我认识杜川要追溯到二十世纪八十年代中期，那时我在某法律杂志社当记者，他在某印刷厂工作，时有接触但交往不深。后来，他开了饭馆，取名“槐园”，我也时常光顾。再后来他消失了，据说是躲进太行山深处烧窑、刻木去了。真正与他走动频繁起来，是近几年的事。忽一日，他携带一大批风格独特的画作重新出现时，我承认，我惊呆了。
他的画无论主题是什么，也不管画面上人物多少，统统只有一个主角——破老头。此老头凸额凹面，八字眉、三角眼；巨鼻肉隆，大耳阻风，三两根须，四五颗牙；不笑地包天，一笑齿漏风；素布长衫全无腰身，四季赤脚趾扇如蹼。无论走到哪里，总有一狗一鸟相随。狗是黑白间色狗，耳长及地，面目较破老头本人稍俊；鸟是大眼乌，毛稀爪利，性格比破老头本人更厉。就这样，一人一狗一鸟，构成了杜川的大千世界。
他洞察世事，明辨人理，嬉笑怒讥，如针如芒。或讥揶揄，或自嘲，或明示，或隐讽，憨而不陋，迂而不惑。貌似愚头笨手，实则机巧暗隐，大有看破天机，笑俯人间之慧，又有点藏玄机，宣而不破之智。他的画，既不是庙堂传统推崇的文人画，也不是大众认知层面的漫画，很难将其划归于现成的美术门类，我斗胆给它们起了一个名字：谑禅画。
谑，戏也（《说文》），意即开玩笑；无然谑谑（《诗·大雅·板》），指喜乐之貌。《诗·卫风·淇奥》言：“善戏谑兮，不为虐兮”，意思是会开玩笑的人不会使别人难堪。李白《陌上桑》云：“调笑来相谑”，又在《将进酒》中说“陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑”。
他的画，表面上看都在开玩笑，内在说的却是大实话。讥讽也好，嘲弄也罢，均是点到为止，决不让人露出窘态丑态；他的“破老头”无论遭遇什么样的噩运，无论表面多么愁苦百结，其实内心却是怡然自得。正所谓戏谑时指透人生，谐谑中参悟本真，颟顸以貌，禅意于心，实乃大智若愚，回味万千。
此所谓谑禅。
登高望远，挥斥方遒，是一种勇敢；耳提面命，指点迷津，是一种担当。杜川不想成为烈士，也不好为人师，他只是得先机而俯观庸众，嘻谑间却摩顶灌修，怡然自得中持续一种禅行。换句话说，厚道的杜川更愿意用他的谑禅画在不经意的调侃中点悟芸芸众生。
怒骂容易，只需凭得一腔豪气（或浊气），恣睢癫狂，泄泻无拦，只图自己快活却度不了半个人。而谑禅者却收敛锋芒，化戾气为云雾，无形有见，细雨如润；消狮吼于佛音，赵州柏籽，棒喝吃茶。
谑禅者，禅之至禅也。
（文/周力军 刊于燕赵都市报2018年5月13日第15版）
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