紅星照耀神州
不管是蘇軾還是辛棄疾，實際上是不同的環境所造就的。
對於辛棄疾，清代一個文學評論家說的話，“詞至稼軒，縱橫博大，痛快淋漓，風雨紛飛，魚龍百變，真詞壇飛將軍也”，詞發展到辛棄疾手裡，氣勢縱橫、境界博大，情感的抒發非常痛快，筆墨文采就像風雨紛飛、魚龍百變一樣層出不窮、變化多端，真是詞壇的飛將軍啊！
“飛將軍”是漢代名將李廣的綽號，他一生中跟匈奴打了很多仗，聲威遠震，匈奴稱之為“飛將軍”。辛棄疾在現實世界中間沒有能夠做上將軍這樣的人物，但是他在詞中的表現卻讓他獲得了“詞壇飛將軍”的稱號。
把“詞壇飛將軍”這個頭銜授給辛棄疾，相信沒有任何人會反對。詞的世界本來就是由那種內容上以男女情愛為多，風格上講究含蓄委婉的婉約詞當家作主，基本上是一個女兒國。這種情況一直到蘇軾那裡，才出現了一個明顯的轉變。
蘇軾以他開闊曠達的胸襟、超群絕倫的才氣，把詞當做詩來寫，在詞裡面充分展示了文人士大夫的品格、情感、還有他的理想。蘇軾的一些詞，比如說“大江東去，浪淘盡，千古風流人物”，改變了詞那種塗脂抹粉、柔媚婉轉的女性氣質。不過蘇軾這一類的詞，數量並不是很多，在他身後呢，很長一段時間裡，詞壇上基本的狀態還是東風壓倒了西風，婉約的淺斟低唱壓倒了豪放的慷慨悲歌。
辛棄疾和蘇軾不同，從兩個人的個性、氣質來看，“東坡是衣冠偉人，稼軒則弓刀遊俠”這個評價點出了兩個人一個最大的差別：蘇軾是文人士大夫，他的詞在掙脫了“男女相思”這個傳統題材的束縛之後，他盡情展示的是文人士大夫的情趣抱負。
辛棄疾雖然書也讀得很多，深受儒家思想的影響，但是由於動亂的這個時代，由於他“將種”的家世，更由於他“少年橫槊氣憑陵”的那種尚武的個性，所以他對這個傳統的兵家文化是非常感興趣的，他喜歡鑽研那些兵法韜略。
辛棄疾不像一般的文人只能夠紙上談兵，他是實實在在的能夠運籌帷幄、衝鋒陷陣的。所以辛棄疾呈現出來的、更多的是一個充滿了野性和力量的武士的形象，或者更為準確地說，他是以一個慷慨豪邁的將軍形象出現在我們面前。
像這樣的一個人，當他闖進詞壇這片“女兒國”以後，他自然不會循規蹈矩地去做什麼“妮子態”，他自然會要高聲歌唱，盡情地唱他英雄的情懷，唱他抗金恢復中原的理想。而當辛棄疾遭到彈劾撤職，被迫退居田園以後，他的詞中仍然是保持了這種英雄將種的本色和豪情。
“老合投閒，天教多事，檢校長身十萬松”—《沁園春》就是說我老了，本來應該是享享清福的，可是老天爺偏偏讓我找些事來幹，去檢閱眼前這些身材雄壯的松樹士兵。你看這個日常的風景，居然在他眼中都成了與軍事有關的形象，經常讓他在這個想像中，來過一過當將軍的癮。
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辛棄疾儘管文武雙全，也是填詞豪放派的大家，但是仍然比不過蘇東坡。
蘇東坡詩詞、散文，畫、字等方面都取得巨大成就，詩與黃庭堅並稱蘇黃，詞與辛棄疾並稱蘇辛，文章為唐宋八大家之一，書為宋代四家之一，畫也極出眾。
在古文人中是首屈一指的全才，是中國文學史上的多才多藝的佼佼者。
辛棄疾也是豪放派詞人，與蘇東坡並稱為蘇辛，併為詞引入許多新題材，詩寫的也很好，但縱觀全體，不如蘇東坡全面。
在政治上，兩個人都受到排擠，不很得志。
但蘇東坡儘管屢受貶謫，但一直牢記"不忘初心"，在抗州，建立蘇堤，在穎州，惠州又疏通水道，建了兩條長堤，造福於民，晚年貶到儋州，仍舊不忘教給民眾文化知識。
儘管一生不順，仍盡全力為國為民。
辛棄疾也很了不起，在金國境內組織漢民族起義，並投奔南宋，但在投降派的壓迫下，一生不得志，鬱鬱而終。
所以不論是從文學角度，還是為官角度，辛棄疾的成就是不如蘇東坡的。
旁觀者嵐
這個問題要看以什麼標準去衡量，其實用完美這個詞，不如用均衡來得準確。與蘇軾相比，辛棄疾各方面的發展明顯要均衡得多，就如題主所說的，堪稱文武雙全。但要是論文學方面的修養，辛棄疾與蘇軾還是不能同日而語的，畢竟蘇東坡可是堂堂唐宋八大家之一。而且辛棄疾到容貌……（皮色如關羽，面相賽張飛）咱們不以貌取人，不過辛棄疾這個容貌沒有棄文從武也實屬可惜。
如果從仕途上來看，兩人都不甚完美，或者說很不完美。箇中原因咱們一一道來，這裡先表辛棄疾。
辛棄疾出生在濟南當地的名門望族，祖祖輩輩世代當官。其實在新契機出生的時候濟南已經被金國佔領了，所以從現在的法律意義上來說，辛棄疾實際上是金國人，不過在當時並沒有現在的國籍制度。辛棄疾祖輩雖然世代為官，但當的都是大宋的官（雖然官很小），然而辛棄疾當的確是金國的官，而且還是三品正印開封知府。要知道在北宋的首都就是開封，辛棄疾等於是為金國管理宋朝被佔領的原首都，用現在的話講就是妥妥的漢奸。
雖然後來趁著金廢帝完顏亮兵變被殺的時候辛棄疾舉旗造反，投奔了山東當地的豪強耿京，後來耿京兵變被殺，辛棄疾更是玩了把當年關二爺幹過的事，不滿百騎數百里奔襲在金軍營中生擒賊首張安國，替耿京報了仇。但是在金國做過高官的履歷始終是他終生抹不掉的汙點。如果不是金廢帝自己把自己作死了，辛棄疾會來投嗎？而且辛棄疾還曾經在詩中自比孫權（《永遇樂·京口北固亭懷古》），孫權是哪位？吳國皇帝，辛棄疾自比孫權，這欲意何為啊？因此後來辛棄疾就落了個南宋不待見，金國不能容的尷尬境地。
講完辛棄疾再說蘇東坡。
蘇東坡出身沒有任何汙點，乃是處唐名臣蘇味道之後。一出道便以一篇《刑賞忠厚之至論》奪得了禮部會試第二名（不是榜眼），別小看這個第二名，當時的主考官可是著名的歐陽修，能被歐陽修點中第二，可見蘇軾的能力之強。但是，沒錯，萬惡的但是又出現了。但是蘇軾在官場上多少有點出道即巔峰的意思，原因就在於蘇軾的思想過於保守，而且還不懂得變通。當時正值王安石變法得勢的時候，結果咱們蘇大才子頂風上，跟著恩師歐陽修帶一起帶頭反對新法，結果可想而知了，蘇軾被貶出了京城（自請），歐陽修主動辭職，並且在一年後在家中逝世。
蘇軾這一去便沉沉浮浮，直到14年後才再度被召進京，官職更是逐步提升直至知貢舉（當年歐陽修的官職）。事情似乎在朝著好的方向發展，但是，有句話叫“文藝青年別當官”（我說的），更別說文豪了。蘇軾赴任之後沒多久便發現舊黨打壓新黨手段的齷齪程度，與當年新黨打擊舊黨沒什麼區別，於是奮筆疾書提出進諫，對舊黨包括腐敗在內的一系列問題進行了抨擊。後果又可想而知了，落了個裡外不是人，再度被貶出京城（還是自請）。雖然後來他又被召了回來，但很快又被踢了出去，最後在徽宗繼位之後再度掉蘇軾進京，結果在蘇軾在途中不幸卒於常州，享年65歲。可以說蘇東坡天生就不是個當官的料。
最後小總結一下：此二人論才能可以說都是治世之能臣的料。一個文武雙全，一個學問拔尖。但是官場比的不僅僅是能力，還有情商，這二位在情商上全都不及格。所以兩人落了同樣一個下場，裡外不是人。
人世繪
辛棄疾生於金國，早年與黨懷英齊名北方，號稱“辛黨”。青年時參與耿京起義，抗金歸宋，獻《美芹十論》《九議》等，條陳戰守之策。先後在江西、湖南、福建等地為守臣，平定荊南茶商賴文政起事，又創制飛虎軍以彈壓湖湘。由於他與當政的主和派政見不合，故而屢遭劾奏，數次起落，最終退隱山居。開禧北伐前後，宰臣韓侂冑接連起用辛棄疾知紹興、鎮江二府，並徵他入朝任樞密都承旨等官，均遭辭免。開禧三年（1207年），辛棄疾抱憾病逝，年六十八。宋恭帝時獲贈少師，諡號“忠敏”。
辛棄疾一生以恢復為志，以功業自許，卻命運多舛、壯志難酬。但他始終沒有動搖恢復中原的信念，而是把滿腔激情和對國家興亡、民族命運的關切、憂慮，全部寄寓於詞作之中 [2] 。其詞藝術風格多樣，以豪放為主，風格沉雄豪邁又不乏細膩柔媚之處。其詞題材廣闊又善化用典故入詞，抒寫力圖恢復國家統一的愛國熱情，傾訴壯志難酬的悲憤，對當時執政者的屈辱求和頗多譴責；也有不少吟詠祖國河山的作品。現存詞六百多首，有詞集《稼軒長短句》等傳世。
辛棄疾可以說是能文能武
蒂姆維奇
其實在我看來，他倆都完美，只是時代背景不同，
辛棄疾，豪放派詞人，字幼安，我們比較熟知的是他的詞，卻不知道他是南宋將領，他出生在金國，可以說是長在敵後，見到了漢人受盡欺負，壓迫，造就了他一生的性格，所以二十一歲參加抗金義軍，是一個不折不扣的文武雙全的人
蘇軾，北宋，最響亮的名號，唐宋八大家之一，三蘇，政治上沒有什麼作為，既不屬於改革派王安石，也不屬於保守派司馬光，所以政治上受盡排擠，詩詞成就巨大
所以我認為他倆人都是完美的
it從業
劉金瑞15
蘇辛二人同為豪放詞派的代表，均走出了書齋，把生命置於山河當中，歷練出了生命的情操。二者各極其妙，簡要梳理如下：
1.從時代背景來說，蘇軾值北宋中期，朝廷表面一派繁榮，實則三冗危機，變法運動此起彼伏。辛棄疾生活在南宋，北方久陷於金，朝廷偏安一隅。不同的社會、政局背景，在這些背景的交互作用下，二者的文風、際遇、心境必然受到影響。蘇軾政治上的失意，下放、坐牢、被貶官等人生大事件，使得他早期的作品主要體現“具體的政治憂患”，而後期作品則將側重點放在了“寬廣的人生憂患”。南宋時，辛棄疾跟隨祖父辛贊，留在北方，在他身上，有一種燕趙奇士的俠義之氣。 南宋大的主題是“國破家亡”，辛棄疾努力北伐，是朝廷中主戰派的代表，他的文學與其政治觀點密切相關，處於一種慷慨激昂、熱血沸騰的狀況，然終其一生，辛棄疾未能實現北伐，其作品是對他現實世界所受傷痛的一種慰藉。
2.從思想而言， 蘇軾幼學承其父蘇洵，儒學之外旁及老莊，後又研習道教。前期，他有儒家所提倡的入世，深切關注百姓疾苦；後期，宦海浮沉、歷經困頓，尤其是兩次遭貶後，他則更加崇尚道家文化並回歸到佛教中來，企圖在宗教上得到解脫。蘇軾一生融合儒釋道，常以曠達的胸襟與超越的時空觀來體驗人生，表現出哲理式的感悟，並以這種參透人生的感悟使情感從衝動歸於深沉的平靜。
辛棄疾也信奉老莊，在詞中作曠達語，但他並不能把衝動的感情由此化為平靜，而是從低沉甚至絕望的方向上宣洩內心的悲憤，如“元龍老矣，不妨高臥，冰壺涼簟。千古興亡，百年悲笑，一時登覽”（《水龍吟》），“甚矣吾衰矣。悵平生、交遊零落，只今餘幾。白髮空垂三千丈，一笑人間萬事”（《賀新郎》），“身世酒杯中，萬事皆空。古來三五個英雄，雨打風吹何處是，漢殿秦宮”（《浪淘沙》），這些表面看來似曠達又似頹廢的句子，卻更使人感受到他心中極高期望破滅成為絕望時無法銷磨的痛苦。
3. 從文學成就而言，蘇軾是開先河者，其文風一掃唐代貴遊文學之風氣。（1）蘇軾在我國詞史上佔有特殊的地位。他將北宋詩文革新運動的精神，擴大到詞的領域，開創了與婉約派並立的豪放派，擴大了詞的題材，豐富了詞的意境，衝破了詩莊詞媚的界限，對詞的革新和發展做出了重大貢獻。（2）蘇詩內容廣闊，風格多樣，而以豪放為主，筆力縱橫，窮極變幻，為宋詩發展開闢了新的道路。（3）蘇軾散文著述宏富，與韓愈、柳宗元和歐陽修三家並稱。文章風格平易流暢，豪放自如，如歐陽修所言蘇軾文章“獨步天下”。從文學作品的複雜和豐富而言，在中國的文學創作史上，很少有人比得上蘇軾。文學史上蘇軾以開放的心態、開闊的個性，活出自己，他可豪邁，可深情，可喜悅，可憂傷，從美學角度而言，蘇軾成就最高。蘇軾建立了北宋另外一種豁達，可謂北宋文藝的顛峰。
辛詞現存六百多首，是兩宋存詞最多的作家。他沿續了蘇詞的方向，且以其蔑視一切陳規的豪傑氣概，和豐富的學養、過人的才華，在詞的領域中進行極富於個人特色的創造，在推進蘇詞風格的同時也突破了蘇詞的範圍，開拓了詞的更為廣闊的天地。他的詞不僅是 “無意不可入，無事不可言”，而且是任何“意”和“事”都能表達得很自由很充分。這樣，詞的創作完全擺脫了羈絆，進入了自由的境界。辛棄疾的作品有很多面貌，有國破家亡的主題，也有對青春的眷戀，老年曆經滄桑的無奈，有非常柔軟的部分。但辛文學作品的底色以悲壯為主，用極大的熱情去碰撞他所認為社會里不義的東西，去完成自己生命的悲壯。他相信人與人之間那種俠客般的肝膽相照，這是他要完成的。
4.從書法成就而言，蘇軾擅長行、楷書，與黃庭堅、米芾、蔡襄並稱“宋四家”。蘇軾的書法，後人讚譽頗高。最有發言權的莫過於黃庭堅，他在《山谷集》裡說，“本朝善書者，自當推（蘇）為第一”。其代表作有《黃州寒食詩帖》、《天際烏雲帖》、《洞庭春色賦》、《中山松醪賦》、《春帖子詞》、《愛酒詩》、《寒食詩》、 《蜀中詩》、《人來得書帖》、《答謝民師論文帖》、 《江上帖》、《李白仙詩帖》、 《次韻秦太虛詩帖》、 《渡海帖》、《祭黃幾道文卷》、《梅花詩帖》、《前赤壁賦》、《東武帖》、《北遊帖》、《新歲展慶帖》、 《寶月帖》、《令子帖》、《致南圭使君帖》、《次辯才韻詩》、《一夜帖》、《宸奎閣碑》、《致若虛總管尺牘》、《懷素自序》等。
辛棄疾存世有《行書去國帖》，行書十行，為酬應類信札。
個人淺見，紙短意長，歡迎交流 資料參考：《宋史·蘇軾傳》《宋史·辛棄疾傳》《蘇東坡傳》（林語堂）《蔣勳說宋詞》（蔣勳）
花園小火車
辛棄疾文武全才，武跨馬抗敵，立功保國。文在詩詞上有很高評價。蘇東坡在詩詞中成一大家，
有很高的書法作品。在作杭州知府任上，修西湖堤為蘇堤。兩人的各有特長，才能不分上下。
鄭四爺明舟
辛棄疾，文武雙全，是不可多得的全能人才。蘇軾大文豪，一門三進士，不可多得的文化世家。
辛棄疾，從軍入伍，自身武力頗高，曾帶手下百人，衝入數萬敵軍陣營，活捉叛將而歸。吹的厲害點就是，“入百萬軍中取敵主將如探囊取物”。簡直就是古代版，有個文人叫“順溜”！
蘇軾，進士及第，入朝為官。雖然沒能做到“一人之下，萬人之上”的當朝宰輔。但蘇軾在宋朝文化界的地位，數千年後也無人能及。蘇家本就是“文化世家”，一門三進士更是無與倫比。蘇詞基本就能代表整個宋詞，在華夏文化傳承上也是唐詩後又一個高峰。用現代話說，就是“牛B托拉斯”的代表。
如果這倆人比較，論武那肯定是辛棄疾更厲害。論文，那肯定是蘇軾更高。
赤誠子
一脈相承，各顯豪邁，沒有誰比誰更完美。蘇軾和辛棄疾，是豪放詞的傑出代表。蘇軾創立了豪放詞，辛棄疾繼而把它推向了前所未有的高峰。他們的豪放詞都打破了男女柔情、綺麗婉約的傳統模式，寫男兒情懷，蘇軾在豪放中盡顯曠達，辛棄疾在豪放中傾盡悲壯。千年宋詞，兩人同是耀眼的光輝。蘇軾以豁達的胸襟與超脫的人生觀來感悟人情世故，從而令自己歸於平靜；而辛棄疾總是以熾熱的感情與崇高的理想來擁抱人生，更多的是英雄的豪情和壯志未酬的悲憤。
一位是豁達樂觀近乎全才的詞宗大家，一位心懷抱負豪放慷慨的詞中之龍。
