文殊菩薩是佛陀弟子中的上首，在眾菩薩中堪稱第一，所以尊稱為“文殊師利法王子”。所有的佛弟子都把文殊菩薩當成智慧的化身，如說般若為諸佛之母，文殊為七佛之師，故又稱為“大智文殊師利菩薩”。
常見的文殊菩薩像，頂有五髻，表示五智無上無得之相。（五智:法界體性智，大圓鏡智，平等性智，妙觀察智，成所作智。）
依據佛教經典記載，文殊菩薩是過去世無量諸佛的老師，曾經引導無數的修行者證得佛果。
眾生非“般若”不能成就佛果，佛陀非“智慧”不能出現世間。但是般若智慧無形無相，可謂是“言語道斷，心行處滅”。
那麼真實的智慧應該從哪裡來？從“一行三昧”中來。什麼叫“一行三昧”？《文殊說般若經》雲:“文殊師利白佛言:世尊，當云何修行，能速得阿耨菩提？佛言:一行三昧。善男子，善女人，修是三昧者，速得阿耨多羅三藐三菩提。文殊師利言:云何名一行三昧？佛言:法界一相，系緣法界，是名一行三昧。若善男子，善女人，欲入一行三味，當先聞般若波羅蜜，如說修行，然後能入一行三昧。如法界緣，不退不壞，不思議，無礙無相。善男子，善女人，欲入一行三昧，應處空閒，舍諸亂意，不取相貌，繫心一佛，專稱佛名字。隨佛方所，端身正向。能於一佛念念相續，即是念中，能見三世諸佛。何以故？念一佛功德無量無邊，亦與無量諸佛功德無異無別。如是入一行三昧者，盡知恆沙諸佛法界無差別相。”
簡而言之，從事上說一行三昧就是念佛三昧。要得到一行三昧，首先我們要有“洗心易行”的功夫，改變錯誤的思想行為，記一切眾生的善，不記一切眾生的惡。永遠生活在誠敬，感恩的境界之中。繫心一佛，專稱名號，即於念中，得見阿彌陀佛。
《宋高僧傳》中，文殊菩薩曾親口對法照大師說:“各種修行法門無過唸佛，供養三寶，這兩種方法，最好也最簡便。我過去劫中，也因為念佛和供養三寶，而成就一切種智。所以一切諸法，般若波羅蜜，很深的禪定，甚至諸佛，都是從唸佛而成就的。所以我們知道，唸佛是諸法的王。如果有善男信女，想要疾速成佛證得無上智慧，沒有比唸佛更快的了。”
所以說，文殊菩薩是諸菩薩的上首，文殊菩薩是智慧的化身，文殊菩薩是力量的示現，文殊菩薩是般若空性的證悟者，他可以拯救眾生遠離苦難。我們如果能夠學習文殊菩薩的精神:“般若智慧，慈悲為本，方便為門”，在日常生活當中，不感情用事，以智慧為先導，行慈悲與方便，長養菩提心，我們自己就是文殊菩薩。
閱讀更多 無量光佛剎 的文章
