谈笑风声一尘俗
宋朝的慧开禅师曾经写过这样的一首诗，“春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪。若无闲事挂心头，便是人间好时节。”在慧开禅师看来，只要心无挂碍，一年四季处处都是好时节。正所谓，“应无所住,而生其心”。
在中国的古诗词中，有很多描写四季的名句佳篇，表达了诗人关于季节的丰富感受。其中，尤其以春天最受文人墨客的喜爱，常常诉诸于笔端。北宋著名诗人苏东坡就曾写下过，“春宵一刻值千金，花有清香月有阴”，被后世流传。
这里的“春宵”，是指清幽宜人的春夜美景。由此可见，古代诗人对于春天的喜爱竟然到了夜晚都不能放过的地步，甚至不惜秉烛夜游，欢饮达旦。春夜尚且如此，更不用说“等闲识得东风面，万紫千红总是春”的灿烂春日了。
古代之所以描写春天的诗词居多,主要有两大方面的原因：一则，春天作为四季之首，在我国传统文化中占据着非常重要的意义；二则，春季的景物各具特色，为古典诗词的创造提供了丰富的文学意象。
具体来看，先厘清春天对于中国传统文化和古代生活的重要意义：
古代中国作为四大文明古国之一，是农耕文明的典型代表。在农耕文明的影响下，古代农业讲究顺天应时，根据季节时令来安排农业活动。因而古代人们的生活，不仅讲究“日出而作，日落而息”，而且重视“春种秋收，春华秋实”。
为了更好地农耕与生活，古人对于春天尤其重视，将立春作为二十四节气之首，并且举办系列的民俗活动来迎接春天的到来。如今我们比较熟悉的祭祖先、吃春饼、打春牛等立春活动，都是从古代延续下来的民俗传统。
杜甫的《立春》， “春日春盘细生菜，忽忆两京梅发时”，“春盘”即为古代立春饮食习俗的重要代表。所谓的春盘，就是把一些瓜果饼糖，拼成盘，或送亲友，或自食用，以表迎春之意。苏轼的“蓼茸蒿笋试春盘”，也是其中的代表。
一年之计在于春，春天意味着万物复苏，给人以喜悦与激情。尤其是对于浪漫多情的诗人而言，对于繁花似锦的春天有着诉说不完的欣喜与感动。最早在《诗经》中，“春日迟迟，卉木萋萋”，古人就表达了对春天的喜爱之情。
春天在文人墨客的笔下，时而温暖，它是《汉乐府》里的“阳春布德泽，万物生光辉”；时而俏皮，它是乐府民歌里的“春风复多情，吹我罗裳开”；时而浪漫，它是陆凯笔下的“江南无所有，聊赠一枝春”。
在我国古代，尤其是封建知识分子，内心总有一种伤春悲秋的颓废情结。所谓的伤春悲秋，即因为季节转换与景物变化而勾起了伤感情绪，是一个人多愁善感的性格展现。尤其对文人墨客来讲，这种情结极为常见。
春天，则是寄予诗人词者伤春情结的最佳载体，它所展现的是对于美好事物消逝的眷恋之情。它可以是晏殊笔下“无可奈何花落去，似曾相识燕归来”的淡淡忧伤，也可以是曹雪芹笔下“一朝春尽红颜老，花落人亡两不知”的沉重哀叹。
同时，春天的景色千姿百态，有很多景物早已成为中国古典诗词中的重要文学意象，成为文人骚客表情达意所必须运用的载体。往往一个景物，比如春草，就蕴含多种意义。在此，试取春景中最具特色的意象，以作说明：
“王孙游兮不归，春草生兮萋萋”，出自《楚辞·招隐士》，是春草意象原型的开端。自此以后，中国古诗词就开创了以春草象征离别相思的书写传统。一方面，诗人睹春草而伤离别起相思，如牛希济的“记得绿罗裙,处处怜芳草”。
另一方面，诗人以春草之绵延来比喻离恨之悠长。李煜《清平乐》“离恨恰如春草，更行更远还生”，化抽象为具体，以春草之无边无际来形容离恨之无穷无尽。类似的表达，还有冯延巳《南乡子》，“细雨湿流光，芳草年年与恨长”。
春雨作为春天的常见之景，多给人以清新之感。因而在古典诗词中，诗人多借助春雨的朦胧迷离之美，营造出淡雅清幽的美好意境。杜甫的《春夜喜雨》，“好雨知时节，当春乃发生。随风潜入夜，润物细无声”，即为描写春雨的典范之作。
类似的还有陆游《临安春雨初霁》，“小楼一夜听春雨，深巷明朝卖杏花”，不仅传达出意境之清新幽美，而且流露出细如春雨的愁丝。而南宋僧人志南的《绝句》，“沾衣欲湿杏花雨，吹面不寒杨柳风”，则传达出春日远足的畅快惬意。
春风作为不可抗拒生命之力的象征，常诉诸于诗人的笔端。在白居易的笔下，它是新生的使者，“野火烧不尽，春风吹又生”；在孟郊的笔下，它是登科的象征，“一日看尽长安花，春风得意马蹄疾”。
春风的以柔克刚之美，在诗人的笔下还成为善解人意的象征。李白的“春风知别苦，不遣柳条青”，则将春风化为知晓离别之苦的有情之人。于此同时，诗人还喜欢以春风来比喻佳人美貌，如杜牧的“春风十里扬州路，卷上珠帘总不如。”
百花盛开，姹紫嫣红固然令人欣喜，可落英缤纷容易让诗人想起春光的流逝，勾起生命无常之感。如辛弃疾的“惜春长恨花开早，何况落红无数”，流露了对于春光易逝的伤感和对美好事物消亡的无奈。
尤其当春花凋谢与历史兴亡融合则一起的时候，境界更为广阔。李煜的“林花谢了春红，太匆匆”，不仅有浮生若梦的无常之感，而且一语道破了一切终将陨落的悲剧必然性，抒发了亡国之君的盛衰兴亡之叹。
特别是春天景物中那些蕴含丰富内涵的诗词意象，为诗人古典诗词的创作提供了必不可少的工具与素材。不管是“每到春来，惆怅还依旧”；还是“人面不知何处去，桃花依旧笑春风”，古典诗词的春天都给华夏儿女带来了万种风情。
此笺
春天是个充满生命力的季节，青枝绿叶，姹紫嫣红都飞上了春的枝头，就我个人而言，我也喜欢写春天，喜欢它的嫩芽，蓓蕾含羞绽放芬芳，喜欢它的细雨如丝，无声无息的滋润着大地。喜欢它那股向上生长的力量，长满希望。至于古人为什么对描写春天的古诗居多呢？在我看来有以下几点原因：
第一，春天万象更新，诗人的情绪波动比较大。有更好的写作的切入点。
第二，春天是一个最美的季节，百花盛开，草长莺飞，充满生机勃勃。更适合写景抒情。
第三，春天的景比起其他三个节季更好写。春夏秋冬比起来，春天是最好提笔的！因为春天它是多姿多彩的，有更多的感受话题和景色，皆可做为写作的素材。
从以上三点可以看出，古诗描写春天的肯定居多，就现代而言，我们在很多文章里也可以读到一幅又一幅的春景图，我想无论是在古代还是现代，皆是因为春天是被大多数诗人所喜欢写的一个季节，所以那时候有关春天的古诗就比起其它三个季节的诗要多得多了！
彩虹之南R
宅在家里一个多月了，终于迎来了向往以久的春天！尽管不能象往年春天那样，怀着激动的心情和朋友们一道出门踩青，游景赏花、拥抱春天，但我们也能立在窗前领略到春天的风采，看那院内初开的桃花，看那天空飞舞的小燕……
春天是个靓丽的季节，她不仅仅是花红柳绿、万紫千红，更是一年的希望所在。
之所以古人爱把春天春景作为写诗、填词、作赋的题材，那是因为古人们在经历了清冷、寂寞而漫长的冬天后，是春天的脚步把他们从猫冬的状态中震醒。他们欢喜若狂，三五结伴，轻车扁舟，载酒携墨，游山玩水，看百花盛开，桃李争艳;看青山绿水，燕舞莺歌。他们用春花熏开冻结的心灵，用春风放飞压抑的思绪。他们用春光研墨，写出了一篇篇炙人口舌的千古丽文，他们用春水润笔，填出了一首首流金溢彩的不朽诗章。
请看：
等闲识得东风面，万紫千红总是春。（宋.朱熹）
竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。（宋.苏轼）
日出江南红胜火，春来水色绿如蓝。
人面不知何处去，桃花依就笑春风。（唐.崔护）
尽管古人咏春诗词成千上万，但毛主席的一首咏春的诗意景、气势远在古诗之上：
春风杨柳万千条，
六亿神洲尽舜尧。
红雨随心翻作浪
青山着意化为娇。……
美图选自网络，致谢美图作者。
晓岸漫步2018
1.汉乐府《江南》：
江南可采莲，莲叶何田田。鱼戏莲叶间。鱼戏莲叶东，鱼戏莲叶西，鱼戏莲叶南，鱼戏莲叶北。
2.北朝民歌《敕勒歌》：
敕勒川，阴山下。天似穹庐，笼盖四野。天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊。
3.骆宾王《咏 鹅》：
鹅，鹅，鹅，曲项向天歌。白毛浮绿水，红掌拨清波。
4.李峤《风》：
解落三秋叶，能开二月花。过江千尺浪，入竹万竿斜。
5.贺知章《咏柳》：
碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦。不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀。
6.王之涣《凉州词》：
黄河远上白云间，一片孤城万仞山。羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。
7.王之涣《登鹳雀楼》：
白日依山尽，黄河入海流。欲穷千里目，更上一层楼。
8.孟浩然《春晓》：
春眠不觉晓，处处闻啼鸟。夜来风雨声，花落知多少。
9.王翰《凉州词》：
葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催。醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回？
10.王昌龄《出塞》：
秦时明月汉时关，万里长征人未还。但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。
11.王昌龄《芙蓉楼送辛渐》：
寒雨连江夜入吴，平明送客楚山孤。洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。
12.王维《鹿柴》：
空山不见人，但闻人语响。返景入深林，复照青苔上。
13.王维《送元二使安西》：
渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。
14.王维《九月九日忆山东兄弟》：
独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。
15.李白《静夜思》：
床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡。
16.李白《古朗月行》：
小时不识月，呼作白玉盘。又疑瑶台镜，飞在青云端。
仙人垂两足，玉树和团团。白兔捣药成，问言与谁餐。
17.李白《望庐山瀑布》：
日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川。飞流直下三千尺，疑是银河落九天。
18.李白《赠汪伦》：
李白乘舟将欲行，忽闻岸上踏歌声。桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。
19.李白《黄鹤楼送孟浩然之广陵》：
故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。孤帆远影碧空尽，惟见长江天际流。
20.李白《早发白帝城》：
朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还。两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山。
21.李白《望天门山》：
天门中断楚江开，碧水东流至此回。两岸青山相对出，孤帆一片日边来。
22.高适《别董大》：
千里黄云白日曛，北风吹雁雪纷纷。莫愁前路无知己，天下谁人不识君。
23.杜甫《绝句》：
两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船。
24.杜甫《春夜喜雨》：
好雨知时节，当春乃发生。随风潜入夜，润物细无声。
野径云俱黑，江船火独明。晓看红湿处，花重锦官城。
25.杜甫《绝句》：
迟日江山丽，春风花草香。泥融飞燕子，沙暖睡鸳鸯。
26.杜甫《江畔独步寻花》：
黄四娘家花满蹊，千朵万朵压枝低。留连戏蝶时时舞，自在娇莺恰恰啼。
27.孟郊《游子吟》：
慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。谁言寸草心，报得三春晖？
28.柳宗元《江雪》：
千山鸟飞绝，万径人踪灭。孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。
29.贾岛《寻隐者不遇》：
松下问童子，言师采药去。只在此山中，云深不知处。
30.张继《枫桥夜泊》：
月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。
31.张志和《渔歌子》：
西塞山前白鹭飞，桃花流水鳜鱼肥。青箬笠，绿蓑衣，斜风细雨不须归。
32.卢纶《塞下曲》：
月黑雁飞高，单于夜遁逃。欲将轻骑逐，大雪满弓刀。
33刘禹锡《望洞庭》：
湖光秋月两相和，潭面无风镜未磨。遥望洞庭山水翠，白银盘里一青螺。
34.刘禹锡《浪淘沙》：
九曲黄河万里沙，浪淘风簸自天涯。如今直上银河去，同到牵牛织女家。
35.白居易《赋得古原草送别》：
离离原上草，一岁一枯荣。野火烧不尽，春风吹又生。
远芳侵古道，晴翠接荒城。又送王孙去，凄凄满别情。
36.白居易《池上》：
小娃撑小艇，偷采白莲回。不解藏踪迹，浮萍一道开。
37.白居易《忆江南》：
江南好，风景旧曾谙。日出江花红胜火，春来江水绿如蓝。能不忆江南？
38.李绅《悯农》（一）：
锄禾日当午，汗滴禾下土。谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。
39.李绅《悯农》（二）：
春种一粒粟，秋收万颗子。四海无闲田，农夫犹饿死。
40.杜牧《山行》：
远上寒山石径斜，白云深处有人家。停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花。
41.杜牧《清明》：
清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。借问酒家何处有，牧童遥指杏花村。
42.杜牧《江南春》：
千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。
43.李商隐《乐游原》：
向晚意不适，趋车登古原。夕阳无限好，只是近黄昏。
44.罗隐《蜂》：
不论平地与山尖，无限风光尽被占。采得百花成蜜后，为谁辛苦为谁甜？
45.胡令《小儿垂钓》：
蓬头稚子学垂纶，侧坐莓苔草映身。路人借问遥招手，怕得鱼惊不应人。
46.范仲淹《江上渔者》：
江上往来人，但爱鲈鱼美。君看一叶舟，出没风波里。
47.王安石《元日》：
爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。
48.王安石《泊船瓜洲》：
京口瓜洲一水间，钟山只隔数重山。春风又绿江南岸，明月何时照我还？
49.王安石《书湖阴先生壁》：
茅檐常扫净无苔，花木成畦手自栽。一水护田将绿绕，两山排闼送青来。
50.苏轼《六月二十七日望湖楼醉书》：
黑云翻墨未遮山，白雨跳珠乱入船。卷地风来忽吹散，望湖楼下水如天。
51.苏轼《饮湖上初晴后雨》：
水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜。
52.苏轼《惠崇〈春江晓景〉》：
竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。蒌蒿满地芦芽短，正是河豚欲上时。
53.苏轼《题西林壁》：
横看成岭侧成峰，远近高低各不同。不识庐山真面目，只缘身在此山中。
54.李清照《夏日绝句》：
生当作人杰，死亦为鬼雄。至今思项羽，不肯过江东。
55.陆游《示儿》：
死去元知万事空，但悲不见九州同。王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。
56.陆游《秋夜将晓出篱门迎凉有感》：
三万里河东入海，五千仞岳上摩天。遗民泪尽胡尘里，南望王师又一年。
57.范成大《四时田园杂兴》（选一）：
昼出耘田夜绩麻，村庄儿女各当家。童孙未解供耕织，也傍桑阴学种瓜。
58.范成大《四时田园杂兴》（选二）：
梅子金黄杏子肥，麦花雪白菜花稀。日长篱落无人过，惟有蜻蜓蛱蝶飞。
59.杨万里《小池》：
泉眼无声惜细流，树阴照水爱晴柔。小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头。
60.杨万里《晓出净慈寺送林子方》：
毕竟西湖六月中，风光不与四时同。接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。
61.朱熹《春日》：
胜日寻芳泗水滨，无边光景一时新。等闲识得东风面，万紫千红总是春。
62.林升《题临安邸》：
山外青山楼外楼，西湖歌舞几时休？暖风熏得游人醉，直把杭州作汴州。
63.叶绍《游园不值》：
应怜屐齿印苍苔，小叩柴扉久不开。春色满园关不住，一枝红杏出墙来。
64.翁卷《乡村四月》：
绿满山原白满川，子规声里雨如烟。乡村四月闲人少，才了蚕桑又插田。
65.高鼎《村居》：
草长莺飞二月天，拂堤杨柳醉春烟。儿童散学归来早，忙趁东风放纸鸢。
66.王冕《墨梅》：
吾家洗砚池头树，个个花开淡墨痕。不要人夸好颜色，只流清气满乾坤。
67.于谦《石灰吟》：
千锤万击出深山，烈火焚烧若等闲。粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间。
68.郑燮《竹石》：
咬定青山不放松，立根原在破岩中。千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。
69.袁枚《所见》：
牧童骑黄牛，歌声振林樾。意欲捕鸣蝉，忽然闭口立。
70.龚自真《己亥杂诗》：
九州生气恃风雷，万马齐喑究可哀。我劝天公重抖擞，不拘一格降人
万物复苏在春天，古人爱春天踏青，古人学习很勤奋总在春天开始努力，乡试 由取得“生员”资格的人参加，是在各省省城（或京城）举行的考试，每三年一次。因多在秋季举行，又称“秋试”。考中者便称为“举人”，也就是“中举”了。第一名称“解元”。
会试 由各省的“举人”会集到京城举行的一种考试，也是每三年一次。因多在春季举行，又叫“春试”。考中者称“贡生”，意思是贡献给皇帝选用的“生员”。考中第一名的叫“会元”。
殿试 由取得“贡生”资格的应试者参加，进京入朝上殿，由皇帝亲自出题考。考试录取的人十分有限，只取三甲，各甲只取三名。凡考中各甲头三名的都称为“进士”。考中一甲第一名的叫做“状元”，又称“殿元”、“鼎元”；第二名叫“榜眼”；第三名叫“探花”。
朝考 在清代，殿试之后对进士们还要再进行一次“朝考”，特派朝中大臣阅卷，然后根据殿试的名次和朝考成绩，由皇帝分别授予官职。也就是说，考取了进士，中了状元，就等于做了朝廷的官了春天就开始考试了，到秋天学习就迟了，就什么以春为主了，尤其是长年战争，多有死去的人，春天清明时刻会祭奠和思念，大多都有国愁，联想一展报复等感情在春天浓厚，很多人都希望在外面的征战的人都随春天而春归。
芊梦狐雪
经过冬天一个漫长的等待，压抑的情感始终在挣扎和酝酿中煎熬着，终于看到了叶的初绿，花的含苞，释放的情感犹如倾泻江水涛涛而来，一发不可收拾。怎会没有动人的诗篇佳作呢？就是现在不也是这样吗，人们都在赞美颂扬生命的开始，花蕾的初绽。对终结的美丽除了惋惜就是感叹，但终究抵不过孕育和萌发的初始。这就是为何写春天的多写其它季节少的缘故吧，
用户芳原
春天，春天
“碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦”，“春眠不觉晓，处处闻啼鸟。”……古人对春天的喜爱从这一首又一首优美的诗句中就可见一斑了。我最喜欢的季节也正是这万物复苏的春天。
每到春天，红得如火的木棉花，粉得如霞的芍药花，白得如玉的月季花竞相开放。它们有的花蕾满枝，有的含苞初绽，有的昂首怒放。一阵沁人心脾的花香引来了许许多多的小蜜蜂，嗡嗡地边歌边舞。
我喜欢春天，就像那鱼儿离不开潺潺的河水一样。我热爱春天，就像初生的婴儿眷恋母亲温暖的怀抱那样。我每时每刻都在想，春天你能多停留一会儿吗？哪怕是一会儿！
春天也恰恰和我有缘，我是春天生的，生在这个百花盛开的季节，是我觉得这一生最美好的事。每当鲜花盛开、冰雪融化的时候爸爸妈妈也在给我唱着生日歌，轻轻的微风拂过我的脸颊，仿佛也在为我祝贺。
冬天时，每当夕阳和月亮交接时。我都会把对春天的思念发泄出来。心中也想着，春天你什么时候才能来。终于春天到了，我迫不及待的到那刚发出嫩芽的草地上，轻轻地走着，轻轻地抚摸着，生怕打扰了那还没有睡醒的小草。我用鼻子嗅一嗅，嗅到了春姑娘的花粉味，瞅一瞅看到了那茁壮成长的嫩苗。春天你终于来了，你知到我盼了你多久吗？整整275天。每天我都度日如年，你知道吗春？
春天不知什么时候已经走了，我的脸上还挂着未干的泪痕。昔日庭前那娇艳妖娆的花朵也早已悄无声息地凋零，落入泥土中，仅仅残留着隐隐约约的香气。我曾经最爱花朵也谢了，正如我如梦般转瞬即逝的幸福。而那泡沫般的幻影更加深了我的孤独。
陈沐椿风水命理
一年之计在于春，春天是一年的开始，也是万物复苏，生命力最旺盛的时候。春天是孕育着希望，怀揣着梦想的季节，很多著名作家都对春天情有独钟，如贺知章的咏柳，不知绿叶谁裁出，二月春风似剪刀，生动的描写了春天，表现了作者的对春天的喜爱之情！
红楼梦中人612
古诗常描写四季，而描写春天居地，为什么？众所周知，一年有四季，春夏秋冬，四季各不同。夏季，烈日炎炎，酷暑难当，人们往往感到闷热烦躁，心神不宁。秋天，萧瑟悲凉，秋风扫落叶，一派萧条，人们往往会陷入悲悯，悲叹，哀伤的心境。冬天，万物归于沉寂，动物入洞冬眠，飞禽南去越冬，大地冬雪覆盖，一派肃杀景象，大多数人在盘算着来年的计划，规划春日的到来。唯有春天，万物复始，大地苏醒，南飞的雁子归来了，乡陌田野里的桃花杏花梨花盛开，小鸟聆唱，碟舞蜂飞，河水解冻，湖边的岸柳冒出了新芽，细雨丝丝，春风拂面，农村人也开始了春耕，庄稼地里播下了丰收希望的种子，城里的人们外出郊游，踏春赏景，喜悦的笑容洋溢在每个人的脸上，春天里又有许多新的生命也即将诞生，给冬去的大地带来无限生机，也激发了文人墨客，诗人的创作灵感，所有这些不都是古诗中人们常描写春季居多的原因吗？
虎哥143993466
这个问题很有意思，我很想来回答！
首先先问提者一个问题，你知道憋闷的感觉吗？如果你知道憋闷太久了是一种什么感觉，你就知道什么是释放的感觉…
其实这个问题提的比较大，万事万物皆有规律可循，老子把自然规律名曰“道”，道法自然，人也一样，人的心境也一样有规律可循。
千字文里大部分讲的都是规律，是总结，是浓缩的精华；其中有云：“寒来暑往，秋收冬藏”，说的是四季更替，万物生息！
先说秋天和冬天；秋天是收获的季节，对于人来说为了生存人们付出了一年的辛苦，为了在秋季得到最大的收获几乎耗尽了所有的精力；筋疲力尽，无暇顾及诗词歌赋。
冬天是归藏的季节；归藏就休息，养精蓄锐，万事万物都应该修养补益，蓄势待发。古时冬季是十分寒冷的，冰天雪地，除了屋子里烧些柴草生火取暖外，能烧的起炭火的少之又少。所以大部分的人都闭门不出，读书人更是烦闷之余，除了读书学习外也没有其它事可做，更别说写诗作赋了。
“春苏夏忙”，再聊聊春天和夏天：
春天来了，天气渐暖；万物复苏、万象更新；人们都走出家门，释放淤积闷气，心情随之开朗，冰雪消融，柳绿桃红，芳菲满园，怎能不叫文人墨客兴致泛滥，所以在春季是人们情绪最为高涨的季节，也是文人墨客挥毫泼墨最多的时期。书写春天，留下无数妙语诗篇！
夏季是播种的季节，人们都忙于农事，古时农事不象现在科技发达，智能机械化普及，效率高；古时侍弄庄稼是需要连续作业的，起早贪黑，要经历施肥、翻地、播种、灌溉、除草、减秧、灭虫、再除草、灌溉等一系列的劳动劳作，且大部分都是纯人工（牲口少）手工作业，所以根本没有太多时间吟诗作赋！很多田园诗人也基本如此，偶尔兴致来了，写上几首，却不多见！
不用总结，你大概已经了解了古诗为什么描写春天最多了。春天人闲花好，气候宜人，一切皆造化所致！
木煜子
古人借景抒情，归类取象，文学作品常常托物起兴以遣怀明志。一年之计在于春，春又谓“发陈”。此间天之阳气渐长，地气由寒转暖，万物复苏，种芽萌发。继而草长莺飞，百花齐放，一片喜乐荣荣、欣喜和美之象。
春之阳，暖而不烈；春之风，柔而不张；春之色，明而不艳；春之美，娇而不媚。春如诗，渐入佳境；春如画，清浅相宜；春如酒，酣畅淋漓；春如茶，氤氲入息。
春如豆蔻少女，徐行田间小径，明装素颜清雅淡丽，欢快更胜春几许；春如弱冠少年，朝起苦读诗书，酝酿一冬文采奕奕。如此种种，入眼即令我等起心动念，免不了歌咏赞叹一番。若再添三两好友手执屠苏，借春日美景交杯共叙，则更为佳话。
春风一道，紫气东来。趁这良辰美酒，做一番赏心悦事。插杨柳一枝入门扉，迎春风十里送吉祥。看尽长安花烂漫，坐拥山河锦绣光。
