俏渔妹海鲜
“半……半……”句式在诗词中极为常见，比如杜公“半入江风半入云”，比如白乐天“半江瑟瑟半江红”、温飞卿“半含春雨半垂丝”，李义山“半作障泥半作帆”、唐伯虎“半作痴呆半作聋”，《红楼梦》黛玉妹妹的《葬花吟》就有“半为怜春半恼春”，近代苏曼殊不也有一句“半是脂痕半泪痕”么？
这个“半”分为两种打开方式，一是一半，另一半。比如“半是青天半白云”，也就是说不论是第一个半所形容的事物，还是第二个半所有描写的事实，都是事实，都是写实，都是真实。
难就难在写虚的时候怎么解释。
可以解释为“有的……，有的……”，“有时……，有时……”，“一些……，另一些……”，“一会儿……，一会儿……”
比如元稹《离思》“半缘修道半缘君”还好理解，可是白乐天《自咏》中的“半醉行歌半坐禅”就不能按一半是A另一半是B来解释，只能是有时A有时B，一会儿A一会儿B。
白乐天《岁暮道情》有一句“半旧青衫半白头”连上面的解释都说不通，这一句却是组合，实际上是两个不同的事实并例排放在一起，毫无关联，产生一种距离之美。
题主所举的“谁人执帚南山下，半扫愁思半扫尘”这两个“半”字，不是一半及另一半之意，是“同时”之意，是“既……又……”之意，是“也”的意思，即打扫尘土的同时，也扫尽了愁思。
这一句应当有相同的例旬，比如王建《寄旧山僧》“半学修心半读书”也是此意。
至于妙处，就是重复用字后产生的音律错落之美，当然同时也包括两个“半”字面解释的层层叠叠。这一方面李义山是天下第一高手！
他的许多代表作都是各种重复用字，花样繁多，让人目炫神驰。
亦有所思
“谁人执帚南山下，半扫愁绪半扫尘”
最美是詩詞
查了很多资料都没找到你提问的句子，不知提问的句子出自和人，亦不知他出句的年代背景和他当时的心境。所以不知如何去赏析。原句出处应该是:《淮南子.天文训》:春分后十五日，斗指乙，则清明风至。
奉上原句请作参考！
清明.七绝
亦学江州槛外人，不和风雨辫三春
黎明执帚繁华下，一扫相思一扫尘。
布十二
“半”字表现的是一种缠绵悱恻、含蓄浑厚、欲迎还拒、不彻底的情致。诗歌里用得很多。今天来分享一首歌词。
半掩纱窗半等情郎半夜点起半炉香
半轮明月照半房
半掩纱窗半等情郎
半幅红绫半新妆
半明半暗灯半亮
半是阴沉半天光
半是热火半边凉
半是蜜糖半是伤
半夜如同半生长
半掩纱窗半等情郎
半片乌云半遮月
半夜如同半生长
这是部电视剧的主题歌，写的是一个寡妇被骗，不得己嫁给并无爱情的阴差阳错的故事。
栖鸿看红楼
为什么我想把它改成：
‘谁能执帚南山下，半扫愁尘半扫闲’？
第四维视角
“谁人执帚南山下，半扫愁思半扫尘”，此句应该出自现代人之手。细细品味，句中的“半……半”确有其妙处：从修辞的角度看，它强化了“扫”的意象，当事人挥动扫帚的动机，主观上是要去除心中的郁闷，客观上也清洁了环境；其次，“半……半”的句式也获得了琅琅上口的效果，这类句式在传统诗词中比较常见，如陆游的“一树梅前一放翁”即是。从隐喻的角度看，“半”字用得恰如其份。置身南山之下，本当心旷神怡，陶渊明的“悠然见南山”可证。若说到了南山仍有愁思，那也只剩下一半了，所以只需“半扫”！
宰相门前走狗
没有查到该诗的出处，只能从字面上理解，作者此时应该是隐居在南山中，一边胸怀报国之志，却无报效之门，只有半扫愁思；一边隐居深山独居生活，时常要清理卫生半扫尘。这是一个最痛苦的阶段，虽怀才不遇但建功立业之心犹在，虽白发催年老但仍然希望有一天能踏入仕途，报效国家。
这个阶段的思想状态与孟浩然极为相像。《岁暮归南山》：北阙休上书，南山归敝庐。不才明主弃，多病故人疏。白发催年老，青阳逼岁除。永怀愁不寐，松月夜窗虚。这里的南山指的是岘山，在襄阳城南。中年时期的孟浩然控油报国之志，无报国之门，只有归南山敝庐，面对松林间的月光照在空寂的窗扉上，怀愁不寐。这时期的孟浩然也同样过着半扫愁思半扫尘的生活。
还有一位相似的代表人物王维，他的和南山有关的经典代表《终南别业》。
中年颇好道，晚家南山陲。兴来每独往，胜事空自知。行到水穷处，坐看云起时。偶然值林叟，谈笑无归期。
这里的南山指的是终南山，简称南山，今在西安城外，属于秦岭山系。晚年的王维离开官场，迁居到终南山脚下。过着吃斋念佛，修道养性，半官半隐的生活。达到了行到水穷处，坐看云起时的精神境界。有着偶然值林叟，谈笑无归期的随性又任性的豁达超然。
更有一位隐居派的鼻祖，已经过了这一半一半的痛苦徘徊阶段，将隐居生活做到了极致，他就是陶渊明。
结庐在人境，而无车马喧。
问君何能尔？心远地自偏。
采菊东篱下，悠然见南山。
山气日夕佳，飞鸟相与还。
此中有真意，欲辨已忘言。
这时的陶渊明几经出仕已经过了早年满怀建功立业的理想的阶段，经过人生的起起伏伏他选择了洁身自好、守道固穷的道路，隐居田园，躬耕自资。所谓“心远”，即心不念名利之场，情不系权贵之门，绝进弃世，超尘脱俗。在陶渊明看来，人不仅是在社会、在人与人的关系中存在的，而且，甚至更重要的，每一个个体生命作为独立的精神主体，都直接面对整个自然和宇宙而存在。这就是陶渊明隐居的人生哲学。
烟火人间行
这两“半”字是一分为二的意思。即“扫”这个劳动有消除忧愁和净化环境两种作用。这种表达方式强调了“扫”的功用，增强了诗味。如讲成“既扫……又扫……”就是一般的口水话了。同时，他又有引人思考欲继续读下去的作用，扫愁才一半，另一半扫什么呢？读下去才知另一半是扫尘！这里的尘有两义，一是垃圾，二是世尘。
逢春186177958
谁人执帚南山下，
半扫愁思半扫尘。
一除六根二留净，
合去凡俗得空灵。
连金祥
一般来看，这两个“半字”恰好说明了一个“扫”字的全部意义，“尘”与“愁思”各占其半；
从另一方面看，这两“半”字又有着“伴”的意思，说明这个执帚南山下的人此时的心情，与愁思相伴，与尘缘未了。
而“伴”与“扫”出现在同一个人身上，则表现出诗人摇摆不定，犹豫未决的心理状态。既要扫，又有不舍。而不舍又加重着愁思与痛苦。仅仅两个“半”字还不足以尽显其妙，若再加上两个“扫”字，则意义又更进了一步。
