡付之一炬。院中一堆堆瓦礫，一叢叢六七尺高的蓬蒿，顯得十分寂靜荒涼。僅存下的拜殿和東廊下的泥塑，給人一種高深莫測的神秘感，按《西遊記》故事繪製的泥塑吸引著遊人和香客。
班布爾善環顧四周，人煙稀少，心下暗自思索：北京城內外十數處有名的廟宇觀寺，就數白雲觀是最破敗的一個，選中這樣一個地方來遊幸，真是匪夷所思。昨日魏東亭前去傳旨時，他就猜中了康熙的心思，他倒也想知道，這個娃娃天子到底怎樣看待自己，——正發怔間，見康熙已進了山門，在一座錯金香鼎旁邊上下審視，忙趕了過來笑道：“山門上這副楹聯倒不錯，‘敬天愛民以治國，慈儉清靜以修身’。前明正德皇帝這筆字寫得倒是風骨不俗。”
康熙卻不答話，只圍著這尊六尺多高的鼎興致勃勃地仔細打量。
說起這香鼎，也有一段傳說。相傳當年香火旺盛時，每日只須道童晨起焚香撮火，並不用人力，稍過片刻山門便自行開啟。待昏夜時，向鼎中貯水，山門便自行關閉。其實就連小道士也並不知香鼎與山門乃是消息相關。人們以訛傳訛，深信這白雲觀道士掌著九天符籙，這些廟務全由神差來辦。因此，廟雖頹廢，這鼎上錯金連最貪財的人也不敢動它分毫。
康熙以手叩鼎笑道：“可惜沒有邀鰲中堂同來，他有拔山扛鼎之力。你倒說說看，他能不能將此鼎移動？”說著便睨視了班布爾善一眼。
這話是問得太露骨了。原來自禹在天下九州各制一鼎以來，問鼎就成了篡國的代名詞。周宣王三年，楚子助天子伐陸渾，兵勝之後，在洛陽近畿閱兵。楚子便乘機詢問王孫滿太廟中九鼎的大小輕重，意在侵佔。此時康熙引出此典來，自然有敲山震虎的功效。班布爾善無書不讀，豈能不知此典？只是覺得頗難應對，遲疑了一下方乾笑一聲道：“這鼎怕有兩千斤，鰲中堂來，也未必就能動得了它。”
“無量壽佛！”三人正看鼎時，一個五十多歲的老道士從後頭太極殿東側耳房裡出來，拱手道：“居士們納福！難得如此虔心，來得這般早。前頭觀宇已經荒蕪，後面也還潔淨，請進來用茶吧！”三人忙都轉身答禮，魏東亭便道：“道長請自便。我們先在前頭瞻仰瞻仰，待會兒才去後面呢！”
“這是朝咱們化緣來了。”魏東亭見老道走後，笑道，“除了每逢初一、十五社會時，能收點香火錢，平日裡難得有香客來，眼見咱幾個來了，你們又一身富貴打扮，這牛鼻子哪肯輕易放過！”康熙一拍身上，笑道：“不巧，今日恰沒帶錢出來！”班布爾善忙從袖中取出一錠五十兩的銀子，笑道：“奴才卻不敢同萬歲爺相比，走到哪裡，也須帶點銀子。”
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