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當人遇見解釋不了的事或困難問題後，自然轉機出現了。造成命運的幻覺。
山人150464234
唯心主義為什麼會存在？
看了一些回答，雖然比較專業，但是我覺得可能他們侷限於他們的認識，回答得並不夠準確，甚至還含有很多錯誤。
下面我來談一下我的看法，雖然我也不能說，我的看法一定是對的，但可以供大家參考。
首先定義一下什麼是唯心主義？
我們國內的人受到的教育往往是唯物主義為主，唯心主義是作為唯物主義的對立面而接觸到的名詞，所以對唯心主義的認識還含有唯物主義的色彩。
唯物主義是在說法上排斥唯心主義的。唯物主義認為，世界是物質的物質是第一性，意識是物質產生的產物。
而唯心主義主要分成兩個含義：
一個含義，是世界的存在與否是由人的意識感覺到的，是主觀意識的產物，正如我思故我在，這個含義稱作為主觀唯心主義。
另一個含義，是認為世界先有意識，意思是不為物質所影響的，是第一性的，這個含義可以稱為客觀唯心主義。
實際上真正作為批判對象的唯心主義往往是指主觀唯心主義，也就是認為世界的存在是人的主觀意識決定的。
而客觀唯心主義，有時又成為一種唯理主義，與唯物主義有一部分重合。
實際上唯心主義和唯物主義有時還真難以區分。也就是說唯心主義中有唯物主義的部分，唯物主義中有唯心主義的部分。
我們先從唯物主義出發。唯物主義認為物質是第一性的。但是唯物主義又包含著非物質的存在，也就是說存在決定意識。這個存在不一定是物質的存在，也許還包括著意識的存在。
其次，我們來深入分析一下什麼是物質？
也許一般人說物質就是有形體的物質。
但是我要告訴你有形體的物質也可能不是有形體的。你認為一塊石頭是一個有形體的物質，但對無線電波來說，它以為這塊石頭是不存在的，他直接從石頭穿越而過。
從這個角度來講，唯物主義中的物質的存在與否也跟意識的認識與否有關。
進而推而廣之，“我思故我在”也不是完全不合理，也有一定的合理之處。因為對不同的意識主體來說，這個世界被看到的狀態是不一樣。
正如唯物主義說，物質決定意識一樣，那麼唯心主義的意識能決定物質嗎？在一定程度上，意思也能決定物質，例如一個人的情緒會影響生理健康，生氣的時候吃飯沒胃口，一個人的精神意志會爆發出肌肉物質力量。這也可以看成是意識決定物質的一種現象。
因此，“意識決定物質”也不是完全沒有根據的。物質是一個相對意識而言的概念，是一個相對概念。
接著唯物主義所說的“物質決定意識”是否一定對呢？也不一定。唯物主義認為意識是由物質產生，但如果你深入分析一下，就會發現世界上有的物質有意識，有的物質沒有意識，也就是物質產生意識也不是一種規律性和絕對性。
打個比方，唯物主義認為人的意識是由大腦的功能產生。這個觀點對不對呢？在人活的時候這個觀點是對的，當人死去的一瞬間，這個觀點就不對了。因為死去的一瞬間，物質變化幾乎在瞬間極小，但意識完全不一樣。哪怕你人工能夠組建成這些物質，也不一定有這個意識功能。也就是說你無法通過組建一個物質來產生意識。
另一方面意識能產生意識，你又怎麼能用“物質產生意識”來解釋？例如你學會了乘法，由此推理，領悟了連乘法。這是一個意識產生意識的過程。這裡沒有物質參與，也就是“物質產生意識”這個論斷只對了一半。
因此，單純的講唯心主義和唯物主義都是不夠完整。原因就在“唯”字上。這個字排斥了對方，也無意中砍掉了自己很大一部分內容。
唯心主義之所以存在，主要原因應該是有其合理而符合客觀現實的一部分，就像唯物主義之所以存在一樣。唯心主義和唯物主義是這個世界的兩個側面，只是觀察角度不同，而形成了自己的觀點。
在生活體驗中，人們顯然能體會到唯心主義的存在，人的主觀意識和心理情緒是存在的，而且也能影響一個人的行為和物質力量，進而甚至能改造世界。這是一般人的生活體驗。
然而有一部分人還有超越多數人的體驗，甚至能感覺到物質之外的另外一個世界，這也是宗教產生和存在的理由。
說到底，唯物主義和唯心主義的“唯”字，是一種極端的世界觀。把這個字去掉，可能更符合客觀世界的存在狀態，也就是客觀主義和主觀主義。用客觀主義和主觀主義來劃分哲學流派，比唯物主義和唯心主義來劃分，更加貼切得多。
最後再補充一句：物質世界有物質世界的規律，意識世界有意識世界的規律，這兩者不一定矛盾；我們人能認識物質世界的部分規律，也能體會到意識世界的部分規律；能利用物質世界的規律改造物質世界，也能利用意識世界的規律來改變意識世界；也有被各自的客觀規律所支配製約的部分。
世界遠比我們所認識的帶“唯”字的唯心主義和唯物主義要複雜得多。
極點學說
唯心主義是心所造，心有所住，才顯現出來。比喻，一個桌子是木製出來成為桌子，在佛教來說，木製品就是木，沒有木怎能做出桌子。從現象看實體，所以木材可以做很多用品。唯心還存在著！一切唯心造。
從唯物角度來說，桌子就是桌子，椅子就是椅子，但沒有著以實現象而說，任何東西出，就從表面現象看問題，這是唯物所顯現。
以上是我的分析，如果有錯請指教。有錯畢究。謝謝！
劉國民81223781
我認為唯心主義存在的主要原因有以下幾點:
一是唯心主義和唯物主義是一個對立體的兩個方面。有唯物論就有唯心論。就和有好人就有壞人，有病人就有醫生，有小偷就有警察一樣，共同存在於一個社會中。
二、唯心論產生的原因是科學技朮不發達。在古代人們對地震、洪水、乾旱、風暴，人的病痛、生死、貧富等找不到原因，認為是神靈對人類的懲罰，所以就產生了各種門類的宗教和神仙，人們崇拜這些神靈，祈禱風調雨順，人人平安。實際上這只是對自身的一種心靈安慰。
三是宗教被統治者所利用，是唯心主義長期存在的主要原因。西方世界，阿拉伯世界，亞洲一些國家，利用宗教來約束人們的思想和行為的情況彼彼皆是，其目的是維護統治階級的統治地位。
四是宗教信仰自由是唯心主義存在的土壤。在我國主流意識是無神論，但也允許宗教信仰自由。
五是有個別人利用唯心主義牟利，所以難以根除。實際上信神、信鬼、上廟、算命、看相、抽籤、算卦、燒紙、測運氣等等都可以用來為一些人牟取個人利益。
六是在這個世界人們還存在一些迷惑。比如人生的種種不如意，人生的艱難曲折，還有就是人生的種種希望，希望生意興隆，希望順利如意，希望孩子健康成長等等，有很大一部分人都把希望寄託於神靈的保佑之上，這也是唯心主義存在的一個原因。
在今後相當長的一個歷史時期，唯心主義還會存在。隨著科技的進步，人類的發展，它將變得越來越少。
悠閒典雅
唯心主義為什麼存在，因為有用。
唯心主義是誕生唯物主義產生的基礎，因為心是物的母親，人要通過心去認知世界。
貓，可以叫喵、叫咪咪，名教不必太糾結，一個稱謂而已。我個人，不是特別願意用唯心、唯物二分，來看世界。
畢竟，形而上者謂之道，形而下者謂之器，不可偏頗。
蛋蛋的二蛋哥
唯心主義是相對於唯物主義而存在，唯心主義和唯物主義是對立的統一。即對立又統一構成了兩種世界觀。如果沒有唯心主義作參照物，唯物主義也不復存在。這是一個辯證的哲學原理。矛盾著的對立統一是哲學的一個基本理論和研究事物的基本方法。任何時候任何地方的任何事物都是由矛盾著的對立面相輔相成。這是由客觀事物的本身屬性所決定的。沒有矛盾宇宙世界都不會存在。
超然智者
唯心主義在人類歷史進程中發揮過重要作用。在科學技術起來後唯心主義成了社會進步的障礙。但是不依賴於實踐試驗的理論物理學仍然很重要，其成主要來源於推理思維，但它仍然是依賴於掌握大量科學知識的基礎上而進行的，因此不能把它歸於唯心主義。仍是科學體系中的唯物主義範疇。
謝高信
源於對未知無解，而產生出的敬畏或者嚮往，漸漸深植於內心，成為虛妄的人生信仰，進而化神，進而成為宗教形式的核心基礎。古時人智初開，世界未知無法解釋的現象太多，人相對處於弱勢，生存是首要問題，而求解是次要，長此以往，對未知事物和不可抗力就產生心靈依附，不去探尋其中道理，神化巨化之，漸漸形成唯心主義。隨著文明進步，社會階級分顯，這些原本存在的東西再被權勢者野心家利用，以君權神權教權的方式，成為統治聚集人心的手段。文明走到今天，依然有很多未解，加之某些人超凡脫俗的自我包裝本領，對部分失勢的大眾進行洗腦式的說教，又成為唯心主義土壤。相對於唯物而存，也是唯心主義存在的原因，有唯物質信仰，必有唯虛妄信仰的存在。
說叔
一、唯心主義得以產生和長期存在有三個根源
1、社會歷史根源，主要表現為產生初期生產力低下和科學不發達；
2、階級根源，保守、反動的階級或集團的需要和支持是唯心主義能夠存在和發展的重要原因；
3、認識根源，割裂主觀與客觀、認識與實踐的辯證關係，片面誇大認識過程的某一方面或環節，也將通向唯心主義。
二、唯心主義長期存在的影響力
萬物的始基不是可以感覺的具體物，而是抽象的數；數才是萬物的始基，數支配著世界，數包含著萬物的“實質”；認識世界的結構及其規律，就意味著認識支配世界的數。畢達哥拉斯學派把數的概念絕對化、神秘化，把數看作是先於事物而獨立存在的神秘實體。
永盛美
唯心主義者為何還存在？
唯心主義認為意識總是先於物質而存在，其實有一部分意識先於物質而存在，例如一座大橋的設計圖，先有設計思想（意識），然後形成設計圖紙（物質）。這就導致某些形而上學片面觀點的人，認為意識總是先於物質而存在，這就導致產生唯心主義。但也有某些物質決定某些意識的情況 ，如小學老師教的漢字（物質），決定學生記憶的漢字（意識）。由於意識是人腦的機能和屬性，由記憶細胞構成，因此意識屬於物質，意識和物質是隸屬關係，而不是對立關係，根本就不存在誰先於誰的關係，從而證明唯心主義是謬論，人類必須立即拋棄唯心主義謬論。
特別指出：人的具體意識是指具體人對具體事物所知覺的具體信息，並綜合大腦已有的其他意識，而記憶在該人腦中的具體內容。唯物主義世界觀：世界完全由物質構成，不存在除物質以外的其他任何東西。唯物主義是真理，人類必須堅持唯物主義，反對一切非唯物主義思想。
