摄影师青砖
要回答“时间”存不存在,需要先理解“时间是什么”
时间本质是物质的运动和变化,为了衡量物质运动和变化的快慢,人们取不受外界影响的物质周期变化的规律,来衡量变化的快慢即时间,比如特定原子的震荡周期。
时间永远是向前的,并不存在时间倒流一说,变化发生了就是发生了,不能把发生了的过程,完完全全逆转简单的定义为时间倒流。就算所有物理状态和相互作用力,突然反向,导致过程能够完全反转,也只能称作一个新的宇宙阶段产生了。
为了更好的理解时间,我们来讨论宇宙大爆炸前的时间。
宇宙大爆炸前有时间么?
完全可以回答,有时间,只是这个时间无法衡量快慢而已。宇宙诞生于一个奇点的爆炸,而在爆炸前这个奇点依然在不断变化【变化就代表时间】,但在奇点中的变化毫无规律可言【目前的物理学来说,无法得知它变化的物理规律】,所以我们常说宇宙大爆炸是时间的起点。
老K谈交易
时间是什么?对于这个问题大家一般会想到时间不就是当有人问我现在几点了的时候,我看看自己的手表告诉他现在是几点几分;时间不就是所有的物体慢慢成长逐渐衰老的过程?时间对于我们来说看不见,摸不着,也不会被我们感觉到它的存在,但却实实在在每时每刻从我们身边流走。那么时间到底存不存在?它又是绝对的还是相对的呢?
尽管牛顿对于时间的描述看起来非常合理,但爱因斯坦觉得其实牛顿对于时间的认识不太完善,不太正确。爱因斯坦则认为时间是促使宇宙形成不可分割的一大要素,并且时间与空间是不可分开来说的,它们本该就是一体!爱因斯坦发现时间会以不同的速率运动,人们听起来可能认为这是无稽之谈,难道每个人身上的时间会快慢不同?那么我们一起来看看爱因斯坦的时空观:
爱因斯坦对时间的理解
爱因斯坦指出,在时间的流逝与空间的运动之间有一种极其微妙以及深远的联系!比如说:你拥有其中一个越多则拥有另一个就越少。下面我们就来看看爱因斯坦是如何理解时间的:
假如你现在开着车以60迈的速度向正北方向行驶,这时我们所有的运动将都朝向正北。而现有一辆车与我们并排行驶(同样60迈的速度)却要在前方向西北方向行驶,这时两辆车分开后都以60迈的速度向西北方向与正北方向行驶,那么在向正北方向行驶车辆的速度却要比向西北方向行驶的车辆相对要快的多!这是因为我们向正北行驶的运动被向西北的运动转移了,或者说是削弱了。爱因斯坦意
识
到空间和时间的关系不可分割,差不多就像北和西一样紧密。他用这种惊人的洞察力推翻了一个常识,即时间的运转对于每个人来说都是一样的。假如你(下面把你称为A)面前有一个人(你面前的人称为B),B说A根本没动的时候确实A可能是没有在空间中移动,那么在时间中呢?A可能已经做出了移动,毕竟A的手表一直在走着,在向下一秒时刻运动着。这时当A在空间中移动时又会发生什么呢?当A走向B时因为A在空间中做出了移动,A的手表走的速度会慢下来,可能原本时间的一秒因为A在空间做出了运动而会变慢到两秒、三秒或者更久(时间的运动快慢根据A在空间运动速度而定),这时因为B看到A的运动形式从时间运动向空间运动转移了。相对B来说不仅A的表走的速度会变慢,如果夸大其词的来说B可能会感受到你的每一个声音、动作都在他的面前被慢放了。但是当A走向B的中途停下时,仿佛一切又回归了正常,你的表走的速度正常了、A的声音动作又会变正常了。这就是爱因斯坦对空间中的运动会对时间的流逝速度产生影响的理解。
那么既然时间与空间是相对存在,我们都感觉到了空间的存在,那么从爱因斯坦的角度来讲时间当然也是存在的了。
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遇见H未来
物理学家朱利安‧巴伯说:“ 当我们活着,我们似乎穿越过连续的现在。问题是,它们是什么?这里只有现在,没有更多,没有更少。重点是,我们拥有的就是这些经历,而我们只在现在拥有它们。”
时间是一个很难定义的存在,知道有这么一回事,实际却有看不见,但似乎又是真实存在的。造成这一感觉的主要原因是,万事万物都是存活的周期,都有始有终,并不能持续存在,为了准确表达这一周期,时间这个概念也就产生了,时间是人为确立又能找到实际依据的一种概念。
时间给人的感觉是在不断流淌,因为“现在”总是一刻不停地“刷新”着。而“未来”尚未确定,而“过去”不可更改。随着时间的流淌,这列由不可更改的“过去”、转瞬即逝的“现在”和尚未确定的“未来”构成的“列车”不断前行。这一时间观念植根于我们的语言、思维和行为当中。
准确的说,时间是一个长度单位。但是这个单位没有一个天生的标准,只能人为的规定某个“长度”,以这个为标准单位,再去测量其它事物。《费曼物理学讲义》中费曼说:“重要的不在于如何定义时间,而在于如何来测量。测量时间的一种方法是利用某种能周期性发生的事情。”
史界观
17世纪英国诗人赫里克(Robert Herrick)的这句诗正讲出了举世皆然的老生常谈:时光飞逝。有谁会怀疑这一点吗?时间的流动可能是人类知觉中最基本的面向,因为在我们内心最深处对于时间流逝的体会,其感受之深,程度远超过对于空间或质量之类的体验。
但是在已知的物理知识中,找不到时间流动这个概念。物理学家坚持,时间根本就不会流动,时间就只是时间而已;而某些哲学家则主张,时间流动这个概念根本没有意义,所谓的时间之河或是时间之流,纯然是基于错误的观念。我们在物理世界中那麽基本、那麽实在的体验,怎麽可能是建立在错误的认知上呢?或者,时间还有什么重要的性质,是科学家尚未发现的?
时间不是本质在日常生活中,我们一向会把时间分成过去、现在、未来三个部分,而某些语言的文法时态就是奠基于这项基本区分。「事实」所牵涉到的,就是现在这一个时刻,而过去已不复存在,未来则更为模糊——其细节都还没有形成。在这样的图像裡,知觉中的「现在」正稳定地向前滑行,把尚未成形的未来事件落实为现在的事实;而这些事实稍纵即逝,一下子就归属于「过去」了。
无论这样的描述看起来有多麽合理,它与近代物理却有严重抵触。爱因斯坦在给朋友的信中,有这麽一句著名的话:「过去、现在、未来的区分只不过是幻象而已,虽然这的确是很顽强的幻象。」这个令人惊讶的结论,正来自爱因斯坦自己的相对论。在理论中,「现在」并不是绝对的,没有任何普遍性的意义,而所谓的「同时」其实是相对的。从某个参考坐标系来看,同时发生的两个事件,对于另一坐标系而言,可能就发生于不同的时刻。
「火星上现在正发生什麽事?」似乎是个非常单纯的问题,但它其实并没有明确的答案。关键就在于地球与火星相距甚远,以光速前进就要花上约20分钟。因为讯息不会走得比光更快,地球上的观察者便无从得知火星当下的情况。只有在事件发生过后,观察者才能从火星传到地球的光线推论出答案,而这些事件的答案还会随著观察者的速度有所改变。
譬如说,在未来的一次火星探险任务中,地球上的任务管制人员也许会问:「不知道α基地的琼丝指挥官正在做什麽?」地球上的时钟显示,火星这时正是中午12点,所以琼丝应该在吃午餐。但是对于另外一位正以近乎光速通过地球的太空人来说,依据他前进的方向,他身上的时钟会显示火星上此刻要比中午12点更早或更晚。所以对于这个问题,正通过地球的太空人的答案就会是「正在煮饭」或「正在洗碗」。
所以任何想赋予「现在」特殊地位的企图,注定会徒劳无功,因为我们得先弄清楚指的是谁的「现在」?假设你和我有相对运动,那麽,对我而言未来尚未发生的事件,对你来说可能已经在过去确定的某一时刻出现了。因此最直截了当的结论,就是过去与未来其实都是已经确定的。也因为这样,物理学家喜欢将时间整个铺展开来,把所有过去与未来的事件都放在一幅时间图裡,就好像风景画一样。这样的看法有时称为「时间块」(block time)。在描述自然界的时候,我们从来没有在时间的风景画中挑出某一特定时段来作为「现在」,而且也没有任何过程可以将未来的事件有系统地转变为现在,继而转变为过去事件。换言之,物理学家的时间是不会流动的。
时光如何不飞逝?从古到今,有不少哲学家在仔细斟酌了一般人所认知的时间流动之后,也获得同样的结论。他们认为这个概念有内在矛盾:毕竟,流动这观念所指涉的是运动,所以谈论真实物体的运动是合理的。如果我们拿物体实际运动的例子来解释就会更加明白了,例如飞箭穿越过空间时,我们便可测量飞箭的位置如何随时间变化;但我们能对时间本身的运动赋予什麽意义呢?它是相对于什麽在动呢?其他类型的运动会将不同的物理过程连接起来,但设想中的时间流只是让时间与自身发生关联。我们只要简单一问:「时间流得有多快?」就可以暴露出这想法的荒谬,因为「每秒流过一秒」这个浅显的答案一点意义也没有。
时间的不对称性在讨论时间流动的时候,我们之所以会这麽困惑,主要原因是因为它与所谓的「时间之箭」有所关联。否认时间流动并不等于说「过去」与「未来」的指称没有物理基础。无可否认的,世界上发生的事件只有单向的顺序。例如,蛋掉到地上会破成碎片,而反向过程——地上一颗破蛋自动组合成完整的蛋——则从来没有见过。这是热力学第二定律的例子,意思是说,一个封闭系统的熵(大致上而言,熵就是失序的程度)会随著时间而增加。比起一颗破蛋来说,一颗完整的蛋的熵值要更低。
自然界充满了不可逆的物理过程,过去与未来在时间轴上的方向很显著的并不对称,而热力学第二定律在这方面便扮演著关键性的角色。依惯例,时间之箭指向未来,不过这并不表示时间之箭就是向未来奔去,就好像罗盘的指针指向北方并不代表罗盘正往北前进。这两种箭头指向所象徵的是「不对称」,而非运动。时间之箭指称的是世界于时间上的不对称,而不是时间本身的不对称或流动。「过去」与「未来」的标志可以顺理成章地用来指明时间的方向,就如同「上」与「下」可以用于指明空间方向;但是谈论「这个过去」或「那个未来」与说到「这个上」或「那个下」一样没有意义。
过去或未来的状态与「这个过去」或「那个未来」的区别可以用图像说明:想像有一段影片,裡面录製了蛋掉到地上而破碎的过程。如果影片倒过来播放,每个人都会看出其中不自然之处。现在将影片切割成许多片段画面,然后将这些画面随意弄混。任何人都可以将这些混乱的画面依据正确的顺序再排列出来:破碎的蛋在这一叠画面的最上面,而完整的蛋则在最底下。这一叠垂直的画面保留了时间之箭所意味的不对称,因为它在垂直方向是有次序的序列。这证明时间的不对称事实上是属于世界状态的一个性质,而不能看成时间本身的性质。我们不需真的播出影片就可以看出时间之箭的方向。
活在当下当然,我们还是得解释为什麽会有时间流动的幻觉,不过这些解释得从心理学、神经生理学,或是语言学与文化裡去寻找。对于我们如何感受时间流动这个问题,近代科学才刚刚开始思考,所以我们仅能猜测什麽是答案。这或许跟大脑的功能有关。如果你原地旋转几圈后突然停止,就会感觉头昏眼花。主观上,你会感到世界绕著你旋转,但是你的眼睛告诉你其实不是这样的。你周围的转动是幻象,那只是因为内耳中的液体在旋转。也许时间流动的感觉也来自类似的原因。
时间的不对称有两个面向可能会造成时间流动的错觉。第一个是过去与未来在热力学上的区别。在过去几十年来,物理学家已经了解到,熵的观念与系统的讯息内涵其实是息息相关。所以记忆的形成是单一方向的过程:新的记忆增加了讯息而提高了大脑的熵。我们也许可以将此一单向性看成是时间的流动。第二个可能性是我们对时间流动的知觉与量子力学有关。在量子力学刚形成的那段期间,人们就已经认知到,时间在这个理论中扮演著十分独特的角色,与空间的角色大不相同。物理学家发现,时间在量子力学中扮演的特殊角色,便是量子力学与广义相对论难以顺利结合的主要障碍之一。在海森堡测不准原理中,自然在本质上是不可确定的,这意味著未来是开放、不确定的(以此观点而论,过去也是开放的)。这种不确定性在原子大小的尺度上最为明显,用以标定一个物理系统的可观测性质,通常从这一瞬间到下一瞬间就不能确定了。
举例而言,电子撞上原子后可能会弹到很多方向;一般来说,我们不可能事前预测出究竟会是哪一个方向。量子不确定性意味著对于某一特定量子状态而言,存在著很多(也许是无穷多)不同的未来或是可能的真实状况。对于每一个可能的观测结果,量子力学可以算出它们可能出现的相对机率,不过它无法明确说出究竟哪一个可能性会转化成事实。
但是,一旦观测者做出一项测量,他就只会得到一个结果,例如他会发现弹出的电子会往某一特定方向飞去。在测量的过程中,单一、明确的事实会从一大堆可能性之中蹦出。在观测者的认知当中,可能的情况转化成真实的世界,开放的未来转变为确定的过去——这正是我们所谓的时间流动。
然而,这种转化究竟是如何达成的,物理学家仍然没有形成共识。很多人认为这与观察者的意识相关,因为正是观察的行为促使自然(nature)作出抉择。少数研究人员(例如英国牛津大学的彭若斯)相信,意义(包括对于时间流动的印象)可能与大脑中的量子过程有所关联。虽然研究人员至今尚未找到证据,来支持在大脑中存在一个「时间器官」的说法(所谓器官,是指如视觉皮质之类的东西),但或许未来的研究能够找出这种使我们产生时间流动感的大脑过程。我们可以想像有一种新药能够终止人们对于时间在飞逝的感觉。事实上,某些专事打坐冥思的人,就宣称他们能自然地进入这种心灵状态。
如果科学能够对时间流动作出一番清楚的解释,我们也许就不必再烦恼未来或是悲伤过去。担忧死亡就会变得跟担忧诞生一样,都是无聊的事;期待与怀旧也不再是人类词汇的一部分,尤其是我们也许就不会再急著不停地忙东忙西。届时,我们将不再理会美国诗人朗费罗「及时行动」的恳求,因为过去、现在、未来的区隔,已经成为过去。
秦川SukhoiSu35
这其实不是一个科学问题,而是一个哲学问题。
应该说,时间是真实存在的,标准就是,它是不以人的意志为转移。
虽然时间是客观存在,但时间在意识中的反映主要是通过事件。
比如一个物体自由落下,在初始点是静止的,在下落过程中,速度不断变化,最终落在地面上。初始态和最终态的位置发生了变化,发生变化的间隔就是时间。
所谓的时间起点,无非就是事件的起点。还以上个自由落体为例。如果我们要研究自由落体,时间的起点就是松手的一刻,之前的时间虽然依旧存在,但对观察没有任何意义。
时间的起点也是一样,往远了说,时间的起点源于奇点,所谓的奇点,无法是宇宙或地球的起点,至于之前,时间肯定依然存在,但却没有讨论的意义。
另外,对时间的观察,也是可以采取多个体系,不能说用弹簧齿轮计时科学,而用沙漏就不科学!
科普新视界
时间,总是与我们形影相随。
时间是假象的概念,引发了物理学上的内战,同室操戈。时间是我们创造的用来理解宇宙的假象吗?神经学家和物理学家称它有可能是这样的,这在数学上能够得到证明。但还有的人认为时间是存在的,数学的对象不包括时间,数字对象并不变化,因此用数学来解释没有时间的世界,是不正确的。
史蒂芬 W 霍金提出以下观点
时间不是物质。时间只是人类为了寻找描述宇宙的数学模型而规定出来的一个数学量(譬如以地球自转一圈定义为一个单位)。它的数值反映了物质、空间的一些性质,但不具备物质所具备的必要特征。在实证的物理中,时间是一个基本变量,它的出现不是存在而发现,而是需要而定义的。爱因斯坦在广义相对论中指出,物理定律不会受时间的变化影响。时间在物理世界里面是不存在的,不管你现在做什么,因果都是一定的,不会因为时间的循环反演发生变动。时间就是一个无关的量,时间在宇宙当中是不会改变的。人们之所以感觉到时间的变化,是因为自身意识的作用,对于时间变化是主观意义上的。
未来和将来都是现当下的修正,现当下是过去的累积。过去,现在,将来并不是三个状态,他们是同一时间存在的。万物为了达到这个同一时间而不断涌现,才成为各自的物理特性。时间根本不存在。所谓时间只是对质能转换的一种自我的错觉。个人认为宇宙最基本的组成,只是单一的能量。物质是能量的具体体现。你只有一刻,即是此刻,永恒的此刻。所以我们活在当下
虽然每个大科学家、物理学家一直努力去破解时间之谜,但他们对时间的本质并无共识。然而不管主观还是客观,我们都切切实实活在有回忆有计划的世界之中。采信封闭宇宙还是未来开放,分別只是在于:当我们撞到头,会埋怨上一秒迈错脚,抑或认定是未来的错。
刘六六爱妈咪
首先时间是什么?所有人都知道时间,但是真的提这个问题问,时间是什么,估计没人答得上。
有人说时间是有速度的,如果比光速还要快,也就是说你的速度如果能够超过时间,那么你就可以回溯历史。回到过去,这好像是所有人的梦想。如果真的那样,后悔药就存在了。假如这个理论成立,那么时间应该是真实存在的。
时间不真实,我想可能受最近的量子力学的影响吧。哲学里面有一个最经典的命题,那就是钵中之脑。或许我们每个人都是不真实存在的,或许我们只是那一刹那的电波。也有可能我们就从电子游戏里面那样,真实而不存在。
接下去解决第二个问题。什么叫真实?真实就是与客观事实相符合。换句话就是说时间不真实,也就是时间与客观事实不相符合。
这样就引出第三个问题,什么叫客观事实?客观事实是指在时间和空间中存在的事物、现象和过程,它是一种本体意义上的范畴,无所谓对错之分,不以人的意志为转移。这是百度的定义。
很明显出现了循环定义,客观事实,他要基于时间和空间。既然时间是不真实的,那么客观事实不是真实的,如果客观事实真实,那么时间也是真实的。
所以时间不真实,似乎不对哦。
或许以后要将时间重新定义了。
知常容
我凭着自己的感觉胡说一下吧:时间既存在也不存在!可能这样说不知所谓,下面我就来细说一下:
存在——说时间不存在我自己都说不过去,人生老病死,草一枯一荣,无不彰显着时间的存在。单纯解释时间我实在没有过多的专业术语,我觉得时间更像是一种概念。那就打个比方吧:你在坐车的时候,车子在往前行驶,你之所以知道自己在往前行驶,是因为周围的一切都作为参照物在倒退。那么如果把所有参照物去掉,变成一片虚无,或者加强一点,变成一片纯白,这种纯是那种无任何瑕疵,不可能找到参照物的纯。好了,那么可以肯定,这样你就不知道自己究竟有没有行驶了。时间的意义我想就在于参照吧。当然了,浅薄之见,还望指教。
下面着重说一下,为什么也可以不存在:同样,请勿见笑,我也说不出术语。我们可以想象一下,让我们站在超越宇宙的角度来看一下:假设时间存在,按照我们已知时间线性原则,有没有终点我不敢揣测,那么一定会有一个开始。那么时间的开始时间是什么时候呢?换句话来说,时间开始之前的“时间”又是什么呢?这个是一个矛盾命题,但是我们又确确实实生活在这个世界上,所以真是想破脑袋也没有更好的答案啊。那么,如果我们没有更好的办法证明时间开始,那就只好说时间不存在了。这种不存在在于宏观的不存在,就是从超越宇宙之外的不存在,而星球的时间是存在的呀。
只能想到这么多了,想多了脑壳痛。比我了解更多的的请勿见怪,还希望能多多指教。
寒径陌路
古人虽然从日升日落、花开花谢的自然规律中总结出来了时间的概念,可是却似乎从未理解到时间的本质。即便是伟大的科学巨人牛顿,他对时间的理解也是略显粗浅。他代表了多数人对时间的理解:即时间是物质位置次序的衡量,且这个标准在整个宇宙都是统一的,不以坐标系的改变而改变。
而到了爱因斯坦这里,他对于时间的本质认识和理解更深刻了一步。他第一次让人们意识到时空不是绝对的,时间没有一个统一的标准。每个物质的时间刻度、流速快慢都不一样。相对论里面时间成了一个相对的物理量,不同参考系的人观察同一件事情,他们得到的时间信息可能并不一样。
举个例子:星际穿越中的男主角库珀和女主角布拉德在降落到米勒星球后,待了3个多小时返回了主飞船,而此时他们发现留守的黑人宇航员罗米利博士已经过了23年4个月零8天。也就是说,米勒星球上和主飞船的时间之比达到了恐怖的1小时:7年。黑人博士如果可以看到库珀和布拉德在米勒星期上的情况,他会觉得库珀和布拉德的行为和动作慢的好像没动一样,而对于库珀他们来说,好像一切都很正常,时间流速也很正常,他们并没有觉得自己很慢。这就是时间的相对论效应,即每个物体都有自己的时间线,相互之间无法直接比较,你经历的2小时,可能等于我的2小时,也可能等于我的2个月、甚至2年。
所以说相对论似乎在告诉我们,时间只是物质自己内在属性的一种,仅仅是一个物理量而已。当然,这是宏观情况下我们对于时间的认识,对于微观领域,似乎时间变得更加不一样了:
特别是双缝干涉实验,这个著名的实验我们都知道,它证明了波粒二象性。但除此之外,它还说明了一个电子可以同时通过挡板上的两个狭缝,即同一时刻,电子出现在了两个位置。按照宏观的情况来解释,这怎么都无法说的通,一个电子怎么就能够一下子出现在两个不同的位置处呢?时间的因果律不允许啊!更为神奇的是此实验的升级版本,即干涉延迟实验,这个实验直接说明了光子的现在,可以决定光子的过去。即现在、过去没有区别,宏观上是过去决定现在,而微观领域却可以现在决定过去。至此,时间的因果律被彻底打败,时间的箭头似乎也不是一直往前的。
对于这种神奇的现象,波尔打趣的说的:“一切量子事件,只有在被记录下来的时候才能够确定”。这不就是说时间根本不起作用,真的决定物质先后顺序的仅仅是记录的顺序而已。所以说,时间不过是记忆的附属品而已,没有记忆(记录),就没有明确的过去和现在,一切都是混沌的未知状态。
所以,宏观是,时间似乎是存在的,但是只针对每个事件本身而言有意义。微观上,时间似乎完全可以略去。你认为呢?
科学探秘频道
个人认为时间是存在的,时间还可以是物质存在的证明,并且时间的方向就是自然状态下,不受外力作用的情况下,熵变大的方向。假如把你放在一个完全黑暗的太空,你在这里根本不能分辨上下,因为在地球上你受到重力的作用才能辨别上下,而在太空你就失去了参考系,就不存在所谓的上和下了,人类对于许多现象经常要借助一些参考系才能判断是否存在,这里时间也是一样的。
假如现在有一个真空气缸,在气缸内部放置了被标记的气体分子,我们将气体分子全部放在左侧,那么正常情况下,这些气体会在气缸内自由扩散,最后达到左侧和右侧的气体分子都平衡相等的结果,这个现象我们可以说它的熵在自发变大,整个体系的混乱程度在变大。时间和熵有密不可分的关系,时间的方向就是熵自发地变大的方向。我们都知道时间不能回流,那么气缸内分布均匀的气体分子也不能自发地全部跑到左侧,像录像带回放一样回到初始状态,这种情况是完全不可能自发地进行的,只可能借助外力,因此熵和时间有着一致性,熵自发地变大的方向,就是时间流逝的方向。宇宙大爆炸也是一个熵在变大的过程,物质和空间从奇点中爆发,熵自发地不断变大,因此我们的时间总是向前走,所以我认为时间肯定是真实存在的。
许多人对时间的定义和理解经常会有偏差,我们在手表上看到的时间其实是人类标记划分的时刻,而非一种客观存在的物质现象,人类无法看到时间,并不代表它不存在,人类还不能看到红外线、紫外线这种不可见光还有电场和磁场,难道它们就不存在吗?