“桃葉尖上尖，柳葉青滿天，
在其位的明公，細聽我來言:
此事出在了京西藍靛廠。藍靛廠火器營，住著一位宋老三...”
小曲兒一開嗓，就聽出來故事發生地：北京藍靛廠火器營。這首小曲兒名叫《探清水河》，是流行於北京海淀區火器營村的敘事歌，講述了清末民初發生在火器營村的一個類似梁山伯與祝英臺的愛情悲劇：
在清末民初的時候，藍靛廠成村於明代，村名來源於製作顏料。到了清雍正年間，設立圓明園護軍營時，這裡是鑲藍旗的軍營。後來乾隆時期，又把外三營之一的外火器營設在此處，火器營是製造槍炮的，火器營村是滿族的聚居區。《探清水河》的故事便發生在這。
歡樂喜劇人-二爺張雲雷【探清水河】
旗營裡住著宋老三一家，靠種大煙、開煙館為生。老兩口子膝下無兒，所生一女起了個乳名叫大蓮。大蓮長到十六七歲的時候，真可謂是亭亭玉立，說媒的人踢破了門檻，但是宋老三兩口子整天吃喝玩樂，不關心女兒的婚姻大事，後來遇到本村青年農民佟小六，他們兩個就偷偷地相愛了。有一次小六來到大蓮家，他倆在偷偷地幽會當中被父母發現了，這一下可惹了大禍了，這是辱沒祖宗、敗壞門庭。大蓮的父親就用皮鞭子把大蓮打得皮開肉綻，給她一把菜刀、一根繩子、一把剪子叫她自裁，最後大蓮被逼無奈，一狠心就跳了門口的清水河（清水河就是從頤和園出來的長河）。小六聽說大蓮已經跳河死了，他帶著燒紙來到清水河，在一個悽風苦雨的夜晚，來祭奠他的大蓮妹妹，祭奠完了以後可憐的小六也跳了河，這個故事是一個雙方殉情的故事。
為了紀念這個忠貞不渝的愛情故事，曲藝人員編成了小曲去到處傳唱，《探清水河》從此就在北京廣泛地流傳開來了。後來隨著曲藝的不斷沒落，很多小曲兒已經不為世人所熟知，1995年，德雲社的橫空出世，將相聲發揚光大的同時，也將太平歌詞、民間小曲等藝術形式搬上了舞臺並被世人熟知，最近小辮張雲雷版本【探清水河】更是引起眾多年輕朋友們的追捧。昨夜播出的【歡樂喜劇人】中，張雲雷用全新的藝術形式演繹了這個悽美的愛情故事。
歡樂喜劇人 探清水河
那麼這清水河，是否真的存在？若為真又到底在哪，說的又是哪條河呢？
大聖叨啵叨，跟你聊一聊：
這清水河，便是北京頤和園昆明湖延伸出來途經火器營橋蜿蜒向南的那條長河，名叫崑玉河。
該河起於北京玉淵潭八一湖，北至頤和園昆明湖，全長十公里，目前是北京一條怡人的旅遊線。
既然出現在清末民初的小曲兒中，說明曲中的清水河條河至少也要有上百年曆史，那麼現實中的崑玉河是否經得住考究？
答案是：崑玉河的歷史可以追溯到元代。
崑玉河
我們先來說說崑玉河的兩個源頭：八一湖和昆明湖
八一湖：
崑玉河的源頭八一湖具有悠久的歷史，早在金代，這裡是金中都城西北郊的風景遊覽勝地；遼金時代，這裡河水彎彎，一片水鄉景色。其間有封建士大夫們追求隱逸雅趣的“養尊林泉”、“釣魚河曲”等風景名勝。清乾隆38年，著名的香山引河治水工程，開掘了玉淵潭湖系，沙禽水鳥聚集此地，使水豐草茂的蕭爽景色充滿生機
崑玉湖
昆明湖：
崑玉湖的鏡頭昆明湖，其前身是元代甕山泊，又叫七里泊，俗稱大泊湖，元人因之與杭州西湖相媲，又稱作“西湖”或“西湖景”。元代開始修築了湖堤，天曆二年（1329），在湖畔修建了規模宏偉的大承天護聖寺（又稱西湖寺）。元代皇帝“泛舟”，可沿通惠河直達西湖。大都的貴族、官僚，也常沿湖堤騎馬前行。當時的西湖已被譽為“壯觀神州今第一”[1]的著名瀏覽區。明代在湖北岸建圓靜寺（今排雲殿址），清康熙年間建惠山園，乾隆十五年（1750）新建清漪園，大拓湖面，改名昆明湖，光緒末年用海軍銀兩重修，改稱頤和園，沿用至今。
崑玉河
除了起點和終點獨特的歷史人文景觀外，崑玉河旅遊線自南向北，將中華世紀壇、玉淵潭公園、中央電視塔、世紀金源購物中心、玲瓏塔、西釣魚臺、萬柳高爾夫及社區等景觀串聯起來，囊括了眾多的歷史文化和城市景觀，而且每一階段都富有變化，不僅使崑玉河景觀富於節奏感，也使崑玉河成為展示其兩側旅遊資源的重要窗口，引領遊人在不斷的興奮中完成崑玉河之旅，充分體會古都北京的深厚文化積澱和充滿活力的城市面貌。從地理位置角度看，崑玉河扼守著京城區內大小湖泊、河流的咽喉，具有"牽一髮而動全身"的戰略重要性。從生態建設角度看，崑玉河在京城內河、湖泊的治理改造上，具有示範作用。
清水河的歷史介紹完了，大聖孫康玉推薦：喜歡的朋友可以想著尋這條清水河，春暖花開，沿著河邊閒庭信步，去遐想當年大蓮和小六哥那忠貞不渝的悽美。
其實【探清水河】小調有不同的版本，看到過一個對郭德綱和張雲雷的採訪，郭就二爺的【探清水河】談到了自己的評價，說和原版有差異：原版中的“宋老三”是“松老三”。
此事有得考究：傳統曲藝中確實存在：“長青萬字松老三”的老版本唱法。
（信手碼字，不喜勿噴）
歡樂喜劇人 張雲雷 探清水河
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一個高冷的大聖
大聖孫康玉
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