坤卦
關於坤卦的研究
現在回過來講【易經】的坤卦。為了方便讓大家在卦上多瞭解，從【系傳】開始，也許會大家更深入一點。
坤，元亨，利北馬之貞，君子有攸往，先迷後得，主利，西南得朋，東北喪朋，安貞吉。
大家發現了，坤卦這裡也是元、亨、利、貞，但利、貞不緊接在元、亨的後面，而是利牝馬之貞，母馬之貞，公馬則不貞。如果是這樣理解的話。占卦，這句話只利太太，當丈夫的沒有份。何以利牝馬之貞？君子有攸往，先迷後得。從占卦的角度看，出門好不好呢？答案是當然好了！開始的時候會很艱難，弄得稀裡糊塗的，最後卻有很好的成就，主吉，大吉大利的。西南得朋，東北喪朋。出門如果去西南方向，或者在西南方向做事業，那麼一定會成功的，會得到很多朋友的幫忙，可是不利於東北，但本身是沒有關係的，得力的助手最後會失去，可是本身大吉大利，所以要安，貞，大吉。這和寺廟的籤詩一樣，不用解釋了，一看就知道了，可是認真研究起來其中的道理來就很糟糕了。坤為地，那麼大地又為什麼會有這個說法呢？一般的學者，專門讀書，不研究象、數的人，不懂上古道家思想的，對於【易經】就覺得亂七八糟的。特別是我國解放以後，有很多學者大罵【易經】，對待自己的文化到了這樣的地步。
【參同契】的秘密
以我們現代的知識可以瞭解到，乾卦代表著太陽，坤卦代表著月亮，也代表著大地。漢朝的時候有一部關於道家的書叫做【參同契】，是練丹藥的鼻祖。所謂丹經，就是煉丹的書籍，這部著作的作者是，東漢魏伯陽真人，又名火龍真人，佛家稱佛，道家就稱為真人。在【參同契】這部古書裡面，描述著天、地宇宙的法則，最後講到生命的法則，關於養生的方法。【參同契】的方法中，用了京房易這一系統的【易經】思想，說明了乾、坤兩卦，太陽、月亮和地球以及地球外面的金、木、水、火、土五星的關係，與人類身體內部生命法則相通的地方，其中提到坤卦是一個重大的問題。
提到【參同契】那麼就要談到京房的納甲，為什麼乾卦納甲，坤卦納乙？甲乙本來在東方，把納甲的圓圖拿來看，位置都變了。我們看【參同契】就會覺得很神奇，裡面說：三日出為酉，震庚受西方，八日兌受丁，上弦平如繩，十五乾體就，盛滿甲東方，蟾蜍與兔魄，日月炁雙明，蟾蜍視卦節，兔者吐生光，七八道已訖，屈折低下降，十六轉受統，巽辛見平明，艮值於丙南，下弦二十三，坤乙三十日，東北喪其朋，節盡相禪與，繼體復生龍，壬癸配甲乙，乾坤括始終。中國古代的道家所謂的煉身，其實就是煉精化氣、煉氣化神、煉神還虛、最後才成為神仙。可以長生不死，那真是了不起了。這在西方文化是想都不敢想的，只有中國人才有這種理想。
看【參同契】的這段文字，以後再看【易經】中的坤卦中西南得朋，東北喪朋，和【參同契】的東北喪其朋的話一對照，就會明白了。這裡坤卦指的是月亮。我們中華幾千年來，天文曆法，都是用太陰曆的，以月亮的盈虧作為一種標準，與潮水的升降有著直接的關係，與土地的地質變化也有直接關係，氣候的變化，就是用這一種方法推測出來的，這比現在的天文臺、氣象所還要準確。太陰曆月亮每到十五滿月從東方出來，每五天一候，三候一氣，六候一節，根據月亮現象得出來的。可見我們的祖先，經過了幾千萬年累積的經驗，最後把這個法則拿出來用，成為指導人民的科學，人人都懂，天文、人事，都能把握，所謂的上知天文，下知地理。
月亮盈虧的階段分為六個，首先每個月的月亮到了農曆十五是最圓的，到了十六就最圓滿了，到了十七開始漸漸的缺了，二十三虧了一半，二十八沒有了。真正的黑夜是二十八以後到下個月的初二，在古代海邊的漁民行舟捕魚就會用到這些知識，然後在海霧瀰漫的大海中，按照這種辦法，平安的回到家裡實在是很了不起的法則，到了農曆初三眉毛月就出來了，到了早晨看西方位置的月亮，掛在天上面，所以月出於西，到了初七、初八，夜空中看到的半月位置就處在正南方向，到了十五又看到滿月在東方的位置，就是乾卦的位置，這時候的月亮因為最圓滿所以大發光明。這時候這個月亮就是真陽了，我們祖先就老早就知道月亮本身是不會發光的，是吸收了太陽的光，到了十五月亮的光代表了陰中之陽，所以納甲納在這裡，再到了二十七八，月亮在東北方向下去就消失了，後天為艮卦，先天為乾卦現象，把這【參同契】的這段話和月亮的現象瞭解後，就知道這裡坤卦不是西南得朋，東北喪朋。而應該是西南得明，東北喪明。那麼從此知道這是中國古老的科學。
閱讀更多 易清序 的文章
