03.07 孟姜女哭长城是真的吗,孟姜女真的哭倒长城了吗?

美到惊动人民


相传秦朝时有个孟老汉和姜老汉一墙之隔互为邻居,孟老汉一年春天在院子的墙边种了一颗葫芦籽,经过细心浇水、施肥培育,后来结了一个几十斤重的葫芦瓜,姜老汉眼看葫芦瓜成熟,一刀切开了后,却看见一个白白胖胖的女娃娃躺在里面。于是孟、姜两老汉为争夺女娃娃吵闹不休,最后只好协商两家共同养育这个女娃娃,取名“孟姜女”。

秦始皇统一中国后,在全国各地征集数十万民夫,将秦、燕、赵三国北边的城墙连通、修缮合一,修筑万里长城。有个叫万喜良的书生公子,因为逃避衙役的追拿,翻墙逃进孟家院子,躲在丝瓜架下,正好被游园的孟姜女发现,万喜良连忙起身作揖哀告。孟姜女一看是个俊俏书生,便回报给孟老汉,孟老汉见万喜良一表人才,又知书达礼,于是提出把孟姜女许配给他。
良辰吉日时,正当二人即将拜堂成亲,不料闯进几个衙役,一拥而上把新郎万喜良抓了去做民夫。孟姜女日日哭、夜夜哭,转眼已是一载,万喜良一去后杳无音信,眼看天寒地冻,孟姜女万分不放心,夜赶寒衣,辞别二老,风餐露宿、饥寒交迫,一路打探着万里跋涉寻到长城脚底,却听得修长城的民夫说丈夫早已累死,尸体不知埋于何处。孟姜女顿时痛哭失声,只哭得日月无光、天昏地暗,只哭得秋风悲号,海水荡波,长城一段段倒塌,足有八百里,一堆堆死人骨露出来。孟姜女为了辨认出丈夫的骨骸,咬破中指,把血滴在一堆堆白骨上,滴到万喜良的骨头之上时,血珠凝住不动。
正在这时,秦始皇巡察长城而来,看见眉清目秀、如花似玉的孟姜女,隧起心霸占。
孟姜女将计就计,要秦始皇答应她三个条件:一要秦始皇搭起三十里长的孝棚;二要秦始皇披麻戴孝,领文武百官到祭台上吊祀万喜良;三要在成亲之前,与秦始皇游海为万喜良举行葬礼。三个条件缺一不可,否则宁死不从。秦始皇此时色心难耐,为了讨得孟姜女欢心,竟然一一答应。 但在祭祀那天,孟姜女哭完丈夫,哭得血泪模糊时,一纵跳入了海里。秦始皇大发雷霆,命令士兵赶忙打捞,即时大海咆哮,狂风四起,秦始皇不得而归。原来是海龙王和公主可怜孟姜女的遭遇,命令了蟹兵蟹将前去把孟姜女接进了龙宫。
  • 故事演变编辑
孟姜女哭长城的故事是我国流布最广的民间传说之一,两千多年来,它口耳相授、著之典籍、被之管弦、演于戏剧,直至今天搬上屏幕,以多种样式的媒体传布,几乎是家喻户晓,妇孺皆知。那孟姜女的故事是怎样产生、流传与演变的呢?
孟姜女的故事发生在齐国。齐为姜太公的封国,读过《东周列国志》的人都会知道,书中出现的“×姜”,总是齐国人。孟姜者,姜氏之长女也。她的故事最早见之于《左传》。孟姜为齐将杞梁之妻,梁于公元前549年在莒战死,齐庄公在效外见到孟姜,对她表示吊慰。孟姜认为郊野不是吊丧之处,拒绝接受,于是庄公接受她的意见专门到她家里进行了吊唁。孟姜除了知礼外还有善哭的记载,淳于髡曰:“杞梁之妻善哭其夫而变国俗。”在齐地产生了孟姜哭调。
西汉时已有了孟姜女“夫死后向城而哭,城为之崩”的记载(刘向《说苑》及《列女传》)。至于哭崩的城墙在何处,虽然有莒城说、杞梁说和梁山说不一,但均在齐地,而非秦之万里长城。郦道元《水经注》认为孟姜女哭崩的是莒城。大约到了唐代,这一题材演变成了孟姜女千里寻夫、哭崩万里长城的故事,具备了今天的刍形。《周贤记》把故事搬到了燕国,孟姜名孟仲姿,杞梁变成杞良。杞良为逃筑城之役,误入孟超后园。孟女仲姿正在洗澡,古人贞操观念极重,信守女儿之体只能为丈夫所见,故二人乃结为夫妻。后来杞良回到长城工地后被处死,埋尸长城之下,于是仲姿千里寻夫,哭崩长城,又于累累白骨中滴血验骨,终得丈夫遗骸云。
古代战争频仍,徭役繁重,征夫离妇之怨,乃为传统主题。汉末陈琳即有《饮马长城窟行》:“饮马长城窟,水寒伤马骨。往谓长城吏,慎莫稽留太原卒……君独不见长城下,死人骸骨相撑拄?”其后历代诗人皆有咏其事者。唐代诗僧贯休,则有《杞梁妻》,竟咏孟姜女哭长城之事。其后这一题材乃进入许多诗人笔下,为这一故事的广为流布,起了推波助澜的作用。
从元代起,孟姜女的故事开始搬上舞台。陶宗仪《南村辍耕录》、钟嗣成《录鬼簿》等对此均有记载。在这些戏曲中,孟姜转化成孟姜女,杞梁衍生出杞良、范杞良、范希郎、范喜郎、万喜良等名。
随着孟姜女故事的流传,各地兴起了建庙热。现知孟姜女最早的庙建于北宋,河北徐水和陕西铜川都发现北宋祥符和嘉年间重修姜女庙的碑刻。许多方志都把孟姜女说成是本地人,临淄、同官(铜川)、安肃(徐水)、山海关和潼关都有孟姜女的墓冢。清末上海拓建马路时曾于老北门城脚掘出一石棺,中卧一石像,胸有“万杞梁”三字,乃明嘉靖年间上海建城时所埋。
据《孟姜仙女宝卷》,始皇筑长城,太白星降童谣:“姑苏有个万喜良,一人能抵万民亡。后封长城做大王,万里长城永坚刚。”秦皇固城捉喜良,引发出孟姜女千里寻夫、哭倒长城的故事。秦皇允许孟姜三件事,修桥、造坟、哭祭,孟姜痛斥暴君后投水而死。在这一故事中,孟姜女成了松江人。孟姜女的故事反映了人民对封建暴政的痛恨和对自由幸福生活的渴望与追求,它经历了两千余年的流传与演变才形成今天的面貌。
杞梁妻在《琱玉集》所引《同贤记》中名仲姿,在敦煌曲子词中被直呼为“孟姜女”。明清以来,故事在民间仍继续发展演变。各地的口头讲述,把孟姜女说成是葫芦所生,由于葫芦(或瓜)牵连到隔壁而居的孟姜两家。因称“孟姜女”。此时秦始皇也直接成为故事中的重要人物,增加了新情节。孟姜女哭倒长城后,秦始皇见孟姜女美貌,欲纳为妃,并接受孟姜女提出的三个条件,披麻戴孝,手执丧杖,为杞梁发丧。最后,孟姜女投海而死。此外,尚有秦始皇用赶山鞭,驱石填海,砸孟姜女等说法,幻想成分和传奇色彩有所增加。

历史黑镜


说到孟姜女哭倒长城,大家都耳熟能详,故事主要说的就是在秦朝的时候,劳役繁重,有一个叫孟姜女的,她在新婚第三天,她的丈夫就被强迫抓去修筑长城,不久后,就因为工程太过于劳累,饥寒交迫而死在了长城边,他的尸体被埋在了长城脚下。而误传2000多年的“孟姜女哭长城”,背后隐藏着什么秘密?

孟姜女不堪相思之苦,一路衣着单薄,历经千难万险前往长城寻找丈夫,但当她到达长城脚下的时候,却得知自己丈夫去世的消息,她在长城下痛苦流泪,哭了整整七天七夜,后来长城都为之所动容,轰然倒塌,露出她丈夫的尸体,最后孟姜女在安葬完尸体后毅然投海自尽,成就了一段爱情佳话。

然而,传说只是传说,在历经历史的长河,岁月的变迁后,这些故事是不是被无数次的改写,已经变得面目全非了呢?那么这些故事本来的用意是不是也被曲解了呢?

孟姜女哭倒长城的故事,其实最初并不是这个样子的,根据左传的记载,孟姜女其实就是春秋时杞梁的妻子。春秋战国时期,杞梁作为一名大将跟随齐候出去征战,在战争中,他丧失了生命,随后杞梁的妻子出城迎回丈夫的尸骨,在郊外时碰到了齐候,齐候便对着杞梁妻表示吊唁和慰问,但是杞梁妻表示不妥,告知齐候想要吊唁应该回府上,否则不合礼数。

就是这么一个女人,自己的丈夫死了,尽管万分的悲痛,但是还一切都还要按照礼数来有条不紊的进行,所以春秋时期的文人就将这一知礼克制的典范记录下来,以教后人。

然而这件事在明代的时候被彻底的改版,杞梁妻从无名无氏变成了孟姜女,杞梁也从一代将军变成了民夫万喜良,同时,还把秦始皇与孟姜女的感情瓜葛融入进去,称秦始皇对孟姜女见色起意,答应葬夫的条件是要孟姜女,最后孟姜女为保贞洁,在安葬完丈夫尸骨以后投海自尽。从此,杞梁妻从一个知书达理的女子变成了一个忠贞烈妇。

看到这里大家可能就有疑惑了,秦始皇和孟姜女都不是一个朝代的,他们两个人相差了百年,怎么可能会遇到一起呢?可是为什么到了明朝时期,百姓还要将秦始皇加入进去呢?其实也不难解释,明朝是最后修建长城的时期,修长城的时候,无数的百姓像万喜良一样被迫劳役,不堪重活死去的更是多不胜数。因此百姓将修长城之苦与秦朝暴君相联系起来,无疑就是想借古讽今。用这样的方式来发泄自己对当今时政的不满,可以说是当时弱者用来反抗的“武器”。


历史云顶


孟姜女哭长城是我国四大民间传说故事之一,是后代虚构的,并非史实,这个故事的形成也经过了一个漫长的过程。

孟姜女的故事最早出自《左传》,她的原型是春秋时齐国大臣杞梁的妻子,她知书守礼,杞梁为国战死,齐庄公打算派人前往郊外凭吊,孟姜女以郊外不是吊丧之地而加以拒绝,于是齐庄公勤王其家吊丧。

后来,《礼记》增添了孟姜女“迎其柩于路而哭之哀”的情节,《孟子》书中也有增衍,但是都没有“哭倒长城”的说法。

到了汉代,才开始有“哭倒长城”的说法。据《列女传》记载,齐庄公吊丧后,孟姜女对着城池哭泣,哭声惊天动地,过往行人无不为之流泪伤心,十天后,城池崩塌,掩埋了杞梁的尸体,而孟姜女也自投淄水而死。

孟姜女哭长城的故事到北齐时,才真正形成。北齐时,为抵御少数民族入侵,屡筑长城,徭役繁重,有感于此,时人对孟姜女的故事进行了演绎。杞梁从为国牺牲的将领变成了为秦国筑城的民夫,而孟姜女也成了寻夫人骨,哭倒长城的人物。

孟姜女哭倒长城的传说,寄托着古人对孟姜女的同情和对爱情忠贞的歌颂,也是对古代统治阶级对劳动人民剥削压迫的无情控诉。


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长城是中国最著名的建筑,之所以闻名,是因为长城承载着各个民族的信仰和寄托。同样由于在历史的长河中,也有许多著名的故事,这些故事都与长城密切相关。如:《篝火戏王子》在西周、《 孟姜女哭长城》等。我今天要说的是“ 孟姜女哭长城”的故事。 孟姜女作为“ 中国民间四大爱情故事”之一,它充满了神秘的色彩。相传孟姜女哭长城的故事发生在长城脚下。据传,孟姜女的丈夫在婚礼的第三天被迫出发前往长城去劳役,死于极度寒冷和精疲力尽。尸体被埋在长城墙下。当孟姜女费尽心力寻找找丈夫时,她才得知丈夫已去世,她感到非常的难过。她在长城哭了三天三夜,最后长城也被孟姜女哭崩溃了。尽管这是一个非常感人的故事,但它与科学完全不兼容。三天三夜不吃不喝,有力量吗? 长城可以流下眼泪吗?显然是人们夸大了它。但是这个故事的原型是什么?谁在夸大它?

这个故事的原型可以在《左传》中找到:在春秋战国时期,梁亮是齐国的战士,他随齐庄王袭击了莒国,打仗的时候不幸身亡他尸体被送回了自己的国家,然后他的妻子拿着棺材,大声哭泣。这是如此简单。

但是当他到达西汉时,一个名为刘向的人添加了“特殊效果”,使故事更加生动。他说:阎良的妻子哭了,齐国的墙坍塌了几米。这与历史截然不同。

后来,这个故事传到了唐代,阎良的妻子改了名,叫孟仲姿,也叫孟姜女,她不再是齐国的围墙,而是长城。到这个时候,故事已经完全定稿了。这时,添加了另一个线索-秦始皇

尽管他们不是同一时代的人,但为了增加戏剧性,民间传说增加了秦始皇这个人。范喜良去世后,秦始皇看中了孟姜女,说,还是我带你进入后宫? 孟姜女很郑重的说,我必须亲自送我丈夫最后一程。她拿着棺材走到海边。走来走去,忽然海浪猛涨,一波海水过来吗,孟姜女和范喜良的尸体一下子全部掉到了海底,找不到了。 秦始皇非常生气,我的眼睛真的看着一个美丽的女人,就这样的在我眼前死去了。但是这一次来了一个神仙,向秦始皇发送了两个魔法武器-第一个魔法武器叫做山鞭,你可以把山赶走;另一种魔法武器叫做海匙。所以秦始皇用左手的鞭子把勺子握在右边。用左手的鞭子,无数的山脉钻入大海,填满了大海。另一只手被砸碎,一半的东海水消失得无影无踪。 东海龙王被吓了一跳,对他身边一位非常漂亮的小龙女说,为了平息他的愤怒,你变成孟姜女并去找他。然后由东海龙王送给秦始皇。说,不要在折腾了皇帝! 孟姜女我被我救起来了! 秦始皇这一看,孟姜女真的回来了。因此,这两个魔法武器被放回原处,并且东海被恢复。假冒的孟姜女和秦始皇回到后宫,后来生了一个孩子。但是随着时间的流逝,秦始皇发现这是一个伪造的孟姜女,特别生气,只是说,算了,我不会惩罚你的,你和你的儿子一起走吧!后来这个小龙女不能够在变回原来龙女的模样了,只能在山区的老树林里抚养了孩子。孩子长大后,他改名叫项羽。

至此,故事结束了。

这个故事可以说是古代民间脑洞的杰作。但是它体现的是古代人对统治者的反对和厌恶以及对爱情的美好追求。


斯幽牧遥


孟姜女哭倒的是齐国都城临淄的外城墙,与秦始皇及万里长城毫无关系。

相传春秋战国年间,孟姜女有一天在晾晒刚洗的衣服时,正巧喜良打墙外路过,被孟姜女的美貌所吸引,便驻足偷看,看见了孟姜女裸露在外的胳膊,被孟姜女发现后,两人便结为了夫妻。

就在他们结婚不久,喜良便被强争入伍,随军打伤去了。几年没有音讯,孟姜女便到都城临淄去找丈夫,正巧喜良做了逃兵被捉了回来,要削首示众。孟姜女便要求见齐王,为夫君求情。齐王非但不准情,还当着孟姜女的面,斩杀了喜良,并给喜良冠以范(与犯同音)姓,意为犯人喜良。

孟姜女一见悲痛欲绝,嚎啕大哭,哭声可谓是惊天地泣鬼神。不知何故,在孟姜女的哭声中,原本十分坚固的城墙突然滩塌了一大截。众人皆惊,齐王也认为其中定有天意,便将范喜良的尸首交还给了孟姜女,允其回家安葬。

不久,此事件便迅速传开,成为佳话。至于后来又按到秦始皇头上,也许是因为秦始皇名头更大,广大民众对他憎恨更深的缘故吧。

附,本人就是齐国故里淄博人。


无剑的剑客


撕心裂肺的爱情和相濡以沫的爱情一样,往往都具有穿透人心的力量。

历史上既有梁鸿妻子的“举案齐眉”和张敞为妻子“画眉”般平淡而幸福的爱情生活;也有纣王与妲己、周幽王与褒姒这样的骄奢隐逸;更有梁祝化蝶的凄美动人、牛郎织女的鹊桥相会,还有司马相如和卓文君凤凰合鸣等经典爱情故事。

人们常常说起“中国民间四大爱情故事”,这些故事具有很强的感染力,是人们常说常新的话题。

所谓民间四大爱情故事,指的是董永和七仙女的天仙配(一说是牛郎织女)、白素贞与许仙的白蛇传、梁山伯与祝英台化蝶双飞,以及孟姜女哭倒长城等四个神话传说。

为了表达对美好情感的追求,让有情人终成眷属,人们想象出了仙女、蛇妖和化蝶的故事。那么,孟姜女哭长城是真的吗,一个弱不禁风的女子真的能够哭倒长城吗?

相传秦始皇帝下令修建长城,因为工程浩大,从全国征召了无数老百姓。而孟姜女的丈夫范喜良便在被征发之列,他辞别妻子,前往北方边境,这一去便了无音讯。孟姜女心中思念、担忧、着急,久之如坐针毡。

从前柔美的爱情变成了一道冰冷的绳索,孟姜女的心被捆绑起来。她赶制了几件厚衣裳,孤身一人前去寻夫。

长城犹如铜墙铁壁,矗立在北地。一个弱小的女子,带着忐忑不安的心来了。等待她的应该是久别重逢后的执手相望和泪水连连。然而,他没有找到丈夫的身影,范喜良早因劳累和饥饿死了。

期待重逢时的热血瞬间化成潸然热泪。孟姜女失声痛哭。她的哭声惊断飞雁,惊倒长城。长城突然崩裂,葬身于修筑工程中的百姓尸骨全部显露了出来。

山河无语,长城哽咽,一个弱女子惊天动地。

人们口口相传,孟姜女哭长城的故事产生了很多版本。

普遍的说法是,孟姜女的哭声引来了秦始皇的注意。秦始皇一看,她长得漂亮动人,动了将其纳入后宫的心思。

然而,孟姜女提出要先安葬丈夫范喜良,然后让自己到海边游玩。为了得到孟姜女,秦始皇果断答应。可是,在安葬好丈夫之后,借口来海边游玩的孟姜女却纵身跳入大海之中,沉入水底。范喜良成为孟姜女的全部,成为她走不出去的梦。

用哭声震撼天地,将长城哭倒的剧情显然不符合常识。秦始皇骄奢无度,后宫佳丽无数,让人心里很是不爽,后人显然借孟姜女哭长城来丑化他。

传说历史上有孟姜女的原型,那就是《左传》中齐国将领杞梁之妻。

《左传》中,杞梁为国捐躯之后,齐侯只在城外祭奠,“杞梁妻”守着丈夫的棺材,在城外哭泣数日,表示了自己的不满和哀思。无奈之下,齐侯亲自到他的家中祭祀。到了汉朝,刘向在《说苑》中将故事发展为:“昔华周、杞梁战而死,其妻悲之,向城而哭,隅为之崩,城为之厄。”好家伙,哭声居然震塌的城池。

东汉末年,曹植在《黄初六年令》慨叹:“杞妻哭梁,山为之崩”。

可见,早在汉代,就已经有了妻子因为哀悼丈夫而将城墙、大山哭到崩裂的传说了。

到了唐代末年,贯休写有一首《杞梁妻》。在其中,他将杞梁妻放到了秦始皇的年代,并让她哭倒的对象变成长城。

此后,人们渐渐将“杞梁”讹传为了“喜良”,而杞梁妻也变成了孟姜女。明代又修筑长城,老百姓很是不满,人们便借用孟姜女哭长城讽喻明朝皇帝。

孟姜女哭长城一事显然子虚乌有,通过这个故事,人们感叹孟姜女对爱情的忠贞,慨叹秦始皇残忍的苛政。

爱情的魅力就在于撕心裂肺,在于刻骨铭心,在于梦里寻他千百度。所以,孟姜女哭长城的故事让人津津乐道。


文踪旅迹


一个纤纤弱女子,仅凭哭声就哭塌了长城,若非这里提到的长城是豆腐渣工程的及至,要不然任谁根据常识都可以判断,这种事情是绝对不可能发生的;当然,山海关也绝对不会是孟姜女哭长城的地点,理由很简单,因为山海关留存的长城是秦朝以后才筑起的,而秦始皇所筑长城距山海关有数百里。由此可见,孟姜女哭长城的故事虽然唯美感人,但却含有很大的虚构成分,只能是个传说,而非真人真事。孟姜女不是一个真实的人物,“孟姜女哭长城”也只是个传说,我们暂做真人真事来分析,既然孟姜女的丈夫被强征去修筑长城,而且半年里没有音信,最终累死。当时的秦王朝会怎么处理这些役夫呢?把死去的役夫埋在长城下面是有可能性的。

假设一:修筑长城的时候,运力不足,不能运送大量的尸体

修筑长城的工程可是非常大的,需要无很多的人力,所以不断的去征集役夫,据说当时秦王朝有5%的男性都被强征,孟姜女的丈夫也在被征之内,修筑长城累死了很多人,如果把他们都送回家,那会消耗很多的人力物力和财力,就地掩埋是最好的处理方法,反正也没人知道。

假设二:在修筑长城的过程中,没有按要求完成任务,被斩于修筑现场

修建长城是一个很苦很累的差事,并且要按要求完成修长任务,没有任何酬劳,当时会有相当一部分人偷工减料或者因其它原因与当时的管教发生冲突,这个些也许就会斩于修筑现场,孟姜女的丈夫也许就是其中的一员。

原因三:在修长的过程中,表现很好得到了提拔,但最终丧命于迷信,成了牺牲品

也有一种说法,孟姜女的丈夫到了修建长城的地方后,聪明能干,很快就成为了一个领导,一个老百姓飞黄腾达成为了领导,这让很多人可是羡慕的,所以嫉妒他的一些人就给秦始皇说,孟姜女的丈夫是天人,他的生辰八字很难得,如果把他的身体埋在长城下,可以保证长城万年不倒,在那个封建迷信高的社会里面,无知的秦始皇也就相信了,就把孟姜女的丈夫埋在了长城。


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孟姜女苦长城的作为民间四大爱情故事之一,千百年来在民间一直传颂,现在的小学语文课本也有节选,说我们听着这故事长大的也不为过。

这个故事讲述的是,在秦始皇时期,劳役繁重,青年男女范喜良、孟姜女新婚三天,新郎就被迫出发修筑长城,不久因饥寒劳累而死,尸骨被埋在长城墙下。孟姜女身背寒衣,历尽艰辛,万里寻夫来到长城边,得到的却是丈夫的噩耗。大哭起来,整整哭了三天三夜,哭得天昏地暗,连天地都感动了。天越来越阴沉,风越来越猛烈,只听“哗啦”一声,一段长城被哭倒了,露出来的正是范喜良的尸首,孟姜女于绝望之中投海而死。

题主问的是历史上是不是孟姜女真的把长城哭倒了?

但是历史上是没有孟姜女这个人的

没有这个人为什么会有这个故事出现呢?

孟姜女哭长城的故事是被加工改编出来的,就像我们现在的影视作品一样,有个原型人物,经过编剧,加工,然后形成。

孟姜女传说的最初版本是齐庄公四年(公元前550年)齐国进攻莒国,齐国大将杞梁被莒俘获杀害。杞梁妻(孟姜女)在哀痛之际,仍能以礼处事,神志不乱,令人钦佩。

哭戏的增加

战国时期,原本没有哭声的杞梁妻,因为当时齐人善于唱哭调,所以就有了哭这一段的戏码。

哭到的威力增加,哭崩了城

西汉时期,故事演变成了杞梁妻没有子嗣,娘家婆家也都没有亲属,夫死之后成了个孤家寡人。杞梁妻在埋着丈夫尸首的城下哭泣,哭声十分悲苦,过路人无不感动。十天以后,“城为之崩”。

与秦始皇联系起来

六朝、隋唐时代,故事被进一步加工,把崩城和秦始皇联系在了一起。

孟姜女名字的出现

唐代时期,杞梁由春秋的齐人变成秦朝的燕人;杞梁妻的名字出现了,她姓孟名仲姿,或姓孟名姜女。杞梁的死因也变成了因避役被捉后筑于城墙之内而死,所以其妻要向城而哭,而筑于城墙之内的死尸实在太多了,只有滴血认骨才能辨别。

故事性的丰满,增加了传唱度

元代戏曲的发展,更加使这个悲剧爱情故事日渐丰满,为迎合当时的审美各种改编情节层出不穷。范郎的名字从范希郎、范四郎、范士郎、范喜郎到范杞良、范纪良、万喜良,出现很多种变异,故事的情节被铺陈得一波三折,与他们有关的其他人物,如范郎的母亲也出现在戏曲之中。

就这样经过时间几千年的流传,对这个故事为了迎合当时价值观和风气喜好做了各种改编,使得孟姜女的传说流传了下来。


瞎说什么大师话


孟姜女的故事大家都知道,故事说的是在秦始皇时期,一对夫妻刚刚成婚,本该过上甜甜蜜蜜的生活时,结果还没有两天,这男的就被官兵征民去修建长城该带走了,大家都知道修建这长城,不知道累死饿死了多少被征调去的农工,而死在劳累中的农工便有那个蜜月还没有过完就被带走的男子。而新娘子左等右等等不来丈夫,久经思念下,她便决定去长城寻找自己的丈夫,就这样孟姜女就踏上艰辛的路程,不知道走了多久,反正是历经千辛万苦,好不容易走到长城的她,却听说自己的丈夫早就去世了,她难忍心中的忧伤,直接坐在长城边,号啕大哭,而这一哭不要紧,要紧的是竟然把这长城给哭到了!

就这样一个千里寻夫,哭到长城的孟姜女就流传开了,这一流传就是两千多年啊!

然而这个凄惨悲凉的爱情故事,很多人都认为是民间编造的,其理由就是孟姜女哭到的那片长城在秦国的时候还没有开始建造呢,距离秦始皇所建造长城可是有几百里的距离啊,虽然在史书上有记载过有一名女子哭倒过长城,可是时间上却要比秦国存在的年代要早很多啊,所以不论是地点还是时间没有一个对上的。很有很多人都认为,孟姜女的故事其实经过两千年的流传,而分化出了很多不同版本,

在加上不断的夸大,才有的最后孟姜女哭到长城的故事,尤其是在不同的朝代,因为他们的习俗不同所以孟姜女的故事也在不断的变化,尤其是在战国时期的齐国就极其盛行一种名为哭调的习俗,其主要的悲伤故事的材料就是,女子的丈夫死在战场了,当男子的战友将他的牌位带回来的时候,其妻子,哭着去迎接他的牌位。这样的习俗发展到西汉时期就更不简单了,说是自己的丈夫死在沙场之上,他的妻子哭,老天是能感应到的,而老天也会随着女子的悲伤程度去悲伤,从而为了发泄心中的悲伤就会出现倒城,破山等现象,而在六个朝代,还有隋唐的年间,有一种叫做送衣曲的声乐极其火爆,送寒衣的内容就这样出来了!


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传说孟姜女与范喜良相识于孟姜女家的后花园。一天,孟姜女在园中玩耍,发现了躲在树下的年轻公子,这位公子便是范喜良。对此孟姜女很是生气,愤愤的斥责范喜良,范喜良便称自己是在躲避抓壮丁(当时为了修筑长城,大肆抓壮丁)。孟姜女虽然对范喜良躲在树下有所气氛,但是对范喜良还是有一定的好感,于是便将其留在了家中,后来日久生情,两人就结婚了。

但是,噩梦也就从此开始了。当时有一个无赖早就垂涎孟姜女的美色,想将其占为己有。看到孟姜女嫁给了范喜良,便心生怨念。将范喜良的事情告诉了当地的官府。这样,刚结婚不到3天的范喜良就被抓取修长城了。

后来孟姜女由于思念过度,就踏上了寻找范喜良的路程,经过千辛万苦终于来到了长城脚下。但是,她并没有看到自己的夫君,而是被告知范喜良已经在修长城的时候累死了,直接被埋在了长城里。

经过千山万水来寻找丈夫,结果自己的丈夫已经死了,而且连个尸体都看不到。孟姜女伤心过度,哭了三天三夜,便听到一阵阵巨响,长城居然蹦倒了800米,范喜良的尸体也跟着露了出来。

以上便是孟姜女哭长城的故事,但是历史上真实的事情并不是这样的。孟姜女的原型是齐国大夫杞梁的妻子。周灵王二十二年(齐庄公四年,公元前550年),齐庄公姜光伐卫、晋,本来应该凯旋的齐庄公不仅没有班师回朝,反而突袭莒国,结果杞梁死于战斗之中。之后齐军将杞梁的尸体带回,杞梁的妻子便在齐军回师的途中哭迎自己的丈夫。就这样人们大受感动,后来就被文人改编成了孟姜女哭长城的故事,被后人津津乐道。


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