好好写字天天向上
中国书法源远流长，留下众多的经典范本，而行书又是众多书法名家喜欢的一种书体，因此各种名家范本更是非常的多。我们现代人因为科技的发展，能看到众多印刷精美的范本复制品，这一点不知道古人会不会“羡慕嫉妒恨”。
学习行书首选墨迹本的字帖，最好是真迹，而不是那种临摹的或者钩摹本的字帖。因此我推荐赵孟頫的字帖，最适合入门学习，原因有以下两点：
深谙魏晋古法
赵孟頫有一次在去元大都的途中，得到独孤长老送给他的《定武兰亭》，一路上他日以继夜的赏玩《定武兰亭》，并且把心中的感悟写成了《兰亭十三跋》，其中就有说到：
“学书在玩味古人法帖，悉知其用笔之意，乃为有益。”“书法以用笔为上，而结字亦须用工。盖结字因时相传，用笔千古不易。右军字势古法一变，其雄秀之气出于天然，故古今以为师法。”
学习行书的基础阶段，重点要研究古人的用笔之法，而自古至今，则以魏晋笔法为尚。赵孟頫凭借着他的聪慧和勤奋学习，深谙魏晋之笔法。因此我们通过学习赵孟頫的行书作为入门，为我们以后能够深入魏晋打下一个良好的基础。
作品传世众多
赵孟頫是元代的大书法家，离我们还算比较近的，再加上历代帝王和众多人士对他的喜爱，他的传世作品非常丰富，而且大部分都是真迹墨迹本。而王羲之流传下来的作品大部分都是拓刻或者是钩摹本，这些作品有的都不知道被反复拓刻或者钩摹多少遍了，甚至拓刻或者钩摹的原件都是山寨的，因此失真严重，书圣原作的神韵仅剩十之一二就不错了。
因此相较之下，把赵孟頫作为入门之选绝对是上策。还有一个就是，赵孟頫流传的作品多，作品多，字就多，更加有利于我们研究他的笔法、结字与章法了。
赵孟頫是元代书法复兴运动的带头人，唐以后集书法之大成者，作为一代宗师，他的书法沿袭了“二王”一脉的风格，并且自成体系。
赵孟頫一直都是翰墨今香最喜欢的书家之一，因此这里严重推荐赵孟頫的行书作为入门之选。以下作品仅供参考：《洛神赋》《前后赤壁赋》《闲居赋》《与山巨源绝交书》《归去来辞》《心经》等等。
当然除了赵孟頫之外，你像唐陆柬之的《文赋》也是书圣笔法的传人，也非常值得推荐。
翰墨今香
行书入门，除了神龙本兰亭序之外，有哪些名家名帖可以学习？
行书入门，《兰亭序》因为精美绝伦，一般第一临写都很难临象，容易让人丧失信心。再说字数也少，临久了也乏味。这时可选《王羲之集字圣教序》来临写。那里面都是王羲之的仿写体，保存了单个字的风貌，具有王羲之书法的潇洒随意，法度内藏的特点。有几千个字可学，不会厌倦。但都是组合字，经怀素书写，由石匠雕刻而成。失去了一笔书的连贯特点，字字之间气息都是断的。所以难以产生激动的心情。写一段时间就应当换换口味。
如果你欣赏潇洒霸气的行书，就去学学宋徽宗赵佶的瘦金体行书。金钩铁画，硬气无比，又潇潇洒洒，他的捺吸收了隶书的特点。捺特别长，厚实有力，又美似孔雀尾巴。这些美的特质，会使你激动，有一种一书为乐的感觉。赵佶行书贴不多，写一段时间，也要去看看别的书家丰釆。
如果你欣赏淡然开朗古朴之美，就去选智永的千字文行书贴。习之有心神安然，宁静恬美之感。智永是王羲之的后代，悟出了王羲之书法精髓所在，也是书法大家，学习也是必须的。
学习行书一定要学习宋代米元章米芾。他八面出锋的笔法闻名于世，年少时就遍习天下名帖，达到了一假乱真的程度。正因为独特的书法功底，使《蜀素帖》成为中华第一美帖。位居中国十大名帖第七位。他的书法酣畅淋漓，痛快之致，非常生动活波。米癫名号就是他真性情的体验。在当代热衷米体的粉丝很多。相信你也会迷恋他的书体。
要说最易书写的，帖量最多的，还是元代大书法家赵孟頫，他书画文道全才，悟性也是很高，他诸体皆能，以楷行闻名于世。书法妩媚多姿，遒劲有力，风度翩翩，文人气质尽显。常时间临习，也会长才华气质，应是最佳范本。
最后要提的是明代的文徵明，唐寅，祝允明等书家。唐伯虎的书法有二王神韵，变化多端，潇洒有余，以《落花诗册》最好，建议多学习，他会使你风流倜傥，文采飞扬。文徵明是四绝全才，在明代是最响名的，在今天也掀起学习文徵明书法热，书法比赛中会他书法的，会受到青睐。他的楷书行书草书都很完美。是学习书法的好范本。祝允明精通草书，有《草书诗帖》，位居中国十大名贴第十位。他的行书作品较少。
中国有六十多位书法大家，这里仅提本人感兴趣的人，其他书家，可根据个人兴趣自由去找。
最后用“行书”作题，抒发一下个人感想，与大家共讨。
行书
七言诗
行书使用最广泛，
学习当临楷书先。
先入正体体强健，
行有风声字势绵。
绵延气息用力贯，
字必飞扬神奕然。
入门可选你最爱，
书才有兴醉意酣。
酣畅淋漓锋八面，
一股灵气贯注丹。
丹青描手写好字，
五体皆能孟頫仙。
学书贵在养心性，
淡泊名利学圣贤。
微诗阳春白雪
说到行书，大部分人的脑海里都会第一时间浮现出“书圣”王羲之的“天下第一行书”《兰亭序》，至于《兰亭序》的神奇美妙之处，这里就不多做解释了，我们今天主要讨论的是:行书入门，除了神龙本《兰亭序》之外，有哪些名家名帖可以学习的呢？
行书入门，可以学习文徵明的行书，
明代书法家文徵明诸体皆能，是自元初赵孟頫以来又一位全能的书家，而且文徵明诗、文、书、画无一不精，是被人称为“四绝”的全才，其书法取法晋、唐，行书深得智永笔法，后刻意学《圣教序》笔法严谨，遒劲姿媚，气韵浑穆；值得注意的是，智永临习的《兰亭序》，能达到以假乱真的效果，文徵明行书可深得智永笔法，其造诣不容小觑，
书法是继承与传承的过程，文徵明行书深得晋唐众书家神髓，可以这么认为，古往今来，能同时深得晋唐书家笔法精髓的书法家极其少数，赵孟頫也是其中之一，当然了，文徵明早年也在学习赵孟頫，后直追晋唐，得力于王羲之、欧阳询，学习行书，若是在赵孟頫与文徵明之中选择，还是建议先学文徵明，最主要原因是赵孟頫书法还保留着实用性的束缚，
之所以说行书一定要学习文徵明，那是因为文徵明行书有分大小两种，这样对于初学者来说不至于产生枯燥无味的情绪，大小两种行书可以轮流着学习，毕竟是出自同一个书法家；文徵明大字行书受沈周影响，有明显的黄山谷笔法，而更浑厚，小字则以行草为主，取法赵孟頫、智永，而自成一家，代表作有《自作诗》《西苑诗》《杂花诗赋》等等，
诗夜城主
行书字帖非常丰富，除了神龙版《兰亭序》外，还有颜真卿、苏轼、米芾、赵孟頫、文征明……等人的行书可以学习。
行书是古代书写最常用的书体。是所有书法家都擅长的一种书体。传世的名作中，除了《兰亭序》外，集王《圣教序》也是广泛学习行书的辅助教材。
在众多的古代名家中，比较有名的行书字帖有虞世南的《汝南公主墓志铭》，欧阳询的《仲尼梦奠帖》，褚遂良《枯树赋》，颜真卿的《祭侄儿文稿》《争坐位帖》，苏轼《寒食帖》，米芾《蜀素帖》《苕溪诗卷》，《黄庭坚《松风阁》，蔡襄《自书诗卷》，
赵孟頫《前后赤壁赋》《嵇叔夜与山巨源绝交书》《洛神赋》，文征明《虎丘即事》等等。
列举出来的只是古代优秀行书中的一小部分。大家可以根据自己喜欢的行书风格进行选择学习的范本。在选择的时候，尽量选择墨迹字帖为好。因为墨迹中能够看清楚书写者的运笔痕迹。能更好的学习和掌握用笔的方法。如王羲之《圣教序》是集字刻本。就要对王羲之其它的墨迹进行对比研究。从墨迹之中体会用笔的诀窍。把他的用笔特点摸清楚，再临《圣教序》，就不会有干枯僵硬的呆滞体态了。
子衿书法
我个人观点是入门不要从《兰亭序》开始，也不要从《圣教序》开始。
因为《兰亭序》的笔法不是刚入门人所能学的，而《圣教序》对比《兰亭序》要容易一些，但是，其难度也不是入门水平能够接受得了。
初学行书，可惜选择陆柬之的《文赋》，或者是赵孟頫的行楷《胆巴碑》帖，二者走的是王羲之的路子，笔法也较易学，既适合入门，还能为以后学习王羲之的法贴奠定了基础。
除去陆赵的法贴，还可以学习智永禅师的《千字文》，永禅师是王书圣的七世孙，正宗的王氏绝学，《千字文》既有楷书，也有行书，虽说现代人学他书法的人少一点，但是，永禅师的书法绝不是普通书法家所能比拟的！
行书有一定的根基，对行书也有一定的理解能力后，再转入《圣教序》与《兰亭序》的学习，不会产生那种望而生畏，知难欲退的想法。
一笑貫长天
题主好，鄙下书法爱好者一名，我来答一答您的问题。
谈到行书入门，言必谈王羲之，必谈颜真卿，必谈赵孟頫。可是我们是要选一条路走下去啊，所以不容易。要问自己的内心喜欢什么，再来选择什么。
首先我们还是来了解一下行书的体系吧！很多书家认为行书有二个或者三个体系路线。
1、二王路线，二王书法不用多说，初学的话习《二王尺牍》、《圣教序》。在二王体系中又分成了两个流派即平正与欹侧，平正诸如《快雪时晴帖》《奉橘帖》《平安帖》之流，欹侧之如《丧乱帖》《频有哀祸帖》等，后来的人各有侧重，所得者甚多，例如李北海、米芾、王铎等得欹侧，智永，虞世南，陆柬之，赵孟頫，文徵明得平正。选帖入门，还是就选《圣教序》吧！
2、颜氏路线，说到底，颜体行书体系其实是二王的分支，因为它很重要，所以万家都分开来讲。学颜体行书颜氏三稿，《祭侄文稿》《祭伯文稿》《争座位帖》《与蔡明远帖》等。
3、碑学路线。
碑学行书，始发于清代书家，如赵之谦和康有为，将魏碑的体势和笔法融入行书之中行成的新式流派。
要系统的学习，对此三线还是要做到心中有数。选择自己的心中所爱再来下功夫。谢谢观看，我只是个爱好者，不是很专业说的不好的地方，还请方家指教。另外问题主，我是不是说多了？再问各位观众，我是不是很啰嗦？来，大家喝茶。🍵🍵🍵
孽海泛舟
这里要纠正一下，《兰亭序》并不是行书入门好的学习对象，不管是什么版本。
因为墨迹本兰亭是唐代冯承素双钩摹本，与原作有多大差异谁也说不清，而且兰亭从字形到笔法与同时期的二王发帖以及其他名家法帖存在不小差异，所以历代都不以兰亭为学习王字的主要入门范本，倒是《圣教序》一直是最好的范本。
《圣教序》虽是集字，但选字严谨规范，相传一字千金，刻工精美，版本清晰，是学习王羲之行书的不二选择。当然，行书不止二王，颜真卿、杨凝式、宋四家、赵孟頫、文征明、董其昌都可学，
我还有朋友学清代赵之谦，写的也有特色，主要是看各人喜好，不过建议最好不要学近现代的，取法乎上，行书的高峰在东晋和宋代。
以上图片引自网络，特此说明。
张伟评论
学习行书，除了神龙本《兰亭序》以外，还有王羲之《丧乱帖 》、《快雪时晴帖》，颜真卿的《祭侄文稿》，沙门怀仁《怀仁集王羲之书圣教序》。
《兰亭序》是学习行书的最好范本，其 字形妍丽，体势雄强，刚柔相济，方圆兼备，疏密得宜，奇正相错，具有中和之美。表现为“不激不厉，而风规自远”的艺术境界。《兰亭序》被誉为“天下第一行书”，深得后人追崇喜爱。《丧乱帖》为唐摹行草书，笔法精妙，结体多欹侧取姿，有厅宏潇洒之致，是王羲之创造新体势之典范；《快雪时晴帖》，此书短简，笔法圆劲古雅，意态闲逸，多用笔圆钝，点画用挑不露锋，结构平稳匀称，资美中有朴质之感。
《祭侄文稿》是颜真卿追祭从侄颜季明的䓍稿，此乃动人心魄悲愤之杰作。通篇用笔之间情如潮涌，书法气势磅礴，纵笔豪放，一泻千里，其英风烈气，见于笔端，悲愤激昂之情融入字里行间，被鲜于枢誉为“天下第二行书”，用笔多圆转，笔锋内含，力透纸背，结体上打破了以前的紧凑飘逸之风，宽博开张之势鲜明，通篇气脉相连，凝重却神采飞扬，笔势圆润雄奇姿态横生，波澜壮观。
虽然《兰亭序》、《祭侄文稿》两部作品所表达 的情感不同，前一个是欢快，后一个是悲愤。但都是作者本身思想的流露，均是自然天成，可见作品的生命力不单纯来源于作者的书写功力，更重要的是思想情感的自然表达。
唐代沙门怀仁《怀仁集王羲之书圣教序》，是怀仁从王羲之书法中集字，刻制成碑文，其章法布势已作改动，不是一气呵成，贯气不足是唯一的缺憾，但是由王羲之本人书体，也弥足珍贵。
以上法帖都是学习行书的好范本，清周星莲在《临池管见》中说：“书法在用笔，用笔贵用锋”，对于行书入门的新手来说，我认为还是先学习褚遂良的《阴符经》。因为王羲之、颜真卿以上书体，行笔内敛，调锋动作不明显，对于初学者来说难以理解和掌握；褚遂良的《阴符经》在外观上笔画来龙去脉表现的淋漓尽致，点画精致，行笔上引下带，牵丝明显、笔断意连，流畅飞动，极富动感，生动活泼，将飞动潇洒灌输于楷书之中。学习《阴符经》不失为学习王羲之、颜真卿行书的途径。
对于初学者来说最好不要临写碑帖，因碑帖调锋动作呈现不出来，初学者又没有“透过刀锋看笔锋”的能力。比如怀仁的《怀会集王羲之书圣教序》、褚遂良的《雁塔圣教序》之类。
山水字画
行书入门，只用《兰亭序》难度太大，不建议单独选。
最好是用《集字圣教序》，结合兰亭或王羲之尺牍体会笔法，用圣教体会结字法，用兰亭体会字与字行与行之间的章法关系，才是最好的方法。
一定不要选赵孟頫的书法作为入门。因为赵氏书法，实在是漂亮，但是实在是精简了很多二王开创的笔法精华。沙孟海等名家直指说一入赵氏窠臼终生不得晋唐，就是这个意思。
如果选择二王一路，则最好不要涉及其他帖子。如果实在忍不住，万岁通天贴可以借鉴。
长剑不出鞘
行书入门，除了兰亭序，还能从哪些行书帖入手临摹？
行书书写，只有看自己喜欢那一种风格。
《圣教序》是集字，搜集王羲之散字，而集成此序，刻于西安碑林，能够体现王羲之书写的特点。能够入帖，遒劲而洒脱，飘逸，字字笔笔，大小不一，变化无穷。笔法寓情性而活泼。
《艺舟双楫》云：
右军作草如真，作真如草。为百世学书人立极。
又云：
右军真行草，皆出汉分，深入中郎。
《东洲草堂金石跋》：
右军行草书全是章草笔意，其写兰亭序乃得其笔意。尤当深备八分气度。
《书概》云：
右军书不言而四时之气亦备，所谓中和，诚可经也，以毗刚毗柔之意学之。总无是处，
又云：
右军书，力屈万夫，韵高千古。
由此临摹，读读关于王羲之的书法特证来历。有利于书写。
喜欢金石味，明清时期，赵之谦，何绍基，一般，无篆隶，魏碑基础，很难入帖。这几个书家极有个性特征。此期手札写的很好。可以学之。
米芾行书，具有晋法，有其八面出锋的笔法特征。《蜀素帖》，有一定易入。
赵孟頫，文徵明，皆为晋法，可以追慕。赵孟頫的《千字文》，规范，中规。文徵明行书《心经》用笔闲雅，笔意精到，为晚期佳作。
根据自己的书写风格而取帖，行书帖很多，文气十足而不烦推究书之法的苏轼行书，黄庭坚都是尚意代表者，行书皆有品之。
