雨林气候
看到这个题目我不禁想起昨天跟老父亲的对话。
昨天我买了一大堆吃的东西回来，父亲见了笑着说：“这人嘛，随随便便吃也是过一天，大吃大喝的也是过一天。”虽然他说的十分隐晦，但我还是秒懂他是嫌弃我乱花钱了。我笑着说：“虽说都是过一天，但生活质量不一样啊。我们为啥要赚钱呢？不就是为了提高生活质量嘛。”
父亲笑骂了一句：“强词夺理。”开心的洗水果吃去了。
联系到题主的问题，我觉得题主说到的“活时腰缠万贯，死后遗臭万年”和“活时一贫如洗，死后名垂千古”，这两种状态，其实根本就是问大家是追求名还是利？但我认为无论是名也好还是利也罢，最后还是要回到生活根本，我们追求这些名、利其根本就是为了让我们生活的更好一些。
但如果有了钱，却是靠一些卑鄙的手段得来的，那么既使你可花钱买到任何物质上的东西，可精神上你还是空虚的，你也是过得不幸福，那这钱有什么用呢？
那是不是为了好名声就要一贫如洗呢？这种状态是一些圣人、伟人他们有崇高的追求，为了理想他信放弃了小我，对于这些人我表示由衷得敬佩，但我自己可能会做不到。
所以我希望自己的人生是，不必需要太多的财富，但能解决温饱，让家人有个安稳的生活就行了，至于名声，不求名垂千古，但求问心无愧，坦坦荡荡就行了。
悦读会
众人拾柴火焰高，我是东北总叨叨。
我国宪法明确规定要以经济建设为中心。啥是经济建设？总叨叨的理解就非常世俗化，简单的说就是挣钱呗。
所以“活时腰缠万贯，死后遗臭万年”和“活时一贫如洗，死后名垂千古”要选择的话，总叨叨就选“活时腰缠万贯，死后遗臭万年”理由如下：
1、总叨叨开始就提到了当今是一切活动都要服从于，服务于经济建设这个中心的指导思想。
总叨叨作为受（）教育多年的，耳渎目染马列主义（）思想N年的落后积极分子，当然也是一个打不了多少折扣的忠实的无神论者。
由于总叨叨一贯与神佛真主菩萨等等的有能量的大神们素无来往，也就不相信什么“转世轮回”“荣升天堂”等等的遥不可及的盼望。
总叨叨还是觉得“人死如灯灭”，把握好“今天”最实在，最靠谱。所以总叨叨选择“活时腰缠万贯”。
2、对于“死后遗臭万年”，总叨叨相信一句话――就是“了却君王天下事，留得生前身后名”。
意思就是活着的时候少作恶，多积德行善，所谓“人前不作皱眉事，身后比无切齿人”。多干大家喜欢的事儿，尽心尽力的守好本分，即便别人跳出来饿语中伤几句，又有什么关系呢？
那个时候总叨叨早已化作风化作雨，消散在漫漫红尘当中了。正如杨坤同志唱的那样“无所谓，谁会在乎谁？”唉？是这个词吗？总叨叨记不准了都。
总叨叨
好纠结，到底该怎么选呢？
就没有“活时腰缠万贯，死后名垂千古”的选择？总是让人这样艰难困惑，鱼和熊掌，只能根据自己的口味了，腰缠万贯我所欲也，名垂千古亦我所欲也，只是我所欲，好像离我都有遥不可及的距离，那们就当理想来谈吧。
我和孩子每天上学的路上交流比较多，会闲谈，也会互相问问题，题目会有倾向性，围绕着小学阶段的内容，一天偶然问到和此答有点远亲的问题。“宋朝最出名的豪放派词人是谁”“，苏轼”。“宋朝最有钱的大土豪是谁？”“不知道”。“清朝写过四大名著之一的最有名小说家是谁”“曹雪芹”，“清朝最有钱的大富翁是谁”“不知道”……
以上图片均来源于网络也许我已经找到我的答案了。可是却满怀悲伤和遗憾，为什么要让那么伟大的人物生活却如此困顿悲惨？难到苦难才是成就伟大的熔炉吗？那么就让我们致敬苦难!
孩子给我讲道理
这个问题其实是个伪问题。
为什么？
因为腰缠万贯还是一贫如洗，往往不是你能够选择的。
为了发家致富而选择见利忘义、遗臭万年，最后却落得身败名裂、一贫如洗的下场，这种例子在历史上还少吗？
秦李斯，为求富贵，陷害同学韩非子，依附赵高，做到秦朝宰相，可以算腰缠万贯吧？但是最后被诬谋反，父子同辈斩首，临刑时无比怀念当年父子牵着黄犬追野兔的日子。
明严嵩，权倾朝野，富可敌国。最后儿子被杀，自己乞讨为生，可谓既遗臭万年，又一贫如洗。
清和珅，仗着乾隆的宠爱，贪赃枉法，家财万贯。结果乾隆一死就被嘉庆清算，所有财产都便宜了嘉庆，还留下了个贪官的骂名。
此外，在这个时代，如果你真能名垂青史，不可能在生前一贫如洗。
现代是互联网时代，互联网经济盛行。互联网经济的本质是粉丝经济，谁的粉丝多谁就能赚钱。而粉丝多靠的是名声、名气。
如果你的名声真的大到了名垂青史的地步，你还怕没有粉丝？有了粉丝你还怕一贫如洗？只怕每天数钱都数不过来吧。
所以在现代社会，想赚钱还是要老老实实，不要见利忘义。因为你哪怕遗臭万年，最终也很有可能一贫如洗。
梦露居士读国学
看你的现状而定。
假如你现在已经年过半百，人生的历练早已不再是把腰缠万贯当成追求的目标。不会拒绝财富。但也不能不顾及子孙而去选择遗臭万年。
如果你现在二十出头，作为一个有想法的青年人，肯定不可能接受一贫如洗的现实。在巨额财富触手可得的情况下，判断失误，也是人类趋利的特性。
子衿书法
我们只能聊聊这个问题。而具体到某一个人时你会发现。只有命运选择你，而你别无选择。你以为坏人都是一开始就选择奔着做坏人去的吗？同样你以为你想做一个好人世人就容你去做你的好人吗？
如果说做坏人需要能力，而做好人需要有干掉坏人的能力。所以做好人更难。而绝大多数人都是一般人，既不是坏人，也谈不上好人。我想说做人很好，做一个一般人也很好。因为好人和坏人都来自于一般人。做人是好是坏就看你是否有那个实力和机遇了。
仗歌行
这个问题我是最有体会的，因为我爷爷算是活时一贫如洗，死后名垂千古，至少我认为。
我爷爷六七十年代一个县级的法院副院长，这在一个小县城官也不小了，按说应该日子过的不错，你懂的。从我爸爸那得到日子过的挺苦的，我爸爸兄弟姐妹中最大，我爸爸常说爷爷很少照顾家里，家里基本就是靠我爸爸。我爸爸成家结婚的婚车用的还是法院拉犯人的囚车，这在当时那是大排面了，别人都是马车自行车。
我爷爷是当过兵的，后来才被调这调那的当官的，不过都不大，最后才当的副院长。听我爸爸说我爷爷以前还有手枪呢，有一次还冲天开枪震慑别人，好像是抓小偷还是什么的。不过搁一段时间，就得上报还有几颗子弹，如果用掉了得上报怎么用掉的，家里军装那更是不少，我记得我小时候还跟我爷爷要军帽(我当地叫大顶帽)玩呢。废话有点多了。
明白8648
大多数都没有正面回答，反而去说问题的问题。我想提问者即使被你们怼得没话说，但是心里肯定不服气：何必扭扭捏捏？我又不是不知道问题在现实中不会出现。
如果真的是提问者说的那种情况，我想很多人会选择后一种。我就是这一种。既然都知道遗臭万年的结果，即使不为自己，也要为后代想一想吧：不仅你遗臭万年，后代也会跟你遭殃。而一世英名虽然清贫，但是可以活下去，得子孙敬仰，也是值得的！为后人计，也应该选择后一种青史留名吧
再出定襄
“活时腰缠万贯，死后遗臭万年”说的就是古人口中“为富不仁、仁而不富”的糜烂状态。这样为富不仁者真的是“富的只剩下钱，穷的也只剩下钱”了，彻底沦为了酒色财气的奴隶，过着“朱门酒肉臭”的奢侈生活，哪里去管“路有冻死骨”的惨状，走上了人民的对立面，一步步地成为历史的弃儿！
历代王朝皆是被这些人搞垮的。最典型的如明末被闯王李自成做成“福禄宴”吃了的那位福王，一生只顾自己的豪富营生，哪管自己赖以生存的王朝之兴亡和人民的死活！其实，细想想，只是在豪富中活着和在豪富中死去，又不曾用手里的豪富为国为民做事情，真的是很令人不耻！而只把豪富留给子孙而不教会他们如何善待豪富，就等于给了鱼吃没有留下捕鱼的技术，很快就会坐吃山空。钱多不是爱，多半是祸害，如果不会花的话！
而“活着一贫如洗、死后名垂千古”为历代正直文人士大夫所仰慕力挺！因为做人，还是要有些家国情怀的，没有家国情怀的人肯定是国之贼！而安贫乐道的人无疑是最不缺家国怀的！最典型的人如明年万历年间的“海青天”海瑞，他像绝大多数觉悟高党性强的共产党员一样，一生没拿群众一针一线，虽然过着清贫，但是安贫乐道，精神世界里无比富有！我可以推测他活着肯定感觉很幸福，因为幸福的根源不在钱多钱少，而在于实现人生价值，而在于名望和尊严！无疑，海瑞做到了，他拥有了无悔人生！
那末，“活着腰缠万贯、死后遗臭万年”和“活着一贫如洗，死后名垂千古”，两个你选哪一个，这个问题就不用想就可以知道答案了。
还有一个答案，那就是我们绝大多数百姓的生活追求，这两种状态都不太正常，是过去落后社会状态下的产物！当下的我们大可秉持社会主义核心价值观，过有追求有贡献衣食无忧的正常的因而更是幸福的生活！
低调与责任
你不恨我吧？让我回答这个问题。如果人生有得选则，谁又会知道做什么会遗臭万年，不做什么会名垂千古呢？人类是一种最容易忘记过去的生物。而且各个时代又有所不同；如果站错时代你腰缠万贯也该死。一贫如洗未必是什么荣光的事，基本生活保障应该有吧？否则活都活不了，还谈什么名垂千古、遗臭万年的。人生若由得选，谁还会顾及死后呢？别把人看得太高。动物世界里讲的动物的生存方式，在人类社会中应该都找得到，人不比它们强到那里去。就是因为没得选则，我回答不了你的问题，我也不知怎么选。两个都要吧😁！
