子曰：人之过也，各于其党。观过，斯知仁矣！
试译：
先生说：“一个人所犯的过错，往往与他所处的立场与角度有关。如果能认真反思自己所犯的过错，就知道自己在仁德修养上的得失了！”
敬亭山言：
人非圣贤，孰能无过？即使是仁者，也难免犯错，何况是普通人呢？
既然仁的目的，是使人与人之间和谐相处，那么从自己出发，由近及远，先是家人，再是亲戚朋友、邻里乡党，乃至无远弗届，都能和谐共处的能力，就各自体现了不同程度的仁。
如果我们能诚实而认真地反思自己所犯的过错，是因一己私利出发，还是为了家人、邻里、公司、某个团体，还是民族国家，由此也就能认识到个人的修养程度以及提升方向了。
当然，从道德层面来看，为国家或集体的利益而损失某个公民个体的利益，并不见得比损人利己的行为更加高尚，所以孔子的这一观点，极易被弟子们往功利的角度去利用和延伸。从好的方面讲，“先天下之忧而忧”，“家事国事天下事，事事关心”，培养了大批胸怀天下高风亮节的仁人志士；不那么好的方面，就是对个性和个人需求的抑制，由此引发的反抗和悲剧不胜枚举。
我一直有个观点，儒家思想如果从自己出发，用于修身和要求自己，那他就是无价的珍宝，如果把他作为普世价值，用来规范他人，极可能就变成了毒药，贻害无穷！
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