幻翠
他们私烦太多，猪八戒色性重，沙僧法力有限，只是个跟班，所以出镜的当然是两主角了。唐僧是主角，拜佛求经虔诚不谕。孙悟空忠心可表，一心一意保护唐僧，历经万苦，是一位尽职的安保人员，主人升官了，随从也沾光。这些都是世间之日常现象，在古书里演义罢了！
江南知士wang
因为跟很多人想的不一样，《西游记》里的佛其实不是靠封的，而是自己成就的。
猴子在车迟国证菩萨果。
正议间，只见那城门外，有一块沙滩空地，攒簇了许多和尚，在那里扯车儿哩。原来是一齐着力打号，齐喊【大力王菩萨】，所以惊动唐僧。
行者道：“既如此，我与你个护身法儿。”好大圣，把毫毛拔了一把，嚼得粉碎，每一个和尚与他一截，都教他：“捻在无名指甲里，捻着拳头，只情走路。无人敢拿你便罢；若有人拿你，攒紧了拳头，叫一声齐天大圣，我就来护你。”众僧道：“爷爷，倘若去得远了，看不见你，叫你不应，怎么是好？”行者道：“你只管放心，就是万里之遥，可保全无事。”众僧有胆量大的，捻着拳头，悄悄的叫声：“齐天大圣！”只见一个雷公站在面前，手执铁棒，就是千军万马，也不能近身。此时有百十众齐叫，足有百十个大圣护持，众僧叩头道：“爷爷！果然灵显！”行者又吩咐：“叫声寂字，还你收了。”真个是叫声：“寂！”依然还是毫毛在那指甲缝里。
成书年代更早的元代《西游记平话》里面的是这样说的：
玄奘法师往西天取经，路经此山，见此猴精压在石缝，去其佛押出之，以为徒弟，赐法名吾空，改号为孙行者，与沙和尚及黑猪精朱八戒偕往。在路降妖去怪，救师脱难，皆是孙行者神通之力也。法师到西天，受经三藏东还，法师证果“梅檀佛如来”，孙行者证果“大力王菩萨”。
《西游记》作者把这个设定挪移到了这里，因此我们知道，和尚们齐喊“大力王菩萨”惊动唐僧，然后猴子前去侦查，这个“大力王菩萨”其实就是喊的猴子。
孙悟空成佛是在剪短二心之后：
如来道：“你休乱想，切莫放刁。我教观音送你去，不怕他不收。好生保护他去，那时功成归极乐，【汝亦坐莲台】。”
这时候的猴子其实实际上已经成佛了，如来亲口认定，之后登上灵山不过是走个形式。
那大圣一路筋斗云，直至幽冥地界，径撞入森罗殿上，慌得那十代阎君拱手接，五方鬼判叩头迎。千株剑树皆禜侧，万迭刀山尽坦平。【枉死城中魑魅化，奈河桥下鬼超生。正是那神光一照如天赦，黑暗陰司处处明】。
小说快结束的时候，猴子已经能够做到“神光一照如天赦，黑暗阴司处处明”，拥有普度众生的境界。所以下一回回目是“猿熟马驯方脱壳，功成行满见真如”——境界到了，西天也就到了。
唐僧成佛是在凌云渡：
三藏才转身，轻轻的跳上彼岸。有诗为证，诗曰：
脱却胎胞骨肉身，相亲相爱是元神。【今朝行满方成佛】，洗净当年六六尘。此诚所谓广大智慧，登彼岸无极之法。
后来佛祖封佛只是把名号定下来罢了。
其实这也很好理解，成佛得觉悟，而沙僧和八戒的觉悟都是不够，书中多次体现这个问题。比如这段：
却说唐僧四众，餐风宿水，一路平宁，行有半个多月。忽一日，见座高山，唐僧又悚惧道：“徒弟，那前面山岭峻峭，是必小心！”行者笑道：“这边路上将近佛地，断乎无甚妖邪，师父放怀勿虑。”唐僧道：“徒弟，虽然佛地不远。但前日那寺僧说，到天竺国都下有二千里，还不知是有多少路哩。”行者道：“师父，你好是又把乌巢禅师《心经》忘记了也？”三藏道：“《般若心经》是我随身衣钵。自那乌巢禅师教后，那一日不念，那一时得忘？颠倒也念得来，怎会忘得！”行者道：“师父只是念得，不曾求那师父解得。”三藏说：“猴头！怎又说我不曾解得！你解得么？”行者道：“我解得，我解得。”自此，三藏、行者再不作声。旁边笑倒一个八戒，喜坏一个沙僧，说道：“嘴脸！替我一般的做妖精出身，又不是那里禅和子，听过讲经，那里应佛僧，也曾见过说法？弄虚头，找架子，说什么晓得，解得！怎么就不作声？听讲！请解！”沙僧说：“二哥，你也信他。大哥扯长话，哄师父走路。他晓得弄棒罢了，他那里晓得讲经！”三藏道：“悟能悟净，休要乱说，悟空解得是无言语文字，乃是真解。”
这段：
唐僧道：“徒弟们仔细，前遇山高，恐有虎狼阻挡。”行者道：“师父，出家人莫说在家话。你记得那乌巢和尚的《心经》云‘心无挂碍；无挂碍，方无恐怖，远离颠倒梦想’之言？你莫生忧虑，但有老孙，就是塌下天来，可保无事。怕甚么虎狼！”
或者这段：
忽听得水声振耳，三藏大惊道：“徒弟哑，又是那里水声？”行者笑道：“你这老师父，忒也多疑，你把那《多心经》又忘了也？”唐僧道：“我至今常念，你知我忘了那句儿？”行者道：“老师父，你忘了‘无眼耳鼻舌身意’。”
还有这段：
“唐僧道：“悟空，你说得几时方可到？”
行者道：“你自小时走到老，老了再小，老小千番也还难。只要你见性志诚，念念回首处，即是灵山。”
我个人最喜欢这部分：
三藏道：“休言无事。我见那山峰挺立，远远的有些凶气，暴云飞出，渐觉惊煌，满身麻木，神思不安。”
行者笑道：“你把乌巢禅师的《多心经》早已忘了？”
三藏道：“我记得。”
行者道：“你虽记得，还有四句颂子，你却忘了哩。”
三藏道：“那四句？”
行者道： “佛在灵山莫远求，灵山只在汝心头。 人人有个灵山塔，好向灵山塔下修。”
三藏道：“徒弟，我岂不知？若依此四句，千经万典，也只是修心。”
行者道：“不消说了，心净孤明独照，心存万境皆清。差错些儿成惰懈，千年万载不成功。但要一片志诚，雷音只在眼下。似你这般恐惧惊惶，神思不安，大道远矣，雷音亦远矣。且莫胡疑，随我去。”
那长老闻言，心神顿爽，万虑皆休。
从这些段落我们也可以看出，孙悟空是取经队伍里对佛法的领悟最高的，唐僧次一点，但作为唐代著名高僧，法相宗创始人，唐僧对佛法的领悟当然也不弱，所以他们能够成佛实属正常。至于八戒和沙僧，我实在没看出来他们有成佛的资质。
小蝌蚪大闹天庭
《西游记》中唐僧师徒四人西天取经，在取经的路上历经九九八十一难，最后在西天取得真经。如来论功行赏之时，封了唐僧和孙悟空都为佛，就连沙僧，也被封为金身罗汉，却封猪八戒为净坛使者。主要是由于以下几个原因。
第一，猪八戒缺少团队精神，责任心太差。在西天取经的路上，历经九九八十一难。在每一次遇到无法解决的困难时，猪八戒的第一想法就是解散，把责任全部推给孙悟空和唐僧。知难而退，一心只想回到高老庄。这样的事情在九九八十一难中太多了。因此猪八戒缺少团队精神。
第二，猪八戒在取经团队中，最明显的特点就是好吃懒做。在取经的路上，干活的最少的是猪八戒，吃的最多的也是猪八戒，一天到晚就知道偷懒。由于猪八戒的好吃懒做，唐僧几乎丢掉了性命。唐僧是如来佛祖的二弟子，如来佛祖都看在眼里，猪八戒这种好吃懒做的性格，难当大任。
第三就是在西天取经的过程中困难重重，在遇到困难的时候，猪八戒总是挑拨离间，让唐僧把孙悟空逼走。逼走孙悟空以后，猪八戒自己又完不成任务，搞的团队面临分散的危险，特别是在三打白骨精这一回中，猪八戒的挑拨离间表现得淋漓尽致。
如来佛祖封猪八戒为净坛使者，已经给足了猪八戒面子。主要是如来佛祖看到了猪八戒没有功劳也有苦劳。猪八戒食肠宽大，净坛使者就是一个吃货的位置，对猪八戒还是非常合适的。
因此无论在任何时候，任何朝代。挑拨离间，好吃懒做，没有团队精神都是不可取的。
文众说易经
首先唐僧是金蝉子转世，成佛没争议。
孙悟空乃是女娲补天时所剩的五彩灵石孕育而生，身具先天灵根，没有后天人性，需知成佛是寻求自性的结果，人想成佛会经历人性一关，而孙悟空不需要，天生地养，具备成佛的捷径。
猪八戒本是仙人被贬下凡，又错投猪胎，先天不足，今世贪嗔痴难过，直到灵山也没有自行觉悟，但取经路上毕竟有功，所以即便不能成佛也会册封个名头果位。
沙僧与猪八戒有些类似，先天不足，虽然护法有功，却也少了修行自悟，所以不成佛是正常。
观澜道蕴
《西游记》是人的作品，但也反映了中国人信仰文化的混杂吧。
中国信仰的是大乘佛教。
据说，大乘佛教是佛陀去世500年后，由龙树（原本是婆罗门教弟子）搞出来的，有种说法说佛教在印度的灭亡原因之一就是大乘的兴起，使得佛教越来越像印度教，佛教原本是反对巫术、咒语、偶像等的，但婆罗门教徒把咒术和荒诞故事大量的带进佛教了，并模仿婆罗门教，出现大量多头多臂的佛菩萨形象，如千手观音等…所以，小乘佛教认为中国人所信的佛教其实是印度教，如《西游记》的诸多鬼神构思便是明证…
人心比万物都诡诈，坏到极处，谁能识透呢？为了私利，人心的诡诈足以把恶事诡辨成善事，原本的佛教（小乘）修行者要讲究事相戒律等，是公开可见可证的，玩诡诈是极不容易的。但中国的大乘佛教是讲心相，心相是不可见不可摸，于是，内心诡诈之为便可以充分发挥了……放眼中国的许多寺庙，到处是骗钱骗色的和尚，他们无视佛经的教导，到处撒谎说佛能保佑人能赐平安，利用信众的信仰情结诱骗信众去跪拜印度人（诸佛菩萨都是印度人）…可恶之极！
思辨真相
首先说一说猪八戒。猪八戒在西天取经的途中，除了帮忙挑一挑行李，在孙悟空有希望战胜妖怪时，帮忙打上几耙，仿佛好像就没有其他的优点了。
猪八戒的人设就是好吃懒做。在吃的方面，如果是师徒四人只有一点食物时，他第一反应是先抢到手中，然后在孙悟空和沙僧的呵斥下才交给师傅。而且他对孙悟空和唐三藏还不够忠心，时刻想着分了行李，各回各家，有什么便宜总是想着自己。
而按照我的理解，我国古代史上的成佛，要求这个人至少得拥有一项优良品质，心怀众生，慈悲善良。而猪八戒自私自利还落井下石，实在是找不到什么品质，可以帮助他勉强蒙混过关。所以他无法成佛是有道理的。
而对于沙僧来说，他为人本质是很好的，在认识了他的师父后，一心一意为师傅着想，虽然实力不足，但是他会尽自己的所能全心全意保护唐三藏。可是在他为什么没有成佛这一点上，有一个流传说是因为沙僧，曾经得罪了玉皇大帝，所以玉皇大帝找了个“失手打碎了琉璃盏”的理由，免去了他的佛位。
其实正常来说，就算沙僧有着一颗时刻为师傅着想的心，可是他在是西游记中的历史存在感还是太低了，没有一个方面比较突出，相比之下，距离成佛还有很长一段距离呀。
总的来看吧，猪八戒跟沙僧就像两个可有可无的打酱油的小角色，没有特别突出的贡献，但却是不可缺少的角色。他们不能成佛，是有道理的。
小涛说天下
猪八戒、沙和尚能不能成佛，那都是人们给予的评论。难道唐僧和悟空就成佛了？除了释迦摩尼佛，其余的都是菩萨而已。文殊菩萨是释迦摩尼三世之师，尚不能了却人间智慧。唐三藏是金禅子转世，这一世的修行也只是弘法践道。孙悟空虽有天地自然的灵气，但猴性难改，根本不具备成佛的条件。猪八戒，食色名利睡，最多只是个沙弥。沙僧规矩平实，进取心不足，人性尚未修平，也只是个沙弥级别。
成佛需要累世累劫的修行，就是地球毁灭再造有十亿次，做人达到百亿次方，才能修炼成佛。唐僧四人西天取经只是小修小劫，离证道行道十万八千里呢？
《西游记》是按照大众审美来编写的，就是一段人间故事，和佛理实相，相去甚远。
道成肉身
这与背景很有关系，八戒的前身是天蓬元帅，沙僧的前身是卷帘大将，全是玉帝身边的人。你想想怎可重用？非我族类其心必异。所以说西游记是一本很值得人们推敲的书，背景的好坏决定了你人生的起伏。👌
凡尘一叶
我认为已经成佛。佛经上不是说每人都是佛吗！孟子说:人之初，性本善。善良就是佛。这说的是天性，也就说每人都与生俱来有佛的种子。天性善良吗！荀子说:人之初，性本恶。指的是不良的习性。如果习惯不好就是恶，就是魔。人的一生就是天性和习性的争斗。如果天性打败了习性就是佛，否则成魔。西方论述人不也说一半天使一半魔鬼吗！所以八戒、沙僧已经是佛了。
鑫淼森焱垚888
猪八戒不能成佛，因为猪八戒前期是卧底，到后来才确定一心跟随取经队伍，毕竟他的身份高贵特殊。沙僧是因为真的没有存在感，他没有存在感是因为隐藏实力，出工不出力，对自己没有利益危险的事情不做，一旦谁破坏取经队伍，就跟谁拼命。
