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《魯班書》“禁術”不是道教所傳，更不是上清茅山派所傳！

《魯班書》“禁術”不是道教所傳，更不是上清茅山派所傳！

《魯班書》“禁術”不是道教所傳，更不是上清茅山派所傳！

接下來我就給大家詳細介紹一下《魯班書》的來歷、《魯班書》裡為什麼會有“禁術”？《魯班書》“禁術”究竟是哪一派。

一、《魯班書》和魯班無關，最早成書於明朝

《魯班書》究竟成書於何時，現在已經考證不到了，但是從目前史料看，最晚在元代就有《魯班營造正式》，這可以算作《魯班經》的前身。

然而《魯班經》（又稱《魯班書》）真正流行開來要到明朝中葉，萬曆年間；根據陳耀東教授的研究，《魯班經》最初是在安徽、廣東、福建、浙江、江蘇等南方地區流行開來的。但是此時《魯班經》與《魯班營造正式》已經完全是兩種書，《魯班營造正式》更多還是偏房屋建造，而《魯班經》第二三卷就開始出現“禁術”。

二、《魯班經》裡為什麼會有“禁術”

“人類學之父”之父，愛德華·泰勒在他的不朽著作《原始文化》裡就曾提到阿比西尼亞（埃塞俄比亞）邊遠地區的陶工和鐵匠往往充當巫師角色。而馬林諾斯基在《西太平洋的航海者》一書裡也提到太平洋小島上的土著人建造獨木舟時也會舉行種種巫術儀式。班恩在《民俗學手冊》裡也提到世界各地在中古時代都會在施工和房屋建築時舉行祭祀儀式。甚至到了現代，不少房地產開發商在動土時都會習慣性宰殺一隻公雞，這其實就是一種祭祀儀式。

所以在古代，人們把建築/營建與巫術聯繫在一起是非常正常的事情，不止是《魯班經》，即使是《魯班營造正式》裡我們也能看到大量房屋建設過程中如何“請神”、如何“祭祀”的記載。而到了明朝中葉《魯班經》與南方民間法jiao集合起來，各種“禁術”就更多了。

三、《魯班書》“禁術”究竟是哪一派？

《魯班經》裡的“禁術”與道教沒有任何關係，更與道教上清茅山派沒有任何關係，上清茅山派主要是以存神內煉為主，是堂堂正正的道教傳承。現在所謂的“茅山三茅”都是小說家言。

如果要給《魯班經》裡的“禁術”找一個出處，那麼這些“禁術”其實是法jiao的東西。

什麼是法jiao呢？

法jiao就是南方地區民間巫術與南北朝時期在南方流傳的天師道各種儀式以及和道教一些儀式相結合的產物。

法jiao本身不是一個嚴密的組織，而是南方地區各地民間巫術與道教儀式的結合的統稱。

而法jiao裡，比較有影響力的是茆山（音同茅）、橫山、閭山， “閭茆橫三山”，又稱之為“閭山仙宗”，閭山派是民間巫術與某些道教儀式結合的產物中比較典型的，比如閭山派祖師一般尊稱為“李三郎”，這個祖師一看就特別民間傳說，因為宋元明清，民間xie教裡把教zhu稱為“李三郎”或者“李真君”沒有一千也有八百了。

民間法jiao之梅山師公jiao

事實上目前明清一直到現在，各地《魯班經》的內容，尤其是那些“禁術”儀式，各地流傳的《魯班書》都不是完全一樣，都和當地某些法jiao相結合的跡象。

比如《傳說及其影響——以巫溪縣傳說為例》這篇論文裡，作者就發現重慶巫溪地區流傳的《魯班書》裡的一些“禁術”和巫溪傳統“巫術”完全一樣，而其他地區的《魯班書》則沒有。

綜上所述，《魯班書》肯定不是禁書，《魯班書》內的“禁術”在明清時代也許是真正的“禁術”，在當今科學昌明的時代，我覺得《魯班書》裡的“禁術”和現代人的“愛情”一樣，屬於願意相信就有，不願意相信就沒有的一種存在。

不過確實在廣大南方地區，現在還有不少人依靠《魯班書》的“禁術”和各種儀式混口飯吃，當然，也有人靠教授《魯班書》混飯吃。

以上。

蘭臺

《魯班書》本來只是一個關於建築與技術的實用性書籍，名為造屋之書，沒有那麼多附加的內容。

但是，在後來的歷史發展中，不斷融合了道家思想、周易陰陽、命理術數和風水詛咒等要素，逐步成為一個絕頂奇書。

實際上，中國古代很多書都是假託名人所作。《魯班書》是誰寫的已經說不清楚，很多內容都是假託魯班名字加進去的。分為上下冊，上冊是道術建造，下冊是解法和醫療法術。

確實，很多章節體大思精或僅存目錄，闡述過於簡略，只傳授基本功，無法具體操作中實踐，因此才不斷被神秘化，成為一門絕學。由於魯班之術過於複雜，也據說充滿了神奇的力量，後世學習者就產生了一個傳說，如果要學習魯班書，或許就要缺一門：鰥、寡、孤、獨、殘。這可以被解釋為魯班之術上達天機，學會了就得付出很大的代價。

但此說法明顯是一個比喻，意味著學徒修習魯班建築技藝之難，往往得千錘百煉才能出師，有可能還會有意外，歷史上不少建築學派就自稱為魯班門。

因此，《魯班書》中不少道術法門、禳災祈福、整人方法與預防措施，可以看作原始的自我保護機制。其實，我們可以把《魯班書》理解為建築與堪輿領域的集大成之作，精深技藝與思維能力相結合，裡面的內容包羅萬象，也有一些民俗與迷信的東西。而且，《魯班書》也初步制定了行業發展規範與互助合作模式，有利於民間匠人的良性發育。

當然，《魯班書》的價值也有被誇大之處。中國古典的文化與技藝中，既有精華也有糟粕，我們需要辯證客觀來對待。繼承其中的優秀部分，而對於落後於時代和迷信內容，則需要去偽存真，不斷揚棄，創新性傳承與發展。

秦右史，原創通俗歷史，專注民間文化。

秦右史

《魯班書》又稱“缺一門”。因為祖師爺規定，學這本書之人，必須在“孤、寡、鰥、殘、絕”裡面選一項，換言之，你必須承受人生的一項缺憾。

為什麼會這樣呢？我們來看一個故事吧。

我小的時候，附近農村有人蓋房子，請了一批師傅過來。房主的家對工人特別不好，不但伙食給不足，還以各種刁難來剋扣工錢。

房子造好驗收了。工人走了，但在兩年之內，這家人老人都死了，嬰幼兒都養不好，基本瘋掉。後來，有高人進來指點，才知道在梁與牆之間幾個看不見的位置，被人放了口對外的空瓶子，晚上常常有“嗚嗚嗚”的噪音。

而這種害人的伎倆，恰恰是《魯班書》裡的一部分。換句話說，這是一本技能書，包括了害人的技能。

所以，學習之人必須是要“缺一門”的，否則害人終害己。還沒開始學，自己就要不好了。所以越來越多人放棄學習它。至於說這本書被禁，歷史上沒有聽說過。也許是老人家為了不讓子孫後代學而說的吧。

奇淫巧技的書，我們當然不要去學。但真正能獲取知識的書還是要學的。這裡剛好有一套《人類簡史》繪本版，給孩子看很不錯。讓孩子從小看好書，學習正確的知識，培養孩子正確的學習觀特別重要。

知行史話

《魯班書》是春秋戰國時期著名的工匠公輸班的學術專著，是古代一本有關土木建築類的奇書，書分上、下兩冊。上冊講一些道術，下冊是咒語和解法。

公輸班是一個能工巧匠，出生於魯國，所以又稱魯班，他製造的“雲梯”很高很堅固，是攻城掠寨必備之工具。

民間小調唱道：“趙州橋來魯班爺爺修，玉石欄杆聖人留，張果老騎驢橋上走，柴王爺推車壓了一道溝……”魯班在民間具有相當高的知名度。

魯班在土木工程系被後世行業工匠們奉為祖師爺，據說他最早發明了“鋸”，發明鋸的靈感來源於被一種齒狀的草葉子劃破了手。

《魯班書》就是他多年從業經驗之談，然而，這部專著後人卻輕易不敢學，是本禁書。為什麼是禁書呢？

原來誰學這本書之前必須在“孤、寡、鰥、殘、絕”裡面選一項，換言之，你必須承受人生的一項缺憾，所以《魯班書》又稱“缺一門”。

真有這麼靈驗嗎？

為了瞭解這本神奇的禁書，我先給親們講一個故事。在我老家土改的時候，有幾戶農民分了當地一戶地主家的房子，農民很高興住了進去。

然而沒多久，住在地主家的這幾戶人家不是斷子絕孫，就是瘋的瘋，死的死。人們很奇怪，但不知為何？

後來其中一戶沒兒女的年輕夫婦搬出去住了，結果第二年就生了個胖小子。

到了九十年代，由於沒人敢住地主家的房子而多年荒棄了，當地政府派人拆了地主家的房子，結果在客廳柱子裡拆出了一把剃頭刀和一撮人的頭髮。

很明顯是蓋房之初木匠事先放進去的，估計這地主為富不仁，有可能不想給工錢或者少給，所以得罪了木匠。

這件事就是“魯班書”裡講的咒語“剃人毛”。

這本書裡有許多這樣的咒語，裡面的法力很可怕，沒有老師教根本就學不會，而學這門知識必須付出代價，那就是選擇“十不全”。

自己選擇“缺一門”是件痛苦的事，老師會想法讓你選擇的。

學習魯班書基本就靠“口封”，也就是口口相傳。比如在學習過程中老師會突然問弟子:“後面有人嗎”？弟子會回頭看看說，沒有人，那好，你就算領了前面講的“無後代”這一條了，即“絕”。

《魯班書》為何有這樣奇葩的規定呢？

原來當年魯班祖師爺對這本書下了詛咒，魯班為何要下詛咒呢？事情經過是這樣的：

當年魯班新婚不久就被徵去國都造雲梯，這一去就是半年多。親們想想看，魯班剛結婚就和漂亮的新娘子天各一方，擱誰也想念。怎麼辦呢？

國都離老家千里之遙，過去又沒有先進的交通工具。突然魯班靈光一閃，他用自己的專業知識製造了一隻木鳶（鳶是一種兇猛的鳥），說白了就是一隻機械大鳥，魯班騎上大鳥念動咒語，木鳶真的飛了起來。

千里之遙眨眼就到家了，魯班終於和妻子相聚了。兩天後，魯班騎上木鳶又回到了工作的地方，如此反覆了幾次。

到後來他的妻子很好奇，就留心記下了魯班的咒語。

有一次，魯班騎著木鳶回到家後太累睡著了。妻子騎上木鳶，像老公那樣念動咒語，木鳶一下子飛了起來。

這是妻子第一次飛上天，面對青山綠水好不愜意，一顆心狂跳不已，她有一種要賦詩一首的感覺，“啊，藍天白雲，我要擁抱你……”

就在妻子得意時候，突然感到小肚子一陣劇烈的疼痛。原來魯班的妻子流產了，魯妻懷孕四個月了，這次飛天有點興奮，可能動了胎氣。糟糕的是，魯妻不知道如何降落，她只留心啟動咒語，卻忽略了降落的咒語。

汙血淋漓而下，木鳶被汙染，神力瞬間消失，木鳶一下子從高空跌了下來，魯妻被摔死香消玉殞。

魯班找到妻子後痛不欲生，發誓以後誰也不許學《魯班書》中的法術，誰學就讓誰“缺一門”。這就是為什麼魯班書輕易不讓人學被禁的原因。

我認為凡是學《魯班書》的人就會“缺一門”沒有科學依據，這不過是古人制造一種神秘的噱頭而已。

古代的工匠害怕東家不給或者少給工錢，就用這種神秘的辦法維護自己的權益，你不給或者少給我就詛咒你，這樣就使東家不敢任意而為，也是工匠們的無奈之舉。

秉燭讀春秋

魯班書是一本邪異的書，書中大部分是寫一些古怪的法術、咒語，還有一部分寫建築。

魯班書分上中下卷。

上卷:門光星吉凶定局、五架屋式圖、魯班尺等…

中卷:九龍化骨水、修造禁忌、萬病一碗水、萬病發瘋法、美女脫衣法等…

下卷:淨身咒、淨心咒、藏身法等…

正因為書中寫得太過邪異，因此同西遊記、紅樓夢成為了歷朝歷代被禁的三大奇書。

魯班書別名缺一門，學又就會在鰥、寡、孤、獨、殘中缺一門。

據傳，魯班被徵招去做建築，離家很遠，長期不能與妻子相見，很是思念。於是他造了個木鳥，念上咒語讓木鳥駝著他飛回了家了，第二天又飛回去，如些返復幾天。這讓他的妻子很好奇，待魯班再念咒語時他的妻子記下了咒語，在珍著魯班睡覺的時候偷偷的騎上木鳥，唸了咒語飛上天。飛的感覺讓她很是快意，但不幸的是此時正好分娩，血貼到了木鳥，破了法術，木鳥失去了飛行的能力，她也從天上掉了下來死了。

魯班知道這事後痛不欲生，他發下咒語:凡學我技藝者必缺一門。不知道是不是精神分裂了，要讓學者跟他一樣痛苦不甚！

傳說都是假的。至於真實的魯班有可能遭受到了非常的遭遇，這讓他對當時的某些人即憤恨又無奈，因此要藉助“法力、咒語"的力量來鎮住、嚇唬那些強勢強權之人，所以傳說和書中那些邪異的事沒必要當真。

史來快克

1961年，在三峽汙山灣發現一座古墓，經專家確認為魯班墓，石墓中出土了【魯班書】手稿，【魯班書】的初稿名為【魯班葵花寶典】，首頁備註上寫著【欲學此書，必先自宮】。

專家在墓中石壁上，發現了魯班親撰壁文【魯班，字小鳳，十級木匠，金字塔創始人，初戀情人埃及豔后，為了祖國的發展，23歲的魯班毅然決然地放棄國外優厚待遇，告別心愛的戀人回到魯國，被秦始皇聘為儒坑設計師，儒坑豪華不失簡約，入坑舒適安樂……。】根據史記記載，儒坑遺址在咸陽西南的雁落寺。秦始皇焚書坑儒事件，對魯班觸動很大，從此隱居山林，埋頭著書。

【魯班書】是一部養生延壽的奇書，書中記載著激發人體潛能的降龍十八爪，驚天地泣鬼神。悟透此書者，壽與天齊。若不自宮，必走火入魔，危在旦夕。當年秦始皇派人求取長生不老藥，後來聽說【魯班書】可長生，就三顧魯班，得【魯班書】三章，因不捨後宮佳麗，未遵書訓，急於求成，走火入魔死於尋視途中。項羽從秦宮得【魯班書】，不能自宮，走火入魔，別姬自刎。

學習【魯班書】，必有木匠持斧相助，關鍵時刻，斧劈腰中之物，可解走火入魔之危。【魯班書】成書之後，被列為禁書167年，在167年間，【魯班書】以手抄本的形式流向海外83個國家。古代的世界各國暫且不提，到了近代，【魯班書】在西方國家被指定為教科書必修課，希特勒當時對【魯班書】情有獨鍾，雖然把德國打造成了世界一流強國，因走火入魔發動二戰，希特勒逃離德國的最後一句話是【如果我能聽魯班書的話自宮而後學，也不會如此下場，都怪自己太任性……】。日本天皇裕仁就是從希特勒那裡以重金得到【魯班書】，因不遵守【魯班書】的要求學習 ，後來成為畜生，發動侵華戰爭，最後挨爆原子彈。

【魯班書】是上古奇書，內含金木水火土的相互生克，對人體的輻射是核輻射的23倍，讓人如醉如痴，顛狂如魔……。據說香港人一個叫特朗普的就是【魯班書】粉。【魯班書】確實具有魔性，沒有定力的人還是不學為好。

白這個顏色

魯班書為什麼不能學，為何被禁，其實民間流傳的版本和官版有出入，也許官版有刪減。

魯班陽光的一面我就不寫了，我只寫為什麼不能學魯班術。傳說魯班雖為能工巧匠，一代祖師爺，但肚量非常小氣，每給人家蓋房子，主家若稍待慢，便心生嫌隙，作魘法害人，後來他這些害人的法術都被他師父破解了，他師父把這些破魘之法在民間廣為流傳。說白了，魯班書下部分魯班術是一種害人的邪術，為什麼不能學，一是用邪術害人最損陰德，必遭天譴。二是學邪術容易累及家人。試看，從古至今，學邪術的人有誰能善終。

引申一個故典

從前，有一個姓王的商人，家裡生意做得非常大。王商人選了一塊房基，請了張工匠幫他蓋房子，

房子成功後，王商人請人選了一個吉日，舉家搬進了新宅子，可是自從住進了新房子，他的生意一落千丈，日日虧損，王商人百思不得其解。

這一日，等到夜靜時，王商人捧著香案來到屋外，點燃一爐香，對天而拜道；“我一直本著良心做人，誠信做事，童叟無欺，但不知道為什麼生意一直虧損，請神明引示”。拜畢回房休息，說來也怪，自從生意虧損後，王商人一直睡不好，這回一上床就睡著了，而且做了一個夢，夢見一身著朱衣人來到他跟前，說；“你要知為什麼生意虧損，你去大廳看看便知，你以其道反治之便可”。

王商人來到大廳邊，只見一位大漢，從大梁上跳下來，推著一輛斗車，車中裝金銀，推車向外走去，王商人以為家裡出了賊，急得大叫一聲，這一叫就醒了，醒來才知道是個夢。王商人想著夢中的情況，心想；“這莫非是家裡要來賊了”，反正睡不著，乾脆去看看。

來到大廳，卻什麼都沒有發現，他望著大梁，夢裡的大漢是從大梁上下來的，莫非上面有古怪，便搬來梯子，爬上大梁一看，大吃一驚，原來大梁上放著一個小木人，推著一輛斗車，車中放著一個元寶，車頭朝屋外。

王商人也聽說過工匠用魘法害人的傳說，想不到在他身上發生了，王商不覺失聲道；“張工匠啊，我跟你無冤無仇，你給我蓋房子，我也沒有虧待你，為什麼要害我”。說罷急得不知如何是好，突然想起來夢中朱衣人說，以其道反治之，頓時明自了，這車頭向屋外，是把家裡的財往外拿，如果把車頭向家裡，就會把外面的財向家裡進。想到這點，王商人把小車換了個方問，把車頭向家裡。

這個方法也真靈驗，從此以後王商人生意越來越好，真是日進斗金。

再說張工匠，他幫王商人蓋房子時，看到王商人家這麼富裕，蓋這麼好的房子，心生妒忌，心想:老子這輩子什麼時候能住上這麼好的房子，姓王的，你不是有錢嗎，我要你三日損千金，五日失萬銀。

便做了個害人的玩意兒，趁房子快成功時放到大梁上。哪知王商人得神明引示，破了魘法，害人的玩意兒變成招財進寶的寶貝。

可這魘法一破，張工匠報應來了，也不知道怎麼回事，與鄉里人發生了爭執，一失手把人打死了，被抓進了大牢。張工匠旳媳婦兒正懷著孕呢，一聽說丈夫進了大牢，挺著大肚子到處求情，經過幾天的奔波，最終得到一個結果，賠死者家屬一筆鉅額賠償金，再交一筆官府罰銀，便可保釋。張工匠的媳婦哪裡拿得出這麼多錢啊，只好把家裡唯一的房子賣了，再向親戚借錢才湊齊。賠了賠償金，交了罰銀，張工匠夫妻倆在回家的路上又出事了，原來張工匠媳婦兒在回家的路上一邊走一邊想:現在房子沒了，住哪兒呢，可沒留神腳下，摔了一跤，流產了。張工匠媳婦兒遭受不了這一連串的打擊，一病不起，沒多久去世了，只剩下張工匠孤零一人和一身債。

唉，你說這是不是報應呢。

故古人作警言以示世人:萬事勸人休瞞昧，舉頭三尺有神明。

又說:

人惡人怕天不怕

人善人欺天不欺

善惡到頭終有報

只爭來早與來遲

附《許真君玉匣記》中所載破魘之法

曜仙日：凡梓人造房、瓦人覆瓦、石人瓷砌、五墨繪飾，皆有魘鎮詛咒。其建造之初必先祭告方隅、土木等神。其祭文曰：

“茲者建造屋宇，其土木、泥石、繪畫之人，所有魘鎮詛咒，不出百日，乃使自受其殃。預先盟於群靈則災禍無干於我，使彼自受，而我家宅寧矣。”

造船者亦依此例。

如梓人，最忌倒用木植，必取生氣，根下而捎上，其魘者，倒用木植，使人家不能長進，作事顛倒。解法：以斧頭擊其木，曰：“倒好倒好，住此宅內，世世溫飽”。

有造前梁，臨上乃移為後梁。魘者曰：“前梁調後梁，必定先死娘。”卯眼內放竹楔，魘者曰：“卯眼放竹，不動自哭。”使人家屋內，常有哭聲。

有刻一木人，寫咒於身，以釘釘於屋上，釘眼令瞎，釘耳令聾，釘口令啞，釘心令心有疾，釘門使房主不得在家，令出門不得安居屋內。

如釘床，以竹釘十字釘之，或畫人形紙符於內，使臥床之人疾病不安。此梓人魘鎮之法。

如瓦匠，所魘有令脊中安土人、船傘之類，或壁中置一匙一箸，曰：“只許住一時。”其家必破。

如瓷砌，門限階基之下之，用荷葉包飯於下，以筋十字安其上，令夫婦相打，或有以瓦刀朝寢處或廳堂者，使有刀兵相殺。

石匠鑿人形置磉下，又繪畫匠繪畫樑棟，皆有魘咒，不可不知。

凡梓人造作魘鎮詛咒者，必以墨籤插在首，令他不插，則不靈矣。

人家造屋完成，用水一盆，令本宅男女各執柳枝蘸水繞屋灑之，咒日：“木郎木郎，速去他方，作者自受，為者自當，所魘魅與我無干，急急如太上律令。敕。”如此，遍屋灑咒則無患矣。

虛一如真

《魯班書》乃是天下奇書、禁書之一，其中的秘法道術與仙俠傳中的《葵花寶典》“欲練此功，必先自宮”的道理如出一轍。

據傳《魯班書》是工匠先祖魯班所做，其初衷是將自己的工藝心得記錄下來，流傳後世。

後來因服勞役，與妻子無法見面，甚是想念之時便照此書打造了一隻木鶴，將妻子馱來相聚。但有一次木鶴前去接自己的妻子時，《魯班書》被人拿去翻看，不小心撕掉了半頁，那半頁正巧是製作木鶴工藝的。後來木鶴馱著妻子正在空中墜下，當場身亡。

魯班追悔莫及，嘔血於書上，含恨對《魯班書》下了詛咒：凡學此書者，必無子嗣孤獨終老。因為相傳的這個詛咒，《魯班書》又被稱為《缺一門》。

當然，這些只是坊間傳聞，可信度不高。

雖然都說《魯班書》中記載了許多的奇門遁甲、符咒謎語，因為很多人擅自學習之後都走火入魔，故而被古代的統治者列去了禁書的行列。

真實原因並不是這樣的。

《魯班書》是集合了眾多工匠千百年智慧的結晶，一般的門外漢是根本不可能在短時間參透其中奧妙的，這會給那些想要學習工匠的人沉重打擊，喪失掉自信心。

所以為了讓人們能夠全面學習，不至於半途而廢，只能限制這本難鑽研的書籍。如果真的想要學習這本書，也必須要有專業的師傅引領，在不懂得地方做出講解，不至於鑽牛角尖。

所以有關於學習這本書會孤獨終老都是一些傳言罷了，只是因為過於深奧。

土豆夜談

關於這個問題，我們先來了解一下《魯班書》這部古書的作用和來歷。

首先，它為建築學的鼻祖魯班所創造，是一部建築與技術的實用性書籍，簡單來說的話，就是教別人如何蓋房子的，所以也有“造屋之書”的這個說法。

本來《魯班書》是沒有這麼玄妙的，就是一部很普通的建築教材類書籍，可是隨著歷史的發展，它居然不斷的被融合了道家的思想以及很多風水詛咒。也正是因為這個原因，所以它才會漸漸的成為了一部堪稱絕頂的奇書，要不然，單憑一個記載“建築學”的古書的話，哪怕是為魯班所創，也絕不會被人傳的這麼神奇，這一切都跟它的後半部分有關。

甚至於到了後來，看過這部書的人都甚至於開始懷疑，這部古書到底是不是魯班所創？因為這部書實在是太奇怪了，上半冊明明還寫的是關於建築學類的知識，到了下半冊，就一下子成為了解法和醫療法術。

讓人看了之後都摸不著頭腦，除了不知道為什麼這部書的下半冊會描述這些東西之外，腦海中還不斷的冒出疑惑，魯班不是建築界的鼻祖麼？他怎麼也會懂這些醫療法術類的知識。

後世人大膽的猜測，這部書其實並不是為魯班所創，只不過它的書名剛好有“魯班”二字而言，說不定就是一個巧合，當然，這個說法到目前為止並沒有得到證實，但也有一定的依據性。

再說到魯班這個人，他作為一個對建築有著極大的學問之人，自然是對中國建築學文化做出了很大的貢獻，很多人都稱他為建築學的鼻祖。

在歷史資料當中對他有過這麼一段記載，據說魯班當時在民間的聲望很高，很多的老百姓都很敬佩他，為此，在民間還傳出了一個關於他的小調，這個小調的大概意思就是在敬佩魯班生平所做出的一些貢獻。

現在在網絡上也可以搜到這首詩歌，搜索“放牛歌”就行，因為這個，我們就可以知道了，魯班當時在民間也有非常大的知名度和以及很高的聲望。

魯班作為一個有大才能之人，他為了能夠讓後人學習到他的本領，也為了不讓自己的技術失望傳，於是便在生前著下了一部《魯班書》，這部書裡面的內容就是他畢生的建築學經驗。

然而，就是這麼一部價值非常高的古書，卻是被各朝各代都列為了禁書，一般人根本就不敢去學，那麼，這是為什麼呢？

據說這部書被人下過了詛咒，而這個詛咒就在下半冊，可以說，整部魯班書唯有下半冊 才是最詭異最匪夷所思的，這也導致了後人壓根就不敢去學，也被朝廷列為了禁書的行列，跟《推背圖》並列。

這個詛咒是什麼呢？

根據傳言，這個世界上任何想要學習此書的人，都必須先在“孤、寡、鰥、殘、絕”這5個字裡面，任意的選擇一項。

要知道，這5個字都代表著一個人一生的遺憾，“孤”這個字，說白了就是一個男人未來會斷子絕孫，並且沒有老婆，到了老了以後都只有自己一個人都意思，而“寡”這個字就更不用說，意思也跟第一個大為相同。

總而言之，這5個字不管你是選擇了哪一項，你的人生都會變得無比的悽慘，因為他會詛咒裡這輩子都能留下遺憾，不能完好的過完這一生，後來，這部書還被稱為了“缺一門。”

光是從名字上來看，就知道這是一個很可怕的詛咒，也正是因為這個詛咒太過於可怕了，所以它才遭受到禁止。

當然了，受到詛咒的是它的下半冊，這裡面記載了許許多多很神奇的玄學和醫療法術，光是看它的上半冊的話，還是沒有任何問題的。

現如今，《魯班書》的下半冊已經不見蹤跡，關於它下半冊遭受到詛咒的事情，我們也無法確定是不是真的，也可能是一個傳說。更何況到現在為止，也沒有人能夠回答《魯班書》到底是不是禁書。所以，關於“天下奇書《魯班書》為何被禁？難道學了它真的會孤獨終老？”的這個問題，根本就無從考證，很有可能只不過是一些神話故事罷了。那麼，對此你有什麼看法呢？

貓眼觀史

以前打傢俱、上房梁的時候，都要請木匠，僱主們對木匠除了態度恭敬之外，還要吃喝招待周到。之所以這樣，就因為老人們相信，木匠如果幹活的時候做手腳，會給僱主家帶來不利甚至災難。

而木匠們在幹活的時候也有很多講究，比如說在上房梁的時候，就要選擇時辰以及上樑的順序，事先放炮驅邪，事後要在房梁頂上固定的地方放上幾枚銅錢，整個過程顯得神秘而莊重。這些事情中，多少都能有些《魯班書》的影響。

魯班本姓公輸，因為出生在魯國，所以也被稱為魯班。他幼而聰慧，很多技巧都無師自通，以致於他的父母都感到吃驚和害怕。魯班長大後在建築方面的技藝冠絕天下，但是因為沒有人賞識，他一度選擇歸隱。在傳說中，鋸、墨斗等工具都是魯班發明的，所以他也被尊為木匠的祖師爺。

《魯班書》相傳是魯班所撰寫的土木建築類專著，分為上下兩冊，上冊主要說的是道術，而下冊則是解法和醫療法術。裡面有很多的咒語和符，顯得神秘而又詭異。古老相傳，學習《魯班書》的人，雖然能精通道法能力超群，但卻也要付出相應的代價，這個代價就是鰥、寡、孤、獨、殘中的一樣。也就是說，精通魯班書者，可能會失去配偶、孤獨終老或者身體殘疾。所以《魯班書》也被稱為“缺一門”。

據說之所以有這樣的禁忌，是源於魯班當年的一段傷心往事。魯班在成親後被徵召去父勞役，被迫和已經懷孕的妻子分開，但又十分思念妻子，於是他就利用自己的手藝，做了一個經過咒語加持後能夠空中飛翔的木鳶（木製的鳥）。魯班傍晚時乘坐木鳶回家和妻子相會，凌晨又飛回去服勞役，解決了分居問題。

魯班的妻子看到木鳶如此神奇，時間長了又記住了魯班讓木鳶飛起來的咒語，於是有一次趁著魯班不注意，自己念著咒語乘坐木鳶飛上了天空。可是她只會讓木鳶起飛卻不知道該怎麼降落，驚慌失措之下居然流產了。木鳶被血跡汙穢之後失去法力加持，從高空中墜落，魯班就此失去了妻子和孩子。

悲痛之下，魯班詛咒所有學習《魯班書》的人“缺一門”，於是《魯班書》就有了學習禁忌。其實以現在的眼光來看《魯班書》，摻雜了道家、陰陽家以及後世奇門遁甲和風水數術等等相關內容，有些學說在魯班時期並沒有出現，所以我們可以肯定這不是魯班的作品，必然是後世之人託魯班之名而作，目的是提高木匠的身份和職業神秘感。

木匠這個職業是遊動性的，很多人都是背井離鄉討生活。他們在做工的過程中往往受到欺壓，搞出些與鬼神有關的東西，來提高身價並威懾僱主，也是情理之中的事。更何況，木匠們走南闖北，會遇到很多奇特而無法解釋的事情，同樣需要有相應的技巧保證自身安全，所以《魯班書》中的內容也未必就是無稽之談，很可能有些是具有現實意義的。

但我的印象裡，並沒有看到做了木匠後，有普遍意義上的鰥、寡、孤、獨、殘的情況發生，或許是因為那些人本領還不到家吧！

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