03.07 姜昆、郭德綱誰俗誰雅?

肆工齋


不吹不黑,公平公正和您聊聊相聲。首先回答題主的問題。論姜昆與郭德綱誰俗誰雅,其實是禿子生瘡明擺著的事,當然是姜昆老師雅,郭德綱俗,要不然姜昆老師反三俗幹什麼?難得自己做自我批評?


但凡事沒有絕對,姜昆老師做為曲藝家協會的主席,正廳級官員,國家一級演員,新中國成立以來公認的第三代相聲領軍人物,相聲作品當然要高雅,如果也是屎屎尿尿,葷段子,耍賤賣萌,那成何體統?那不是有損老藝術家的光輝形象嘛!

而如今的郭德綱,似乎也在努力的擺脫三俗的形象。甚至在德雲社官網還公佈了舉報電話,讓觀眾監督各個劇場是否有葷段子演出。而且郭德綱的弟子們,比如岳雲鵬,郭麒麟,張雲雷,孟鶴堂等人也證明了,德雲社的相聲藝人從小劇場來帶電視臺的綜藝節目,去掉三俗的東西,一樣能逗樂觀眾。這是一個可喜的進步!

小編覺得討論相聲界的誰俗誰雅沒什麼意思,相聲的最高境界應該是雅俗共賞,俗不傷雅!就像侯寶林大師,馬三立大師,劉寶瑞大師一樣,既能給毛主席周總理作彙報演出,讓國家領導人在繁忙的工作之餘開懷大笑,也能為普通工人老百姓服務演出,而且也能讓他們聽得懂,聽的時候哈哈一笑,聽完之後,還能回味無窮。



高雅的相聲不是作報告,不是空洞的說教。要讓觀眾在開懷大笑之餘,得到啟發教育,這個確實有難度。現在好多人批評姜昆老師,說姜昆老師的相聲不可樂,其實並不是姜昆老師不努力,姜昆老師都年近古稀了,依然戰鬥在相聲演出的第一線,著實不易!姜昆老師失敗的地方是,他的作品無法在雅俗之間找到平衡點,無法做到雅俗共賞!







其實很多綱絲朋友也反應,老郭的相聲段子不如以前的可樂了。但是每次商業演出,還是能做到滿坑滿谷。之所以綱絲們認為老郭現在的相聲段子不如以前了,就是因為老郭在自覺的摒棄三俗的東西,而且隨著影響力的提高,年齡的增長,閱歷的增加,他也不再口無遮攔。可以這麼說,老郭在向雅的一面靠攏,試圖做到雅俗共賞,俗不傷雅。雖然現在看還說不上成功,但還是得到了很多人的認可,尤其是赴海外演出,連主流媒體新華網人民網都給與了報道,並且給與了高度肯定,是非常不容易的。

說實話,不管相聲的雅俗之爭,還是主流與草根之爭,我們都希望是君子之爭,別人身攻擊,別打壓排擠。正如師勝傑先生說的那樣,“相聲界是一個大家庭,我們應該團結!”


靖逸軒主


從這一刻開始我已經很佩服姜昆了,佩服他德不配位! 佩服他藝不配名!佩服他附庸風雅自恃清高! 姜昆雅嗎?看看他拉攏的蝦兵蟹將! 苗阜的流氓段子太多了,其中還有一段是直接拿開國領袖開涮的,(注,那段網絡上最近好像已經被刪了!之前我有收藏的,現在看不見了)這種低俗可以說在相聲界低到前無古人了! 何雲偉之流就更不用說了,市井混混也不過如此! 但這些人都姜昆哥們兄弟吧? 姜昆為什麼不反這些人的三俗?更可氣的還和這等人組團反三俗? 這就是反三俗的本質問題了!說句難聽話,即便郭德綱是流氓,那抓流氓還得是警察啊,你們自身都是一幫流氓,你們還喊著鬧著要抓流氓,賊喊做賊,你M還要臉不?! 在說說姜昆的相聲,我隱約應該在春晚上看過姜昆的相聲,如果姜昆是相聲界的中流砥柱,是受老百姓愛戴的,那他完全會把相聲發揚光大!但現實是相聲就“倒閉”在姜昆之流手裡! 這是百姓選擇的結果! 高雅不應該是對百姓裝逼!現在姜昆所謂的反三俗就是要把相聲重新帶回90年代中期的狀態!也是一個打壓德雲社的響亮口號而已!姜昆的相聲 那就叫雅嗎? 雅是要內容的,不是不說俗話就是雅!90年代的相聲就是讀報紙!姜昆的相聲就是朗誦報紙。 姜昆於相聲已經是為禍一方!槍在手,跟我走,興相聲,滅姜昆!


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郭德綱在最近的演出中經常說一句話“怎麼能把相聲說好,要雅俗共賞,雅要雅的那麼俗,俗要俗的那麼雅”。正如他所說,藝術再雅也雅不過崑曲,每一句都引經據典需要翻字典才能懂是什麼意思。但正是由於雅到了極致聽著實在太累,導致在民國就賣不出票去了。所以說如果拿相聲這門藝術來和雅掛鉤,那就脫離了相聲這門藝術誕生的初衷了。

相聲本身就是一門讓人笑的藝術,基於這種藝術形式,如果天天在臺上說宋詞元曲那真的沒有辦法把觀眾逗樂,這裡面必須要有一些接地氣的包袱,所以硬要把相聲變得雅那麼這種藝術形式也就不叫相聲了。

就是姜昆說的相聲也和雅不能相提並論,只不過是他的相聲沒有包袱,全都是歌頌與批判的話語罷了。而郭德綱人家也不是靠上臺就把褲子脫了,和滿嘴的大姑娘小媳婦來逗人發笑。如果一粘點男女之事就被稱之為俗,那麼現在的電視作品大都是俗不可耐。(dh)


捕魚小分隊


這是一個有問題的提問。

相聲,是老百姓的藝術,是雅俗共賞的藝術。

所以,相聲根本不存在雅與俗的問題。

那麼,姜昆與郭德綱的相聲有什麼不同?

最大的不同就在於是否健康!

姜昆,是侯寶林大師、馬季大師的文明相聲的進步與發展,是新中國新文藝的體現,是中國人民精神風貌的體現。

他們,以健康的精神,以積極進取的擔當精神,以對藝術負責的態度,努力把笑聲帶給全國觀眾。

郭德綱,以相聲為賺錢的工具,為了獲得經濟利益不擇手段。

他詆譭新中國的文藝政策,詆譭老一輩的相聲演員,偽裝成受迫害者,撿起被侯寶林馬三立等大師擯棄的“髒口”相聲,矇蔽不明真相的觀眾,僱傭大批水軍,顛倒黑白,造謠惑眾,賺取不義之財。

低俗色情的相聲,可以取得一時的經濟利益,但是,這是不會長久滴!



生活亮亮眼


其實相聲最初就是為了給大家鬥個樂罷了,可以雅俗共賞,說人家俗但是大家認可,你說的你所謂的雅有些過來過去就是四大名著,都多少年了就沒怎麼變過,還有哪什麼的博士,哪水平還不如我在咱們廠年會上說的呢,我想不管是雅還是俗,只要被大家承認了的就是好的。


塵世中的小草


這個話題以後不要再說了,無聊的很,沒有什麼文化之談,相聲發源於中國,從古到今就談不上什麼叫高雅與低俗!相聲更談不上中國的一杆大旗,只是民間百姓取笑的一種方式,好與賴的評分,只有老百姓說的算,你裝的在雅!虛偽現身老百姓面前,都不買你的帳,所謂的俗!符合現實社會的發展,讓老百姓能笑,這就是傑作,還是潔身自愛的好,在相聲主流派陣容裡整天談雅,沒有任何意義!在這個陣容裡,欺師滅祖的!拉幫結派的!聯合打壓同行的!偷盜竊取女人的!監獄鍍金的!所以說還談什麼雅和俗,中國解放至今這麼多年,給曲藝相聲界一席之地,來傳播中國曲藝相聲文化,要珍惜國家給予這個平臺,要珍惜老一代的傳統曲藝相聲文化,結合新時代的發展,團結一致發揚光大曲藝相聲事業,讓曲藝相聲事業,真正的走出國門,這就是真正的貢獻。


慧貴居士


他們一個是俗的讓廣大群眾發自內心的那麼喜歡和熱愛,一個高雅的讓人由心的感到他的言行總是曲高和寡不接地氣。


天馬行空57448792


郭德綱,雅俗皆有,接地氣,懂得什麼是老百姓需要的,知道什麼是大局,更理解什麼才是講政治。姜昆?呃,省省吧。


尜尜兒


雅不是高大上,俗不是低媚庸——不要把相聲文化帶入歧途!

相聲是藝術,是藝術就要研究藝術之道。

雅是優美,不是假大空,不是臉譜化;俗是通俗,不是低級趣味,不是髒黃話!

雅俗共賞的雅是指雅士,指高尚.文雅,有品位有學識的人;俗是指俗客,指文化層次較低的普通人.平庸人。

相聲的雅俗共賞是指相聲表演藝術既優美又通俗,各種文化程度的人都能夠欣賞,既淺顯易懂又不失文雅。即是習總書記在2014年10月15日文藝座談會上所強調的是思想性.藝術性.觀賞性的有機統一。

有人說,相聲這門藝術不能和雅掛鉤,掛鉤就是脫離了相聲藝術誕生時的初衷。相聲起源於街頭,以髒口黃色笑話逗樂吸引觀眾,這種論調莫不是想讓相聲走回頭路?

習總書記昨天下午在看望文藝和社會科學工作者時強調,文學藝術工作者肩負著啟迪人們思想,陶冶情操,溫潤心靈的重要職責,承擔著以文化人,以文育人,以文培元的使命。文藝工作者要自覺踐行社會主義核心價值觀,自尊自重,自珍自愛,要講品位,講格調,講責任。

要正本清源,守正創新,培根鑄魂。要提高作品的精神高度.文化內涵.藝術價值,要用明德引領風尚。

習總書記今年在兩會首次下團組,為何選擇了文藝界和社會科學界?因為文學藝術界.社會科學界都屬於精神層面的建構,都屬於意識形態領域。習總書記強調,文學藝術創作不能沒有靈魂,文學藝術創作要記錄.書寫新時代,要謳歌.反映時代精神,用精品抒寫偉大時代。文藝工作者要言為世則,行為世範,要把社會責任感放在首位,做真.善.美的追求者和傳播者;做時代風氣的先覺者.先行者.先倡者,努力創作出有筋骨.有道德.有溫度的文學藝術精品,服務於社會,服務於人民,讓中國精神.中國價值.中國力量發揚光大!

文化創新的號角已經吹響,望相聲界共識.共進,共同成為文藝繁榮時代的弄潮兒。


甦醒459


相聲:撂地相聲,屬地攤文化,過去根本不入流,登不了大雅之堂,過去就沒有相聲的雅俗一說,就是一個字“俗"。現在相聲在央視舞臺有了半席之地,可相聲界業內拉幫結派、互相打壓、擠挩,這就是雅嗎?其實是俗得不俗了。我看還是德雲社想得開,行得直,坐得正,我說的相聲,雅也好,俗也罷,隨你們評論,反正老百姓愛聽、愛樂就行,咱就為老百姓提供一個消遣、娛樂的埸所。


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