名著
2020年春節過得極不平常，可以說是驚心動魄，肺炎暴走式傳播，國家舉全國之力抗擊疫情，疫情終於來到捌點，春天真的來了。
如何預防感染病毒，有一條很關鍵：不要捕殺、販賣、食用野生動物。如果我們人人都愛護野生動物，疫情也許就不會發生。三百年前，蒲松齡就提出了保護野生動物的觀念，用意蘊深刻的花妖狐媚的鬼故事揭示人與自然環境的關係，告訴我們人與自然的親和共融, 對自然生命的敬畏與尊重。宅在家裡看《聊齋》，讓人感受頗深，《聊齋志異》中多個篇章，包含著深刻的生態倫理學和生態哲學。
蒲老先生
作為文言短篇小說集，《聊齋志異》用較多的篇章，深入細緻地演繹，延續了中國古代文化、文學中的生態意識，包含著十分豐富的內容。其中，最能體現其基本精神和基本旨趣的，就是尊重物類的存在以及追求物我的和諧，它們集中地體現出中國傳統文化、文學中幽深邃密的生態意識。
聶小倩
《聊齋志異》中的花草樹木、鳥獸蟲魚，都幻化成美麗的少女，並與人產生愛情。如《葛巾》中的葛巾與洛陽人常大用接為夫妻，《香玉》中的花精香玉對愛情的忠貞不渝和《小翠》狐精小翠的知恩圖報以及《阿纖》中的鼠精阿纖的精明持家等等。萬物生靈皆有詩人情性，蒲松齡希望有一個完美和諧自然的荒野，在哪兒是純真的，是沒有被破壞的，是沒有被汙染的純潔的聖地，人與這些妖邪狐媚之間融洽也是生態自然的和諧。
花姑子
就如在《花姑子》中，作者以讚賞的筆觸描繪了書生安幼輿對待他物的友好態度： “安幼輿……為人揮霍好義，喜放生。見獵者獲禽，輒不惜重直，買釋之。”而《毛大福》一篇，則描寫了毛大福給狼治病、穩婆為狼接生的故事，體現了人類對其它物類的關愛。
最重要的是如果人類破壞環境之間的和諧，也將遭到相應的報應，如《聊齋志異》中《藏蝨》、《蠍客》、《放蝶》中就展示了人類與自然的生態衝突，就帶來了悲劇意，其目的在於批判人類的驕妄和毫無“物道”的殘暴。《蠍客》中的南商歲至臨朐販蠍，“傷生既多”，其結局是見怒於躉鬼而被“化為血水”；《放蝶》有兩篇，一篇蝴蝶仙子以“風流之小譴”懲之。另一則是一司裡火燒毛驢取悅太守結果導致太守之子受驚嚇而死的故事；《藏蝨》中記述掐死身上的蝨子而被索命至死的故事，雖然過於荒誕，但也告訴我們生命無大小貴賤之分的道理。
蝴蝶仙子
蒲松齡的《聊齋志異》表現了人與自然之間要和諧相處才不會違背自然，如違背將會遭到必然的報應。現在有些人以食用野生動物為樂趣，以虐殺野生動物為快樂，以販賣野生動物為職業，他們失去的遠比獲取的多得多，他們必將受到懲罰，而且還危及到整個人類。
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