此次嘉德四季有幸得郭若愚先生家屬之信任與支持，得將先生珍藏名家篆刻、古墨、竹刻以及紫砂等三十二物匯為《智龕珍藏》專場，使得先生珍藏且相伴一生之諸物呈現於諸家，實為吾等之大幸事，亦為諸家同好之大幸事!
郭若愚先生1998年於寓所
郭若愚先生(1921-2012)，字智龕，齋號金梅花室、採筆樓、塔印樓、籀齋、夔齋，上海市人，當代著名古文字學家、考古學家、收藏家、鑑定家、篆刻家、書畫家。師從鄧散木研習書法篆刻，從阮性山學習繪畫，追隨郭沫若、鄭振鐸研究古文字及文物考古。1950年於華東文化部文物處工作，並參加籌備“羅馬尼亞建設成就展”、成立“魯迅紀念館”、舉辦“太平天國起義百年紀念展覽會”等工作。1955年任上海市歷史與建設博物館保管部主任。1959年任上海市文物保管委員會考古部主任，同年進入上海博物館工作，先後任圖書資料室副主任、考古部副主任等職。
郭若愚先生於1940年經虹口圓通寺萬圓法師介紹，拜鄧散木先生學習書法篆刻，“智龕”之字便是鄧散木先生所取。之後又與趙時棡、丁仁、王福廠、葛昌楹、錢厓、張魯廠、錢君匋先生等篆刻名家有諸多交往。本場之十八印，均為先生珍藏之物，多於先生篆刻專著中論及，其中“清乾隆四十五年(1780年)鄧石如作醬油青田石印”頗為矚目，先生曾言：“研究完白作品邅變之述，此印是重要的資料。”
4409 清乾隆四十五年（1780 年） 鄧石如刻醬油青田石印 高 H 3.3
邊款：庚子(1780 年)冬中鄧琰 印文：蘭為知己
RMB:1,000,000-2,000,000
此印以醬油青田石為材，製為四方平頭式，一面淺刻“庚子(1780 年)冬中，鄧琰”款，印面作“蘭為知己”四字白文印。
此印經由郭若愚先生珍藏多年，今得見釋，實為幸事。郭若愚先生談及這枚印章來歷時提及“鄧琰篆刻的作品，我搜輯到印花數百方，張魯廠曾借去選出一一八方，全部攝影，準備續刻完白印譜，尚未得完成，而魯廠亦於去年(1962 年)逝去。憶及此事，不免人琴之痛。石如遺印，除傳樸堂搜得十五石外，我又訪得六七事，茲介紹其精美者四，是為完白篆刻的新資料。”(引自《鄧石如和他的篆刻新資料》，《文物》，1963 年第10 期，第90 頁)其中“精美者四”的第四枚，便是此方“蘭為知己”印。郭先生稱此印“尚具徽派規模。研究完白作品邅變之述，此印是重要的資料。”
著錄：
1.《鄧石如和他的篆刻新資料》，《文物》，1963 年第10 期，第89 頁
2.《中國篆刻叢刊》第二二卷·清16，小林鬥盦編集，日本二玄社，1984 年，第11 頁
3.《中國印譜》，馮作民譯，臺灣藝術圖書公司，1992 年，第196 頁
4.《中國曆代印風系列—清代徽宗印風(下)》，重慶出版社，1999 年，第3 頁
5.《篆刻史話》，郭若愚著，臺北，2000 年，第165 頁
6. 《篆刻年曆》，黃嘗銘編著，真微書屋出版社，2001 年，第287 頁
7.《鄧石如篆刻》，孫慰祖編著，上海書店出版社，2001 年，第8 頁
8.《鄧石如書法篆刻全集(下卷)》，王家新主編，天津人民美術出版社，2005 年，第339 頁
9.《中國曆代篆刻精選必臨系列7—鄧石如、吳讓之篆刻精選》，浩瀚文化編，江蘇鳳凰美術出版社，2015 年，第8 頁
郭若愚先生曾作《談墨》一文，可見對於古墨收藏亦頗有心得。是次“清康熙曹素功作黃海山圖紫玉光墨一套三十六方”實為墨中極品，熙朝曹素功墨，世已少見，曹墨諸品第一紫玉光又更少見，黃海三十六峰之三十六笏無缺者，歷經三百餘年，經由郭若愚先生珍藏至今，堪稱稀世罕見。《談墨》中亦提及：“清代制墨家在康熙時有曹素功，他的名墨是‘隃麋’，由於他制墨佳妙，皇帝送他‘紫玉光’三字，他就造了一種‘紫玉光’墨，質量是極好的。”
4403 清康熙 曹素功制黃海山圖紫玉光墨一套三十六方 長 L 6.2、長 L 3.1 RMB:100,000-200,000
此黃海三十六峰圖最早為徽州知府張秀升設計並囑曹素功所制。張秀升(1637-1678)，名登舉，號息庵，襄平(今遼寧遼陽)人，漢軍正藍旗，順治十二年(1655年)進士，康熙十三年(1674年)任徽州知府，後升浙江杭嚴道。《曹氏墨林》中詳細記載了張氏創繪之過程“歙士曹尹潤生先生舊藏素功，儒而市隱，監製墨妙，備極精工。予因思山之靈，水之清，因以成墨之精，墨固秉山川之氣，以成而墨之質，允克載山川之形，於是取諸予懷，繪成黃海三十六峰之圖，而副之以白嶽，爰屬素功監製焉。”此後，於康熙十六年至二十年(1677-1681年)任徽州府同知的邢謙亦曾囑曹素功再製此墨。邢謙，字撝庵，別署宜詵堂，河南祥符(今屬開封)人，以儒士累官安徽徽州府同知，工書翰，喜制墨。
從上可知，息庵張秀升除設計“黃海三十六峰圖”之外，另有“白嶽圖”副之。實際上，“紫玉光”集錦墨，除若本品之“黃海山圖”墨三十六笏一套外，尚有“白嶽圖”墨二十笏一套，故宮博物院即有收藏，其漆盒蓋面之銘文佈局與內容均與本品相同。二者可互為印證。熙朝曹素功墨，世已少見。曹墨諸品又以紫玉光為第一。此套黃海三十六峰紫玉光墨，三十六笏歷經三百餘年而無缺，後由郭若愚先生珍藏至今，堪稱稀世罕見。藏墨大家張子高先生也僅藏有其中“天都”一笏。查閱資料，僅見尹潤生先生藏有另一全套黃海山圖紫玉光墨，尹先生在書中贊曰“‘黃海山圖’墨傳世者殆無全璧，此墨自康熙迄今幾三百，猶完整無缺，於康熙曹氏成份墨中居其翹楚，實並世稀見之珍也。”
此外，先生在紫砂研究方面亦是頗有心得，曾為一把何心舟作梅調鼎銘玉成窯柱礎壺撰文兩篇：《從赧翁壺銘說當時飲茶的情趣》、《“笠翁壺”的記述是怎麼一回事》，而此壺亦有幸現身此次《智龕珍藏》專場。
4432 清同治 何心舟作梅調鼎銘玉成窯紫砂柱礎壺 長 L 14.5 RMB:500,000-800,000
銘文：茶已熟，雨正濛;戴笠來，蘇長公。赧翁
款識：底“曼陀華館”款、蓋內“心舟”款
本品泥料精煉，色呈瑕黃，直口，平肩急轉，腹部及底外侈，外底中部微凸，整體呈柱礎型。蓋與壺子母口相接，蓋鈕呈倒柱礎型，與壺身呼應。
一脫陳俗意趣。銘句、書法與壺身三者融合無間，堪稱‘曼生壺’之後又一佳話。”
此壺由梅調鼎題字篆刻，由晚清陶藝名家何心舟制壺，是為玉成窯之文人砂壺佳作。 題刻銘文“戴笠來，蘇長公”按郭若愚先生語，反應了當時的飲茶情趣，即邀請精形修德之人，也是《清稗類鈔》中提及飲茶之宜者“佳客”一條。而壺型柱礎式，亦是與“雨正濛”一語相切，暗含“礎潤而雨”之意。
何心舟，字子陶，號韻石、石林、石林居士，齋名曼陀華館，浙江紹興人。其尤善練泥調砂，他所製作的調砂壺質堅砂勻，壺面光滑卻透氣良好。其作品多與文人雅士合作，其中尤以與書法家梅調鼎合作的茶壺最具代表性。
梅調鼎(1839-1906)，字友竹，晚號赧翁，浙江慈溪人，書法家，師法二王。梅調鼎出於文人愛好，在慈溪林家院內創辦浙寧玉成窯，聘請制壺名手何心舟、王東石等人，並與任伯年等文人雅士，參與壺式設計與題銘創作，製作茶壺、水盂、筆洗等紫砂器。有“前有陳曼生，後有梅調鼎”之贊。
在竹刻方面，先生亦研究深入，在1963年至1965年間曾於香港《大公報·藝林》上發表五篇竹刻文章，其中一篇《清代早中期的竹刻》一文中開篇記載有一件沈兼刻竹雕夜遊赤壁詩文筆筒，此次亦有幸現身拍場。
4430 清早期 沈兼刻竹雕夜遊赤壁詩文筆筒 高 H 14.4 RMB:400,000-600,000
沈兼刻竹承襲三松一脈，傳世作品多為雕鏤一類，此類淺刻作品實屬罕見。郭若愚先生在談及清早期竹刻時，亦是提及本品，並稱“樸雅可愛，耐人尋味”。清早期竹刻並非匠人所為，刻竹者多有極高的詩畫修養，可稱為“隱逸型”竹人，故其作品多構思巧妙，刻法亦隨心多變。本品便是一例，實為罕見的沈兼淺刻作品。
本品著錄於《清代早中期的竹刻》(此文原載於香港《大公報·藝林》，1963年-1965年;後收錄於《文博專家郭若愚》，郭偉亭編著，上海書畫出版社，2016年，第155頁)，現將著錄文字摘錄如下：
“沈兼(1617-1675)又名參，字兩之，號無諍道人，居疁城東。他叔父沈禹川，工朱氏雕鏤法;他父親漢川，亦從朱三松學竹刻。因此兩之得以盡心摹擬，獲其真傳。他弟弟名爾望，亦解奏刀，時稱伯仲。
兩之竹刻傳世極稀，我見其淺刻蘇髯赤壁圖筆鬥一件，扁舟一葉，泛煙水間;雲間明月赤壁竣崖不可攀，石間葦荻叢生，清風披拂，若有聲響。石壁之隙有“兩之”二字隸書款。此器樸雅可愛，頗耐人尋味。由此可見“練水派”亦有淺刻一法，不見實物，不可知也。”
4431 清早期 紫檀詩文臂擱 長 L 25.2 RMB:200,000-300,000
銘文：梅花品格高，不在紅與白。望者堪匹儔，南山有松柏 鈐印：西囗翰
自郭若愚先生家屬處得獲郭偉亭先生編著《文博專家郭若愚》一書，讀及書中一段郭先生往事。1979年郭若愚先生退休後，上海師範學院邀請先生於中文系教授古文字和甲骨文研究，先生花數月時間先後編寫了《甲骨學講義》、《古文字研究》講稿作為補充教材。這幾本講義是先生於家中用鋼針筆在蠟紙上一筆一畫刻出來的，郭偉亭先生建議請年輕同事來幫忙，郭先生說：“這些文字在甲骨上大大小小不規則，我一定要刻的清楚、典型，學生們看了才會掌握它，別人刻我不放心。”刻寫月餘才弄好。讀至此處不禁動容，不禁再嘆先生治學之嚴謹，對待後學之苦心。念及《智龕珍藏》此三十二物皆曾於金梅花室中同先生朝夕相伴，不禁再嘆，得見實乃吾輩後學之大幸事!
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