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在近代以前，漢字在越南有著無與倫比的優越性，在東南亞地區，大部分國家都屬印度文化圈，只有越南獨屬中國文明圈，以至於同樣信奉佛教，讀漢字佛經的越南僧侶，就自以為比鄰國讀梵文佛經的僧侶，要高出一等。
越南儒家
在越南有一句諺語：“天堂很遠，中國很近”。
中國的《四書》、《五經》，曾經是它們的教科書，哺育了無數的越南讀書人。中國的科舉也曾是越南寒士改變個人命運的進身之階。
歷代越南君主一直與中國，保持著藩邦與宗主的關係，年年上貢，歲歲來朝。”。不過越南後來被法國殖民，也是唯一一箇中華文明圈裡被西方國家殖民的國家。
唐朝時的越南
越南人使用了幾千年的漢字竟在短短60年內迅速的被拉丁文字取代。
早在明朝就不斷有西方傳教士進入越南傳教，但儒家文化在越南始終佔據主流，就算到今天都沒有被天主教取代，那麼為什麼漢字在這麼短的時間內就被拉丁文字取代了呢？是漢字不如拉丁文麼？
事實上，漢字在越南的式微並非物力所致，而是一場拉丁語言和漢字競爭的結果。
越南漢字
二十世紀四十年代,法國也曾實行文字改革，想讓越南人民學習拉丁文字，讓越南文字拉丁化，但這其中遇到了巨大的阻力.
因為兩千年來，漢字已在越南人民中深深紮根：在越南的讀書人都已習得一手好中文而自豪，書生們人人一手好毛筆字，滿腦子詩詞歌賦，吟誦唱和出口成章，並引為豪，視老、柬、泰、緬、馬等鄰近各國為蠻夷之邦，因而越南大儒們堅決反對拉丁化，認為那是可恥標誌。
越南儒生雕塑
不料，越南傳教士中間出現了一個聰明絕頂的猶太人，他是現在越南拉丁文的創造者，他當時寫了兩部書，一部是《越葡拉丁字典》，另一部是為受洗者用的《八日教程》。
這完全簡化了越南拉丁文的學習難度，五十年代越南全國掃盲，簡單易學的拉丁文在越南普及開來，學習拉丁文的人數在短時間內超越了漢字。
僅僅只有60多年，這個幾千年來最親密的鄰居與我們迅速疏遠。
時至今日，雖然越南的建築上的漢字還清晰可見，但他們與這種使用了幾千年的文字已經漸行漸遠，漢字在他們眼中也成了“老舊”的代名詞。
越南漢字
“欲要亡其國，必先亡其史，欲滅其族，必先滅其文化”
雖然現在他們的年輕人極度想要撇清與我們的關係，但事實就是事實，史書記載，越南人就是戰國前古蜀國移民，還有一說是戰國後期楚國消亡後，分裂成的小國其中一支向南走來到了越南。
它們的武王就是秦朝末期的南海尉的河北人趙陀，趙佗沒有領幾十萬大軍北上勤王，獨自兼併三郡自立為王，於公元前207年建立南越國，稱“南越武王”。
南越武王
事實上他的確選擇了一條極為正確的道路，秦二世暴政，已將長城軍團的蒙恬等人殺害，趙佗如果回去怕是會落得蒙恬的下場。
而佔領嶺南按兵不動。既保存實力，又最大限度地穩定了嶺南地方平安，歷史地講也為中華版圖的南面延伸做出了極大貢獻。
之前還看過一個故事，說是秦始皇下昭，讓他固守南海三郡，即使中原內亂也不要起兵北上，如果把南海三郡的兵力調動到平復戰亂中，華夏就會徹底失去南海這片土地。趙佗和劉邦的書信中提到過說不敢負先人之故，這個先人指的是始皇帝。
南越武王
雖然已經拉丁化，但現在越南還是有很多人喜歡中國文化，他們會將子女送到中國留學。
據說如果一箇中國女孩穿著漢服環遊世界，在國內和日本被當成韓服，在其他國家被當成和服，只有在越南的時候，被圍觀群眾認出來是中國古裝。
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