中國是一個歷史傳承悠久的國家，語言、文化和意識形態一脈相承、薪火相傳，構成了中華民族建立的基礎，其中任意一環都缺一不可。
然而近期在網上突然發現，有人在熱議說新版人教版教科書把衛青、霍去病的大名從書中刪除了。在新版的人教版教材之中，人們發現衛青和霍去病的內容已經悄然消失，引起了廣泛的爭論，大多數人都持反對意見，但是卻沒有說出所以然來，為什麼這兩個人就一定要在我們的歷史教材中出現呢？
中華民族的形成是自漢朝開始的，承襲秦朝的制度，沿襲周朝的禮儀，真正的將民與國聯繫在一起，以族的形式出現在這個世界之上，漢族的稱呼也源自於此。
秦朝以前，中國長期處於分裂狀態，雖然名義上尊奉周朝為共主，但是卻沒有民族的概念，人們對於國家的信仰源自於物質而非精神，貴族是這個世界的統治者，大多數時候是與民眾割裂的，對於國家興衰與普通百姓的關係太淺，沒有一個統一的概念，有的只是一個個小族群，直至秦始皇統一六國，大一統的概念才出現在世人眼中。
漢朝建立之後才將散亂的民心歸路，形成了一個有機的整體，人們不僅要忠誠於統治者，還要忠誠於自己的國家和民族，這是中華民族發展的一大進步，是我們在世界上留下光輝燦爛文化的基礎。漢朝建立之初，國家贏弱，經常要受到外族的入侵，只能依靠和親的方式苟安，直到漢武帝時期傾全國之力征伐匈奴，才徹底改變了這一現狀，自漢之後中國才可以稱之為領先世界的大國。
衛青和霍去病都是汗武帝時期的高級將領，他們率軍與異族征戰，數次大敗匈奴，保衛了國家的和平和安定，對於朝代更替的內戰和防守戰爭都有較大的不同，不說他們對外戰爭中的赫赫戰功，就說“犯吾強漢者雖遠必誅”這句口號，這句口號讓中華民族屹立不倒，這句口號讓中華路為面對外族入侵、國家危亡之際能夠團結起來，一致對外。所以，可以說霍去病和衛青都是中華民族精神建立的參與者，並且擁有無與倫比的地位。
歷史教材對於年輕人的影響非常大，在主觀意識不成熟的時代，不能夠通過錯誤的知識傾向，讓他們走向一條不知歷史的道路；在娛樂化太過嚴重的時代，歷史書也有向娛樂化靠近的傾向，小說和話本中描述的人物反倒成了主流，而真正的歷史反倒沒有人在意了。作為漢民族的精神支柱，衛霍怎麼能從歷史教科書我刪去呢？
一個沒有民族意識的國家是可悲的，一個沒有歷史的國家是可怕的，一個偌大的中國更不能沒有民族意識，沒有民族歷史。漢朝歷史是中國文化的根基，也是鑑定一箇中國人的標準，大國沙文主義和民族沙文主義都是錯誤的，在今天這個世界各民族互相交融競爭的時代，我們走怎麼能不讓後代知道，我們的民族經歷了怎樣的風雨才能建立這樣的輝煌？揮灑出多少的鮮血才贏得了真的強大的民族自信？
銘記祖先不是讓我們學習他們的豐功偉績，也不是為那些逝去的英雄歌功頌德，而是要讓我們的精神文化傳承下去，就希望有一天中國還在，但是中華民族卻已經變成了歷史，割裂上下五千年的文明傳承，就等於是斷掉我們自己的根，那時候的人有什麼資格自稱我們是中國人呢？
魯迅先生在《中國人失掉自信力了嗎》一文中寫過這樣一段名言：
西漢武帝時的張騫可以算是埋頭苦幹的人，衛青、霍去病可以算是拼命硬幹的人，他們是我華夏五千年曆史中的人文符號，他們用自己的生命鑄就了我們的輝煌，他們用自己的汗水和鮮血譜寫了華夏曆史的新篇章，他們堅韌不屈的精神早已成為了我們中國人精神世界的脊樑，如果從教科書中撤掉，算是抽掉我們的脊樑吧？
咱們中華民族，是一個愛記錄過去的民族，如今的我們，循著先人一絲不苟的記錄，可以看到五千年的時光是如何地來去。我們可以看到，五千年的夜空，怎樣被一個又一個光芒四射的人物點亮，黃帝、炎帝、唐堯、皋陶、虞舜、大禹、成湯、周公旦、老子、孔子、孟子、韓非子、秦始皇、項羽、劉邦、張騫、蘇武、衛青、霍去病、司馬遷……這一連串的名字，可不僅僅是一個名字！如果沒有他們的出現，我們五千年的歷史，就會像漫漫長夜一般，永遠都看不到光亮。
漢初，高祖劉邦遭逢白登之圍，高後呂雉竟蒙謾書之辱，直到漢孝武帝時，漢家幾代君臣韜光養晦苦心經營，終於具備了可以與匈奴一決雌雄的能力。
衛青、霍去病的出現，終於再度實現“胡人不敢南下而牧馬，士不敢彎弓而抱怨”的安定局面。尤其是霍去病，封狼居胥，讓那些曾經在馬背上不可一世的匈奴人也唱起悲歌：失我祁連山，使我六畜不蕃息。 失我焉支山，使我婦女無顏色……
中央電視臺播出的《漢武大帝》前奏之中，給漢武帝的評價是：
這樣兩個讓中國人揚眉吐氣的英雄，兩個挺起漢民族脊樑的英雄，兩個重樹漢民族自信心的英雄，兩個能夠堅定我們屹立於世界民族之林的興中，怎麼能從歷史教科書上刪去呢？
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