平淡如水

其實簡體字大部分也是從古代書法大家的草書中來，如為，書，天，月等等。繁體字有繁體字的美，簡體字有簡體字的帥，我們沒有必要來糾纏繁或簡，只要你把字寫好才是第一要務。

李德山15

以我練書法的體會，來回答這個問題。

我斷斷續續練了幾年毛筆字，不是刻意去練，是為了寫對聯賣錢。剛開始字寫的不好，經過幾年的練習，（每年臘月邊寫邊賣）後來毛筆字進步很快。

我在寫字時發現一個問題，越是筆畫少的字就越寫不好，難看。我參照別人的成功書法作品，發現裡邊筆畫少的字大都是用繁體字來替代的。特別是在字數不多的對聯中，或扁幅中這種情況就普遍存在。於是我參照別人的作法，在寫筆畫少的字時，儘量用繁體字來寫，經過練習，果然效果很好。

有些筆畫少的字如：“人、“大”等，無法用繁體字替代，但有許多字可以用繁體字替代的。如：條幅“家和萬事興”的“興”的，簡化字很難寫好，用繁體字就可以寫好。當然，簡體字經過不斷練習，一樣可以寫得蒼勁有力，這個是需要時間的。

中國的漢字是呈四方形的，繁體字筆畫要多些，寫起來端莊嚴謹，結構勻稱。簡化字，特別是筆畫少的字，很難寫勻稱。不過，在長篇的書法文章中，由於講究整體效果，簡化字有時也可以寫好，不必寫繁體字，也能體現書法之美，這就要看作者的書寫愛好了。

總之，我認為在篇幅文字少的情況下，個別字還是寫繁體的好看。簡體字也能體現書法之美，但只有是真正的書法大師才能夠體現出來。

大山之林

書法是以文字為載體，毛筆為工具的一種書寫藝術，書法本身是沒有排斥過簡體的，不論簡體還是繁體，寫好了都能體現書法之美。

書法家之所以寫繁體字，大多數還是一個習慣的問題吧。

簡體字在上世紀初就曾經被提及使用，而真正的普及還是解放以後。

但是我們學習書法的人，一開始一般都是臨帖，而古代的經典法帖基本都是繁體字的寫法。學書法臨帖是日常功課，那麼天天臨寫繁體字，自然而然書寫習慣就是繁體字。

我孩子有時候某個字不會寫了，問我的時候，我都要考慮一下簡體咋寫，有時候還不太敢確定，還需要百度一下，說起來也是可笑。沒辦法，就是從小練書法寫繁體寫慣了，有些常用字馬上寫簡體還真要想一下。

這應該是一個比較正常的原因吧，有網上朋友說這是玩書法的在顯擺自己有文化什麼的說法，這我想也許有少數人有這種想法，但大多數真的是一種習慣吧，沒有刻意去顯擺的意思。

簡體不簡單

漢字簡化的原則是：“述而不作”、“約定俗成，穩步前進”，也就是說盡量採用已經在民間長期流行的簡體字，只作收集整理和必要的修改，不擅自造字。

所以，很多簡體字其實在古代都有在用，只是很多人不知道而已。舉個例子，“萬”字，繁體的寫法是“萬”，而在古代的書法作品中，就經常能看到繁體和簡體通用的例子，例如唐代著名書法家陸柬之的《文賦》中就同時有簡體和繁體的“萬”出現。還有“無”字，繁體是“無”，在古代簡體“無”用的較少，但還是有使用的例子，例如下圖中的例子。

對於簡體和繁體字，啟功先生這樣說：

啟功先生的這番話我想值得我們思考。

翰墨今香

絕大多數的書法家的確都在寫繁體字，但也沒人說書法創作必須寫繁體字。

由於在義務教育課程中至今沒有書法課，因此到目前為止，學習書法仍然是一項自由的興趣選擇。至於你學習什麼書體，跟誰學，臨不臨帖，學習繁體字還是簡化字等等等等，統統沒人管你。

如今有點名堂的書法家都是在使用繁體字完成創作，這是事實，偶爾可能有某個字不小心寫成簡體字了，也是常有的事情，但主觀上的確是想使用繁體字的。

這個現象產生的原因很多，大致包括四個方面：

一來，是因為書法家在學習書法的過程中一般都經過了長期的臨帖，而法帖都都是古人的作品，當然是繁體字。

二來，繁體字本身的確就自帶滄桑古樸，越古老的字越給人這種感覺，而書法往往需要追求這種古拙氣息。

第三個原因，是我個人的看法，我覺得繁體字的確容易寫得更漂亮一些，筆畫多，容易搭建出平衡、端莊、穩定、厚重的感覺，比如建築的“築”、藥材的“薬”等等；

第四個原因，是如今有些簡化字簡化過頭了，失去平衡感、“漢字”感，比如氣體的“氣”，工廠的“廠”等等。不知道我國負責文字簡化的人是出於什麼考慮，把這些字整的像是被閹割了的太監一樣不倫不類，而且這些字原本並不是很複雜的字，完全沒有必要簡化。

我有一個朋友不喜歡繁體字，他讓我寫“和氣”二字，寫成以後他就後悔了，覺得“氣”字總覺得少些什麼。

在實際的書法創作中，不必在意漢字繁簡之分，喜歡繁體就寫繁體，碰到人家寫簡體就不要去說人家不對。這實在是一個蘿蔔青菜各有所愛的事情，我個人的確是喜愛繁體字，在創作中力求作品不出現簡體字。

回答就到這裡，隨文附上我的近期作品，請大家點評一二。謝謝！

永書101

你好，我是蘭石學書法，很高興回答你的問題。你的問題是為什麼書法家都寫繁體字，難道簡體字不能體現書法之美？

首先可以明確的告訴你簡體字一樣可以體現書法之美。著名的大書法家啟功先生平時都寫繁體字，但是他給學校或者國家機關題名的時候大都使用簡體字，因為《中華人民共和國通用語言文字法》規定國家機關和學校等都需要使用規範漢字不能使用繁體字，所以啟功先生遇到這種情況都是寫的簡體字，但是一樣可以體現書法之美。呵呵有圖為證。

再說為什麼書法家都使用繁體字。中國的書法藝術源遠流長，博大精深。文字從甲骨文、金文、篆書、隸書、楷書到行草，延續傳承，一代代出現了不少書法大家，他們的經典作品或是碑或是帖都流傳下來，成為我們中華民族的寶貴財富！所有的書法家都不是天生的，所有的書法家都要經歷研讀名家碑帖，都要勤學苦練，手摩心追，這些碑帖中出現的都是繁體字，簡體字是1956年《漢字簡化方案》公佈以後才產生的。書法家長時間沉浸在古碑帖中，繁體字已經爛熟於心，已經在手上形成肌肉記憶了，所以創作書法作品時自然而然就會寫繁體字。還有一點筆畫越少越不好寫，間架結構不好擺佈，容易出現敗筆，這也是書法家喜歡繁體字的原因之一吧。還有現在咱們使用簡體字都是從左往右寫，而創作書法作品大都是從右向左寫，既然是按古代的規矩所以也需要寫繁體字。

我覺得創作書法作品時儘量寫繁體字，這樣才能學古入古，這也應該是中華文明中國文化的一種傳承。

希望我的回答對你有點用，謝謝！最後和你分享幾幅啟功先生的作品，有簡體字有繁體字：

蘭石學書法

您好！要回答你這個問題，先要了解一下簡化字的歷史。

1，簡化字是官方公佈的簡體字，通常指《第一批簡體字表》、《當用漢字表》、《簡化字總表》的字，有時也包括《第二次漢字簡化方案》。一簡字和二簡字主要源於古字、俗字、異體字、草書楷化字、解放字，二簡字還有一些後解放字（1949-1966始見的簡體字，比如藏的二簡字“䒙”）

2，1935年8月國民政府教育部公佈了《第一批簡體字表》，一共收錄了324個民間流傳最廣的俗字、古字和草書字。但因為有爭議，第二年2月，《第一批簡體字表》被收回……《第一批簡體字表》的兩個說明是這樣的：1）簡體字為筆畫省簡之字，易認易寫，別於正體字而言，得以代繁寫之正體字。2）本表所列之簡體字，包括俗字、古字、草書等體。俗字如“體、寶、巖、蠶”等，古字如“氣、無、処、廣”等，草書如“時、實、為、會”等，皆為已有而通俗習用者。

3，1954年中國文字改革委員會成立。

第一次由政府正式公佈併成功得到貫徹實施的簡體字方案和字表，是1956年由中華人民共和國國務院公佈的《漢字簡化方案》，並最終制定出了一個《簡化字總表》。現在我們通用的是1986年重新發布的《簡化字總表》（簡稱《總表》），《總表》曾經頒佈過兩次，一次是1964年頒佈的，文革時期曾推出過《第二次漢字簡化方案》，但很快就遭到反對，於是到1986年6月，國務院又宣佈“二簡字”停止使用。今天的《總表》總共收錄了2235個字。

3，2000年10月31日文字法通過，次年元旦正式施行，確立了規範漢字作為國家通用文字的法定地位。

所以說簡化字的從確立推行使用到現在才幾十年的時間，而書法家都是臨習的古代碑帖，都是繁體字，沒有練習簡化字的過程。

而且簡化字的筆畫太少，字形不美，很難體現不出來書法的複雜的結構美，所以書法家很少用簡化字去完成書法作品。在一定程度上簡化字阻礙了書法的發展！

這是我的觀點，希望對你有所幫助，謝謝！

郭緘墨書法

前期，有關政協人士提交漢字恢復繁體字的提議鬧得滿城風雨。在書法圈，也常見書友因崇簡體還是守繁體而爭論不休。有的書友折箇中，認為只要簡繁不混用就行。

探討這個問題，我認為還是要從文字簡繁體與書法的關係上去理性分析，而不是想之當然。

文字既是書法的載體，也是文化的語言，這就決定了書法與文字與文化有著千絲萬縷的聯繫。漢字作為中國書法的個體對象，其形態結構的變化會對書寫動作有直接影響，而對社會信息層面的“文化元素”沒有妨礙。當然，有的朋友說以前的象形、會意字，最能體現傳統智慧，這一點我不否認，但這屬於文字造字法的範疇，與其指代的社會信息內涵無關。簡言之，由簡體換繁體，對文化的衝擊影響微乎其微。

而由繁體到簡體，雖然形貌體態發生了變化，但這也並不影響書法藝術本身。從先時的甲骨文，到篆書，再到隸草楷行，漢字的形態一直髮生著變化，書法的精髓、藝術的本質變了嗎？完全沒有，而且不僅沒有減損，反而越來越豐富。

無論是繁體字，還是簡體字，都一直仍是書法的個體對象，與書法藝術的多少沒有任何實質的差異。寫繁體字可以詮釋藝術，寫簡體字也同樣可以展現精彩。對繁體字情有獨鍾的人，無外乎一種“臨摹式”的偏見，古人怎麼寫咱們就該怎麼寫，如果不一樣，就錯了。哪有這回事？啟功先生是當代大手，也常見以簡體入書法的。

淺談。插圖為抱庸硬筆習作。

抱庸詩書

簡體字是誰主持編制的？而繁體呢？

繁體字是歷代書法家總結的結晶，而且幾乎每個書法家都有自己獨特的書體與結構傳世，你說，這種字能不適合書寫嗎？

簡體字呢？主持人好像是郭沫若，那麼，郭沫若的書法如何呢？好像在哪個時代還湊合！至少康生很不屑，他說，我用腳趾頭夾個棍都比郭沫若強，郭沫若沒敢說話，誠然有康生是大官，郭沫若惹不起的因素，可是，如果行的話，至少寫出高出你的書法來讓康生閉嘴啊！

那麼郭沫若主持的簡體字能適合書寫嗎？好像是不錯！可是與繁體比較呢？我感覺不可同日而語！

一笑貫長天

這個問題很好，也是書寫過程中出現比較多的一個問題。寫說繁體字，應該是傳統的書法藝術所宗吧。入書法之門，必先臨法帖，而法帖的形成則是真草隸篆以所謂的繁體結伴同行的，簡化字也不過是建國以後且侷限於大陸的文字形式，所以書法家寫繁體字是有遠源關係的，是尊重傳統、法帖的具體表現形式，是最司空見慣的可以理解的事了。那麼，接下來就是說簡化字了。簡化字當然也是書法的一種表現形式，也可以很好的體現書法之美，這既符合書法藝術多樣性的特點和規律，也是一定場合和環境的必然要求。譬如在學校尤其是中小學，在佈置美化藝術氣氛和環境時，應該以簡化字為主要表現形式，國家也有這方面的具體要求。同時，以簡化字為載體的書法範帖也達到了很高的藝術性，很多年以前我臨過應該是方放老師的魯迅詩集，那是一個簡化字書法水平相當高的範帖。延伸來講，且不說，簡化字，就是日本的片假字，也被我們的鄰國書法家們發揮得淋漓盡致。綜合來看，在尊重傳統的基礎上進行發展創新，與時俱進，也是書法藝術的必然要求。

張衛良

繁體也好，簡體也好，只是一種習慣罷了，我們就不要矯情了。

繁體可以體現書法之美，簡體同樣也能體現書法之美。對於一隻大碗和一隻小碗來說，它們的存在即美，俗一點的說法就是大碗小碗一樣能用。

繁體字是傳統，留下的是歷史的沉澱。簡體字是創新，發展的是與時俱進的烙印。

所以書法之美，與繁體簡體並無直接的關係。

關鍵字: 文化 繁體字 書法