03.07 同获茅盾文学奖,为何会有人觉得《平凡的世界》不如《白鹿原》?

用户61402240


正如1000个读者心中有1000个哈姆雷特一样,这种比较都是见仁见智罢了。


作家的作品,和作家本人的性格底色,是分不开的。而一个人的性格底色,和他所成长的环境,更是密不可分。


简单来说,出生在陕北清涧的路遥先生,黄土地的厚重和苍凉,造就的路遥,勤勤恳恳如同一只任劳任怨的老黄牛,有人这么评价他“路遥恍若一老牛, 写作人生死方休”,路遥先生的文字语言,以朴实居多,技巧性较少,而他的价值观较为正派、像传统儒家学者一样,作品中强调隐忍、努力、坚毅这样的性格。


《平凡的世界》中,勤劳勇敢的孙少安、坚强努力的孙少平、善良朴实的润叶,都是这样的正向的性格,路遥先生,给到我们更多的是励志意义,这一点,尤为值得我们敬佩。


而陈忠实先生,一方面渭河平原、陕西灞陵的厚重历史文化,滋养了他的灵魂;另一方面,我只能说,有些人天生就是吃文字这一碗饭的,上天是会偏爱少数人的,比如陈忠实、比如阎连科。


陈忠实的文字中,有太多精彩的比喻句,给人带来强烈的画面感和想象。而举重若轻、轻描淡写的文字里,渭河平原上的粗犷乡音,白鹿原的古朴和苍凉,大时代的更迭中世道人心的变迁,三代人的命运交错,都一一铺展开来。我们从中看到大历史中,小人物的挣扎、坚守、涅槃,看到惊心动魄,也看到血脉贲张。



如果非要比较《平凡的世界》和《白鹿原》,那么我只能说,前者如同《钢铁是怎样炼成的》一样,是对人精神的引导;而后者,则如同《百年孤独》,更有历史的厚重感的。



一口糖醋蒜


大约在上世纪90年代,某个著名评论家评论陕西三大作家路遥,陈忠实,贾平凹时,用了这样的比喻,说到:路遥 干,陈忠实不干不稀,贾平凹 稀。这既是对三位作家文风的贴切评价,也是对三人生活的地域环境的准确概况。

俗话说,一方水土养一方人,一个人的性格形成跟他的出生地有很大关系。

路遥生活在陕北的黄土高原,这里的地域环境支离破碎,长期缺水,满眼望去都是苍茫的黄土层,以至于人们的性格养成了粗犷豪迈的特性。

陈忠实生活在关中平原,这里土地肥沃,历史文化的积淀非常深厚,深受传统文化熏陶,性格中有隐忍,敦厚,顽强的基因。

贾平凹出生在陕南,这里山清水秀,完全称得上是水乡,所以就滋养了贾平凹细腻、温和的性格。

表现在文学作品中,路遥依托时代背景和意识形态,以主人公在特定年代的奋斗史作为线索来进入小说创作,因此,他的小说具有高大全的时代烙印,充满了那个时代鲜明的理想主义情结。文字风格如黄土地那样朴实无华,句子中大量使用了日常口语和方言,在技巧和修辞上缺乏创意,如同没有经过深加工的毛坯,略显生涩和粗粝,很少有令人咀嚼的余味。

而陈忠实依托儒家精神,从历史背景和人性角度进入创作。旨在通过家族争斗的人物故事来揭示民族性格和文化心理。在叙述中常常把儒家思想掩藏在文字中,文字中常常有大量冷幽默式的、精妙的修辞手法,在写作技巧上,能把古典精神和现代意识相融合,读后能让读者得到举一反三的思考。在整体格调上,具有鲜明的历史厚重感。

虽然《平凡的世界》和《白鹿原》都贵为茅盾文学奖作品,但路遥的小说价值,励志的意义大于文学本身的意义,对青少年带来积极向上的励志精神不言而喻,这是这部小说能被长期认可的最主要原因。

《白鹿原》在文学价值上到目前为止,还没有任何一本小说可以撼动,把它誉为“民族史诗”毫不为过。


鸿鹄迎罡


对于《平凡世界》与《白鹿原》二者之间谁的影响大,两位作者谁的水平高的问题我是没资格评议的。可以谈的就是二十几年前于读两本书的感受:


读《平凡世界》要比《白鹿原》早些。读后许久还沉浸在书中的世界里。为孙少平舍弃润叶而痛恨惋惜,也为结局时惠英在山间甩动的迎接孙少平的那一抹红而感动。对于田晓霞的走掉反倒没有太多的悲哀,因为总感觉她本非孙少平世界里的人。反倒对孙少安朴实的幸福生活生出许多感动与羡慕来。《平凡世界》对我带来说更多的是来自生活的感动,来自美好爱情的憧憬!就像读路遥先生的《人生》一样,我牢牢记住了巧珍,这次是红梅、惠英。在我心中,这样的女人才是希翼着能相伴身边的,有他们相伴该是多么幸福的事情呀!



后来读《白鹿原》则更多的是震撼了。震撼于白嘉轩得七个老婆还有那传说中带勾刺的家伙什儿。震撼于几十岁鹿子霖去爬田小娥的炕头和凄惨的田小娥的凄惨死去……

一个中学生而已,那个时候读来大抵就这种感觉了!

现在再回头去品味,感觉两本书格局不一样,气魄不一样,书中所述时代背景不一样,要传递出的东西也不一样!前者更贴近我们的生活,许多都是我们能感受到的东西,也更能触动我们的神经,是一部感动人生的书。后者则描述一宏大的历史画卷中的一个片段,于两代人的恩怨交织中映射出时代巨变中人性的荣枯。对人物的塑造把握上也很有张力,将黄土高原上粗犷醇厚的民众生活气息刻画地细腻入微,是一部震撼人心魂的作品。


孽风儿


同为矛盾文学奖,而又都是陕西籍,黄土地上的文学,被拿出来对比也理所应当。在十几年前见过陈忠实老师,而路遥早逝,没有机缘。

如果别人不介绍是陈忠实,估计没人能认出来,面庞黢黑,身体干瘦,开口就是一嘴浓重的老陕(陕西话)。他说是因为在蓝田县发现了一本县志,看到了这个故事,于是便整理、撰写成小说,便是《白鹿原》。

陕北农村的路遥,他的这部小说,多少有自己的影子,而书中要表达的可能也正是他这么多年对人生的思考。

两部都是当代最好的作品之二,孰轻孰重,很难评判。我们不妨从一些方面做些对比,加深对书的了解。

人物:

白嘉轩、鹿子霖、田小娥、黑娃、朱先生,这些人物形象都很饱满,但作者更多用白描的方式为我们展现了他们身上的恶和他们心底的善。某种程度上说,是带着批判来写他们的。以人物的悲剧来展现整个时代的悲剧,人物形象相对固化,有典型性。

孙少安、孙少平、田晓霞、 郝红梅,这些人物,该是作者综合了很多普通人的特质,抽离创造出的人物。任何人在他们身上都能找到自己的影子。扣除了典型性,而更注重平面化。用建模的方式,为我们描摹了一个普通人可能的发展路径。

故事性:

《白鹿原》的故事是大历史背景,故事涉及传统大家族、民族解放、个人荣辱、土匪、村霸、悲情的女人等等,故事内容丰富也跌宕起伏,矛盾冲突也更突出。是站在宏观的角度看待一个家族,一个地方或者一个时代的发展。

《平凡的世界》的故事跨度不大,但也算是一个变革时期。故事性并不特别强,更主要的是内化性地为我们展示个人的成长历程,更为细腻。心理历程的跌宕起伏是另外的一种故事性。

而两部小说的容量,《白鹿原》要更大一些。

价值性:

作品的生命力一般情况下和时代的大背景的联系非常多。相对而言,传统意义上的文学价值,《白鹿原》因为跨越一个大时代,大时代的背景下人的善恶美丑,都进行了深入的刻画。就像《三国演义》、《水浒传》这样的作品。

《平凡的世界》更多追求人性的发掘,以点展开,铺陈出一个面,有点像《红楼梦》的突然出现。向内发掘,展现心路历程,也算是扩展了传统展现人性的方式。有点像诺贝尔文学奖获得者多丽丝·莱辛的《野草在歌唱》。

在推动文学发展方面,《平凡的世界》是有价值的。

纯粹性:

小说在构思及写作的过程中能去尽政治谎言、道德谎言、商业谎言、维护阶级权贵谎言、愚民谎言等谎言,使呈现出来的小说成品具备纯粹的艺术性。

纯粹性上面,《平凡的世界》更胜一筹。

个人看法,欢迎指正


疯哥哥l


这两本书,都是经典,没有谁不如谁,只是说陈忠实老师描写的是关中蓝田县的事,路遥老师描写的是陕北榆林延安一带的事,陈忠实老师笔下的《白鹿原》是在大背景之下的,老辣厚重,其中描写的“葛僦”=蹲下,老聒头=一种烩面疙瘩,只有关中人或者常年生活在关中地区的人才懂,里面对于性的描写特别真实,给人以带进感,比如:孝文媳妇初尝禁果时对媳妇说的:快,我要日你。还有鹿兆鹏爷爷领他回家打他的一棍子:还由了你了。《平凡的世界》也是很生动形象:所有男人的梦中情人田晓霞,以及笔下的秀莲更是现代男孩追求的完美形象,让孙氏兄弟虽然身处贫困艰难时代,有一丝生存的动力。“有人的地方,世界就不是冰冷的”这是少平在入铜川体检后的一句经典语录,路遥老师和陈忠实老师都是陕西乃至当代大作家,他们的书让我们看到了真正的陕北世界,以及关中渭河平原的传奇故事,贾平凹老师我没看过他的书,强烈建议喜欢陕西文化或者陕西老乡的书友们,可以看看《大秦帝国》,也是陕西三原县孙皓晖先生的成名之作,这部历史小说更加震撼,一部准四大名著小说,让你感受大秦帝国是如何一步一步走向巅峰,王行天下。个人见解,不喜勿喷,两本都是好小说,陕西人不看陈忠实、路遥、孙皓晖、贾平凹的书,不觉得可惜吗哈哈。


种花家的肉兔


有人觉得《白鹿原》更好的原因可能有如下几个:

1、《白鹿原》有更多的性描写,但凡一部传世小说如果没有性描写就会难免让人觉得意犹未尽或者档次稍低。

2、《白鹿原》有更多的人性黑暗,但凡一部小说如果只是讲真善美也难免让人觉得不够深刻,不够过瘾,鞭挞人性是文艺作品的重要创作方向。

3、《白鹿原》情节更加跌宕起伏,但凡一部小说如果情节不够给人震撼,不加一点魔幻感总是让人觉得有点肤浅,相似作品参考莫言《丰乳肥臀》。

如上三点都是《平凡的世界》所不具备的。

但是《平凡的世界》也有《白鹿原》不及的地方。

1、《平凡的世界》更写实,情节更加符合真实生活里发生的事情,作品用完全现实主义的手法展现了一个同样魔幻的年代,真实就是一种美。

2、《平凡的世界》更加有情感的感染力。作品里的每个人物都有着极强的读者缘,每个人物的命运的都够读者找到共鸣,甚至流出热泪,这是文艺作品创作的至高境界,同情同感。

3、《平凡的世界》更具有史料纪录价值。作品纪录的一段时代变迁是一段值得被记忆和反思的年代,作家用沉浸式的生活体验给读者用笔写了一部宏大的纪录片。

两部作品很难说谁更好,不如交给历史吧,看看一百年之后,谁更有余味?


偷换流年


自古文无第一,《平凡的世界》与《白圈原》都是中国、乃至世界文学史上不可多得的佳作,同样都获得了国内文学第一奖项——矛盾文学奖。要想分析两部作品的区别,我们首先必须要了解两部作品的创作背景以及素材来源。

《平凡的世界》作者路遥他生于陕西清涧县县石嘴驿乡,在那个贫苦的年代,由于家中无力抚养,于是7岁时被过继到他伯父家,之后长于延川县,在中学毕业后回家务农、当小学教师,外出打工,并且又经历了文化大革命中的派系斗争。由此,大家可以看到其书中的孙少平其实就是在写他自己,写他坚强不屈的奋斗历呈。小说的创作与他各人的生活经历有着密不可分的关系。整部著作的定位也注要在突出奋发向上的一种精神。

再看《白鹿原》,陈忠实是地地道道的关中人,他是在翻看县志的过程中发现了其中对于贞洁烈女的记载,从而最先构思出了“田小蛾”这个人物,之后又以关中最后一位大儒牛兆廉为原型塑造了“朱先生”这样一位圣人。《白鹿原》这本书通过白嘉轩、鹿子霖、黑娃、白孝文、田小蛾、鹿三、朱先生等人物在历史大潮的裹挟下人物的不同命运结局,揭开人性的好坏面,讽刺各种社会现象,同时有劝人、劝世的一面。

由此,我们可以明确的看到《白鹿原》的立意要比《平凡的世界》高超一些,但要论文学成就却是在伯仲之间,很难分出高下。


老羊说文学


很多年前读过路遥先生的《平凡的世界》,至今让人难以忘怀的却是小说封面上的路遥先生42岁英年早逝的文字。《平凡的世界》这本书读时感触颇深,但更让我印象深刻的还是路遥先生的《人生》,虽然只是人生中的一个片段,却醍醐灌顶引人深思。

很多年前也读过陈忠实先生的《白鹿原》,当时感觉有点黄,就似读《金瓶梅》相仿,前几年又读了一遍也看过陕西籍演员张嘉译主演的电视剧版《白鹿原》,才更加感觉这部书是人间巨著。

近几十年,假如评新的四大名著,个人认为《白鹿原》是其中之一。当然还有孙皓晖先生的《大秦帝国》和姜戎先生的《狼图腾》,因为篇幅的原因,我将路遥先生的《人生》和余华先生的《活着》合二为一并入新的四大名著。

至于《平凡的世界》和《白鹿原》谁更优秀,每个人的标准不一样,生活轨迹和人生阅历不一样,当然评判的结果肯定也有所区别。无论如何,谁也无法辩驳的是这两本书无疑都是极其优秀的!

我们有生之年能读到这两本书,无疑也是幸运的!感谢两位先生,愿他们在天国照样著书立说,泽益后世!


旧事唐风


您好,在我看来,两部作品的文学造诣没有高下之分。

文学是人学,它的基本功能是表现人,直面人类 丰富、复杂的生命形态,与人类相关的一切都可以成 为文学表现的主题。情爱作为人性的基本内容,不仅 是人类生存的客观需求,也是人的生命力和灵魂质 量的检验标准,所以理所当然地成为文学创造的天 然主题。它通过描绘两性之间的具有普遍性和独特 性的微妙关系来探索人之为人的独特世界,并展示 出生命形式深入的复杂状态,是文学作品的精神指 向。可以说,文学的笔触在人性上的挥洒,在很大程 度上有赖于对于人类最高尚的感情——爱情和人类 最原始的欲望——性欲的深刻展示。我国古代的文 学园地中,《红楼梦》、《西厢记》、《桃花扇》、《牡丹亭》 抑或是《天仙配》、《白蛇传》、《牛郎织女》等都是以情 爱为主题的优秀小说和优秀戏剧作品。因此说,凡是 文学作品几乎无法回避情爱的表达,情爱是一个“永 恒的主题”。情爱作为一种人生需要,是一个内涵丰 富的多层面的系统,而完整的情爱应是性爱、情感、 道德构成的稳定的三角形,即所谓欲、情、理三者合 一的“情爱结构”。这一情爱结构在不同的时代、不同 作家笔下总要呈现出不同的倾斜,从而使文本呈现 出不同的美学风格。

路遥、陈忠实都是新时期崛起的陕西作 家,他们都生活在陕西这片贫瘠的黄土地上,接受着 古老深厚的陕西文化的滋养。他们都是出身贫寒的 农家子弟,有着共同的文学爱好,凭着自己辛勤的文 学创作走出农村,开拓出一片文学天地。这就不仅意 味着在题材意义上构成他们作品内容的相似性,同 时更意味着其终生难以彻底剪断乡村文化的脐带, 但是由于更为具体的家庭环境、生活经历等的区别, 使他们在创作方面形成明显的差异。

作家路遥对情爱意识的传达侧重于人的精神层面,强调情与理的完美融合,此点在《平 凡的世界》中体现得比较典型。 小说中青年男女之间的相互吸引、彼此结合,甚 至共同生活的基础是爱情,具体讲主要缘于性格相 投,人生理想的一致等,作品因而呈现出圣洁的审美 倾向。年轻人孙少平与田晓霞的爱情是两位负载着 不同文化内涵的异性之间的精神吸引。少平被田晓 霞身为城市女性所拥有的漂亮、知识所吸引,晓霞也 为少平身为农村人身上所涌现的追求意识、吃苦精 神所感动。他们互为对方的人生奋斗塑造了一座丰 碑。可以说,他们相爱的基础是心灵层面的沟通,精 神层面上的契合,这种爱情不仅满足着人的审美需 要,而且还引导着人追求自我价值的实现。在整个爱 情过程中,作家并没有对二人的肌肤相亲进行过多 的描绘。即使是已成夫妻的孙少安与贺秀莲,作家对 他们爱情生活的展示也只停留在精神上的相互扶 持。贺秀莲身为女性,不仅主动从娘家借钱借粮,而 且身体力行地与丈夫一起创业,其中的恩爱表现得 淋漓尽致,特别是当事业陷入破产困境时,秀莲对丈 夫的关心、抚慰,在此作家第一次禁不住将情爱的传 达向性爱推进了一步:“一天的劳累和痛苦之后,他 常常像受了委屈的孩子,晚上灯一吹,把脸埋进妻子 的怀中,接受她的亲切的爱抚和安慰。她的两只结实 的乳房常常沾满他的泪水。”此时“他对女性的体验 是非常复杂的:其中包含对妻子、母亲、姐姐和妹妹 的多重感情。温暖的女人的怀抱,对于男人来说,永 远就像港湾对于远航的船、襁褓对于婴儿一般重 要。这怀抱像大地一样宽阔而深厚,抚慰着男儿们创 伤的心灵,给他温暖、快乐和重新投入风暴的力 量”。在这里,情爱已经超越了两性之间的性爱,而 升华为一种相濡以沫的亲情。这种感情是传统的、道 德的,也是真实的、独特的、深刻的。 路遥在其作品中不仅展现了感人至深的美好爱 情,而且还传达了自己对情爱关系中不道德行为的 谴责。如孙玉亭与寡妇王彩娥的麻糊,王满银与南方 女人的鬼混。作家对不道德的性行为在表现形式上 点到为止,没有做场景上的直接铺叙,这样处理的目 的就是避免人们对性的过分关注,而集中探讨情爱 与道德的关系,探索生活的意义、揭示人生的真谛。 总之,在《平凡的世界》以及路遥其他作品中对 情爱意识的展示集中在人的精神领域,性并不是主 要关注的对象,更没有做过多的渲染。两性之爱缘于 情,止于理,情爱的基本内涵除了性之外,还有感情、 责任与义务等许多社会性内涵。在此,性是合乎道德 的,它与爱完美地结合在一起,是真善美的产物。这 就使得整个文本呈现出和谐的美学风格,从而满足 了人们对纯洁、善良、崇高的追求。但另一方面,由于 性的缺失使情爱的表现缺乏应有的立体感,有时容 易给人造成海市蜃楼的虚幻感。

相较于路遥,陈忠实对情爱意识的传达 是全面的、丰富的、复杂的,别有一番境界。《白鹿原》对情爱意识的展示是丰富的,具体涉 及了情爱结构中性、情、理三个层面。其中有感人至 深的美好爱情,如白灵与鹿兆海,山盟海誓;有摄人 心魄的性爱描写,如黑娃与小娥,他们冲破腐朽道德 的束缚尽情享受生命的活力;有传统文化与伦理道 德规范下的夫妻恩爱,如朱先生与白氏,白嘉轩与仙 草,他们的爱就是情感上的相互依靠,义务中的相互 扶持;而其中最有价值的则是那些性欲、爱情与道德 的冲突,如白孝文与田小娥,白灵与鹿兆鹏,人性中 自然属性与社会属性的冲突使作品具有了艺术张 力,从而极大地丰富了文本的美学内涵。 白孝文的堕落是性欲与道德的第一次冲突。白 嘉轩的长子白孝文本是一个深受封建正统文化“仁、 义、理、智、信”熏陶的,被族人寄予厚望的未来族长 的继承人。在特殊的情境(戏场)下,他意外地遭遇了 田小娥的性骚扰。他竟然“被强烈的欲望和无法摆脱 的恐惧交织得十分痛苦”,终于禁不住趴到她身上。 此时本能的性冲动与道德良知使他除了恐惧外,从 心底还透过一缕悲哀。于是,动人的销魂之夜却狼狈 地以“轰然一声泄了”结束。这是白孝文第一次灵与 肉的冲突,灵与肉两种力量可以说势均力敌。当身为 族长的父亲在祠堂对其进行公开的惩罚,并断然与 其分家后,白孝文做人的尊严被撕破,传统文化的土 壤中培生的道德感彻底击碎了。于是他可以在大白 天端直地走进小娥的窑洞,而且第一次在小娥身上 做到“得心应手”。面对小娥的惊讶,他自我解嘲道: “过去要脸就是那个怪样子。而今不要脸了就是这个 样子,不要脸了就像个男人的样子了!”这里的“脸” 其实就是人的尊严、道德、良知等人之所以区别于动 物的社会性,此时,白孝文仅存留下人之所以称为动 物的自然性。从此,白孝文走上一条堕落不归之路。 为了满足最基本的生存需要,他可以卖地、卖房,最 后沦为乞丐,甚至为了一碗饭,可以忍受他人的侮 辱。孝文的堕落对于德高望重的父亲而言无疑是致 命的打击,而他的妻子也很快在屈辱、悲愤、饥饿中 惨死,即使是年幼的孩子也难以唤回孝文曾经拥有 的人性。小说就这样真实地展示了一个人灵魂如何 被欲望抽空,如何从 “人上人”一步步堕落为“人下 人”,他的人生需要怎样逐渐从顶点滑向最底层,由 “自我实现的需要”、“尊重需要”、“归属和爱的需要” 下滑到只剩下“生存需要”。 作家在《白鹿原》中不仅揭示了一个成功的男性 如何在肉欲的汪洋大海中逐渐堕落,而且还表现了 一位女性如何在传统道德的束缚下精神崩溃,丧失 生命。 冷姑娘的毁灭则显示了人性中社会性(道德)对 自然性(性欲)的束缚,性压抑对人性的摧残。白鹿原 上医德高明的冷先生从稳定大局出发,托白嘉轩为 媒把自己的大女儿许配给鹿子霖的长子鹿兆鹏,托 鹿子霖为媒把二女儿许配给白嘉轩的二儿子,金钱、 权势、才技、德行的结合,在世人眼中是多么美满的 姻缘啊!兆鹏虽然在父母的威严下勉强成亲,但作为 受过新式教育的他从心底并未屈服。他希望的婚姻 是建立在两情相悦的基础上,而今面对父母包办的 婚姻他拒绝回家。在被兆鹏拒绝和冷淡的漫长日子 里,冷姑娘的作为人最基本的生存需要——性得不 到满足,于是陷入痛苦的性压抑与性幻想中。每到夜 里,她就做起了梦,“她梦见和兆鹏发羊痫风似的颤 抖起来。颤抖过后,她惊奇地发现那个从她身上扬起 的脸不是兆鹏而是兆海。第二天看见兆海从她手里 接饭碗时就不由脸红心跳。随后她又梦见和黑娃在 一搭颤抖,那是她清扫院庭到门外倒脏土时,看见黑 娃于微明中扛着木模和青石夯走过村巷……更糟的 是昨夜竟然梦见和阿公鹿子霖在一搭颤抖……”按 照精神分析学说,这类性质的梦,“其实是人物的性 压抑的一种释放方式,它是人的本能愿望在潜意识 层面摆脱具有道德规范性的自我和超我的控制,而 获得的一种象征性的满足”。性压抑对冷姑娘的摧 残,再加上鹿子霖醉酒后语言、行为的猥亵,致使冷 姑娘错把阿公当作自己性幻想的对象,对性的渴望 终于从潜意识中冲出,外化为疯癫的语言、行为、姿 态,而这是绝对不符合传统道德的。它严重触犯了道 貌岸然的鹿子霖的权益,迫使亲生父亲也不得不采 取措施。冷姑娘在吃下父亲亲手调配的药后,哑了, 不再胡言乱语了,终于死了。冷姑娘以自己年轻的生 命维护了鹿、冷两家的荣誉,维护了腐朽的道德。 《白鹿原》不仅展示了人因道德与性欲的冲突如 何走向悲剧,而且还展示了性欲与道德冲突的消解, 而爱情正是调和二者冲突的决定性力量。白灵与兆 海(兆鹏的弟弟)曾有纯洁的感情,但革命理想的分 歧,使两人的心越走越远。而今革命的需要将白灵与 兆鹏两个年轻人安排在一起,他们奉命扮演一对夫 妻,居住在一起。当时敌我力量悬殊,革命正处于低 谷,年轻的生命随时可能遭受毁灭,在这样的困境中 他们互相支持、互相安慰,共同与敌人作斗争,深厚 的感情随之培养起来。但由于白灵是兆海的女朋友, 兆鹏是兆海的亲兄弟,所以他们只能强压心底的爱 慕与冲动。终于有一天,真挚的感情大胆地冲破了传 统伦理道德的束缚,他们畅快淋漓地享受了生命的 赐予。他们的性爱乍看似乎是不道德的,但比起那些 有性无爱,有理无情的悲剧,这建立在爱情基础上的 性爱恰是最道德的,确切点可以说是新道德对旧道德的战胜,是情对 性欲、道德的调和,是性、情、理的完美结合,是人的 自然属性与社会属性的最高统一。 《白鹿原》从不同的角度,以不同的艺术形式展 示了情爱意识中性欲、爱情与道德的冲突,揭示了 正常的性需要对人性健康发展的巨大力量,从而警 示我们正确对待人生需要,正确处理灵与肉的关 系。正是在这个意义上,《白鹿原》对人性的挖掘较 之《废都》、《平凡的世界》更深刻,对人生的启示更 全面。 总之,文学是人学,在文学创作中,我们既不能 一味地反对和回避性爱描写,因为它毕竟是爱情中 不可或缺的内容。但同时应该坚决反对那些专注于 色情的宣泄,那些为性而进行的直白的性描写。完整 的情爱应该是情感与理性的辩证统一,精神与肉体 的完美融合。这就要求小说在表现情爱意识时,既要 杜绝将情爱简单化为性的感官享受,又要避免一味 地雅化,使爱情成为“柏拉图”式的虚幻的存在,而力 求在性意识 / 性行为的描写中去观照整个人生、历 史、时代和社会。同时,对于性爱意识的传达还要结 合我们民族文化的特性,使之具有含蓄性、写意性, 在真与善的完美融合中,较全面地实现对人性的揭 示、对人生的指导,达到雅俗共赏的美学高度。


西南小表哥呀


爱在小河边。两家离得很近。都到了四十多岁还是很年轻。一个妻子跟人跑了。一个丈夫出车祸死了。剩下两个孤男寡女都很寂寞。男的每天总要到女人家做一些事情,女的对他也很有好感。可又不愿意轻易顺从。可男的不甘心。每天象牛一样地任劳任怨地劳动,有什么困难只要女人开口,只要他能够办到,他都会尽力去办。没有办法,女人也有忍不住的时候。有一天,女人对男人说她要上街买东西。男人听说后连忙说他也要去买东西。第二天很早,女人打扮得很漂亮,肩披一条很大的红色围巾,招呼男人上了路。在路上男人格外献殷勤,女人含笑不语。走了大约五六里路,来到了一条小河边。清清的水细细的流,两岸的鲜花盛开,似乎有几只小鸟在低声话语,远处一座大桥时隐时现。小不深,女人挽起裤腿,一会儿就过了河。男人慌忙提起裤腿也过了河。女人一阵清甜的笑声早以把男人的魂儿都勾走了。看着女人白净的小腿细嫩漂亮,看着女人那含笑的脸,真是鲜艳无比,那扭动的身驱使男人一直陶醉在幻想之中。在穿鞋的时候,女人要男人赶快回家拿篮子,说上街买东西要篮子装回来,顺便带一条厚实的被单我们今天在河边作爱用。男人听了热血上涌,心情激动,跪在地上问是真的吗?为什么不在家里作爱,一定要到小河边来呢?女人说家里不方便,不要多问,快去快回。说着找了一块四周较高的沙坑,准备把它弄平,等男人回来就在沙坑里作爱。男人无话,急忙连裤腿未卷就淌过河去了。一路猛跑,那些脚下的路似乎平了许多,多日来积蓄的力量瞬间暴发,那美好的心愿就要实现。他高兴,高兴得就象一个小孩。他激动,激动得连路上的一些不平都能一跃而过。他向往,他向往以后又有美女相伴的兹味。他用力奔跑,五六里的路程转眼就到了。拿上自己需要的东西飞也似的往回跑。近了,看见小河了。一不小心摔了一跤,迅速地跳起接着奔跑。装在篮子里的被单快掉出来了,他用手拉回。一脚踏进小河,水花四溅。终于到了女人的身边,女人已经脱光了衣服静静地躺在沙坑里,多么漂亮的女人啊,那丰满的身体不就是日思夜想的根源吗?多美丽的画面,那黄黄的沙子,那红红的围巾在衣服的衬托下别说有多美。男人把持不住,丢掉篮子,脱光衣裤疯一般地扑到美女身上,那惊心的感觉就象整个世界都已消失,整个河流都已抛在脑后。他激动,激动得浑身发抖,他吻啊,他亲啊,可怎么也不能进去。时间过了很久,女人累了,男人也累了,女人轻轻移开男人的身体,向他做了个鬼脸,穿上衣服,提着篮子向街的方向走去。男人穿上衣服,后悔地在原地站了一会,又急忙地追上前去。女人走得不是很快。男人满脸羞色地看着女人,二人就着美好的阳光进入了街心市场。


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