瀟湘夜雨l
不是。他被打是因為宣傳滿洲國奴化教育內容，閻崇年祖父可是滿洲國高官；當年日本人史學家過分強調少數民族在中國歷史發展中的作用；目的就是為了給日本人有朝一日入主中原提供文化依託的藉口 ，到時候它們就可以以先進的少數民族統治者自居，統治中國。結合當年的抗戰形勢，用意不過是瓦解中國人的抵抗意識罷了！
閻崇年宣揚日本歐美髮軔的去中國中心化史觀，漢族拓殖-亡國史觀遺 毒不淺啊，其心陰險，其心可誅！什麼“內亞論”“專制國 家論”，“新清史”不過是帝國主義亡我之心不死， 西方和日本一神教的聖戰思想實踐——欲滅其國，先滅其史 。
華夏一老卒
是，也不是。
黃海清掌摑閻崇年，此事發生在2008年10月5日，當時閻崇年在無錫新華書店籤售，誰知簽著簽著，突然竄出一個人對著他，“啪啪”地猛扇了兩個耳光。
閻崇年頓時愣住了。
所有人也都愣住了，咱是不是眼花了？
當時已經74歲的閻崇年也不愧是老江湖，什麼場面沒見過？所以，即便被扇了兩個耳光，他也只是驚愕了一下便恢復了過來，然後繼續給買書的讀者簽名，總不能耽誤了掙錢不是？也不得不說他確實很敬業，這事換成了別人，恐怕已經退場了。
那麼，黃海清為何會掌摑閻崇年，難道真的只是因為所謂的“明清之爭”，真的只是因為黃海清是一個鐵桿“明粉”，所以容不得閻崇年這樣的“清粉”？
實際上，所謂的“明清之爭”只是黃海清和閻崇年之間的一個火藥桶，但卻不是促使黃掌摑閻的導火索，也就是說不僅僅是因為“明清之爭”。
對於掌摑閻崇年一事，黃海清雖然拒絕道歉，可是事後他也自己也發帖陳述了原因，總結起來也就兩個原因：一個是黃海清認為閻崇年的言論已經過度美化了清朝，一個則是他沒辦法向閻崇年和公眾發出自己的聲音。
閻崇年確實有過不少美化清朝的言論，這一點毋庸置疑。
他說，清朝入關擄掠人口一事“很難說悲，也很難說喜”，誠然，此事對於清朝而言是喜，對於明朝而言是悲，但是他這麼說出來確實很刺耳。
閻崇年之所以會有如此感慨，是則是因為他已經站到了“犯罪者”一邊，一個犯罪嫌疑人去搶劫，並且他在搶劫過程中對受害者進一步施害以滿足自己，這事對於犯罪嫌疑人而言是喜，對受害者是悲吧？可如果因此便說成犯罪嫌棄人施害，受害人被侵害是一件難說喜也難說悲的事，恐怕不妥。
雖然歷史不會這麼黑白分明，但是人在讀史或者解說歷史的時候還應該秉持人性為好，總不能因為清朝搶了人又入了關就說被搶的人被搶是他們的幸運吧？
此外，閻崇年對於漢、滿之間的“文化融合”解讀也頗耐人尋味。
他說，中原的漢族是農耕文化，滿族是牧獵文化，蒙古是草原文化，滿族的牧獵文化和草原文化融合了，但是和漢族的農耕文化融合時卻產生了衝突，“揚州十日”就是滿、漢文化融合時所發生的一個衝突。
不可否認，戰爭是文化融合的一條捷徑。
但是，清軍制造的“揚州十日”真的是因為文化融合所產生的文化衝突嗎？這顯然不是，當時史可法率軍死守揚州，以至於清軍屢攻不破，多鐸誘降史可法也不成，所以多鐸和清軍心中積蓄了很多氣，氣史可法和揚州守軍、百姓為什麼這麼難打，讓他們打得這麼辛苦，所以當清軍攻破揚州之後，開始了十日不封刀的屠城。
可見，“揚州十日”只是一次純粹的報復性行為，只是一次純粹為姦淫擄掠而發動的犯罪性行為。
如果只是為了閻崇年口中的“文化融合”，清軍攻佔揚州城後，戰爭行為的目的便已經達到了，便不應再繼續使用戰爭手段，而應該使用政治手段或者文化手段。
所以，“揚州十日”從來不是什麼文化衝突，哪怕說是衝突也不行。
也正是因為閻崇年不斷地美化清朝，清朝能夠享國276載，確實也有它的優點，可如果為了美化它而將它所犯下的罪行和過錯包裝成優點的話，則未免也太過可恥了一點，所以他也激怒了不少人。
閻崇年可恥地過度地包裝和美化清朝的行為，為黃海清所不齒，但卻還不至於會讓黃海清訴諸武力，為此付出被拘15日，讓案底陪伴自己一生的代價，這也是我說“明清之爭”只是黃、閻之間的火藥桶的原因。
那麼，引爆這個火藥桶的導火索又是什麼呢？我在上面也已經說過了，這個導火索實際上是黃海清沒辦法向閻崇年和公眾發出自己的聲音。
黃海清說他曾經試圖和閻崇年溝通，但是遭到了拒絕，因為閻說：“凡是在學術平臺和我討論的，有三個條件，一是清史專業，二是在清史研究領域上有學術專著，三是必須有參加國際學術討論會的經歷。”
然後，閻又補了一句：“如果你不研究清史，我們不在一個平臺上，怎麼討論？”
後來，黃海清在上海浦東圖書館再一次現場向閻崇年發出質疑，卻只換來了閻氣呼呼地站起來說了句“這不是學術問題”。
閻崇年的意思已經說的很明顯了，我是清史專家，我是權威，你一個不入流沒名氣沒才氣的貨色有什麼資格質疑我？你有什麼資格和我討論？
閻話裡話外透露著高人一等的傲氣，你不夠格！
這一下，徹底激怒了黃海清，雖然說黃不是什麼專家，也不是什麼權威或者名人，可是他有感覺自己人格受到了侮辱，你閻崇年不想和我討論可以回句“以後再講”之類的話，何苦出言傷人？
黃海清和閻崇年辯駁不成，又受到侮辱，他作為諸如我們一樣在浩瀚網絡中的“一粟”又很難發出自己的聲音為自己辯駁，為自己伸冤，當年不論是網絡上，還是現實中，實際上都還沒有如今這般敢於向所謂的“權威”發出質疑和聲討。
所以，他的一口怨氣便化成了落在閻崇年臉上的兩個巴掌。
誠然，打人不對，但是也有很多是時候是被被打的人逼出來的結果，黃海清出了氣，也付出了代價，但他也仍然覺得值得，這多少也有點無奈。
寧糊塗
自我洗白影響大，這是手段 以閻崇年為例，他的言論就不多說了，大家都知道，這裡說說他的家世。據《吉林文史資料選輯》第二輯介紹：閻的祖上是滿清漢軍鑲白旗，祖父彥黎是大漢奸偽滿財政部總長兼吉林省省長愛新覺羅～熙洽的管家，彥黎後來擔任偽滿財政部副部長，曾被日本關東軍司令接見過。 閻的父親閻建仁從小在淪陷區的日本人學校裡接受奴化教育，清亡後，他改為漢族，曾經當過日偽時期山東蓬萊維持會長。閻崇年出名後，前大連海事大學黨委副書記也是山東蓬萊的抗日隊員的高永久同志曾經實名舉報閻崇年，具體大家自己瞭解。 另外，改為漢族或者是清朝包衣奴才後裔的也很多，比如金庸、餘秋雨、瓊瑤、袁騰飛等，出力也很大。 以瓊瑤為例，清朝那麼恐怖的時代，比如皇太極、多爾袞等個個屠殺百萬人以上無辜百姓的屠夫，還有製造了100多起的文字獄，濫殺無辜的乾隆，居然被瓊瑤和現在的編劇寫成皇帝愛民如子的榜樣，天天在電視上放給大夥洗腦... 金庸就不再說了，最近很多人說過了，限於篇幅就不再多說了，感興趣的大家自己去了解。 總之，這是多方面原因的結果，大家可以在評論區實事求是的加以補充，一起探討。 相關問題 有些清宮劇中的皇帝總宣揚滿漢平等，可為什麼歷史上幾百年後才讓漢人進入東北地區呢？ 元朝和清朝都是由少數民族一統的，為什麼我們常講清朝很少講元朝，就連電視劇也是一樣？ 有人說“現在關於清朝的電視劇比較多，漢人正經的歷史劇卻無人問津”，對此你怎麼看？
翠柏飛瀑
尊敬的黃海清小夥子:
你好！非常尊重你的行為，非常佩服你的勇氣。
滿清對華夏的禍害，是在骨子裡，這是所有真正熱愛中國的人深惡痛絕的。
愛中國之深，就會恨滿清之切。
滿清的統治，是恐怖統治，是一部分還沒進化到和漢族同步的野蠻之人，完全靠暴力恐怖手段在統治。整個滿清皇族，黑暗，骯髒，無恥，暴力，視國家為宮闈，只能自己烏七八糟，不許國人看一眼，說一句。就連對國家提個建議，都要滿門抄斬。滿清罪惡，罄竹難書。
如果滿清三百年，能出一個稍微有見識，稍微有人性，稍微有仁慈心，稍微有國家意識的皇帝，我華夏大國都可乘機在很短的時間裡崛起，成為真正的帝國。
可這隻能是我們的奢願。
滿清不僅嚴重地阻礙國家發展，還嚴重阻礙科技、文化、軍事、教育等發展，尤其是在人民言論，思想等方面，高舉血腥之刀，殘暴國民尊嚴。
這樣的一個垃圾時代，竟然有人毫無廉恥地吹捧，肉麻地去唱讚歌。
是可忍孰不可忍？
我就想問:黃海清小夥子，你去的時候咋不叫叫我？
風如我詩
康乾盛世是不需要爭議的，假的沒有邊的事，就說晚清gdp高於康乾兩倍不止就可以明瞭，晚清是個什麼樣子，最貧窮的人衣不遮體，甚至窮的女子十六歲了還幾個女人輪流穿同一件衣服，你在穿其他姐妹就赤身裸體，但晚清還要比康乾時期人民要富裕，畢竟開放口岸了，南方茶葉出口量拉動帝國經濟，幾乎是世界壟斷性的，康乾時期百姓低質量牲口般的生存，人口才大量增長，如同斯里蘭卡，處在溫飽線邊緣，對生活沒有過多要求，機械呆滯的繁殖，印度人口爆發也是這個狀態。世界上沒有哪個國家人口爆炸卻是一流人均富裕國家的。
胡誇滿清是什麼人呢？好像在北方怎麼胡誇跪舔都沒人有反應，閻竟然在抵抗剃髮易服最為慘烈的江浙信口雌黃，歌功頌德，可能早就有人要給她教訓了，只是等一個機會，這件事過去十多年了，作為一個歷史學家，希望閻老爺子客觀公正的分析歷史，魯迅說過中國歷史是5000年吃人史，任何封建政權都是壓榨人民的，管理形式是落後野蠻的，有必要去謳歌這些統治階級嗎？就好比現在一些清宮劇，跪舔的肉麻，後宮出了問題就該是賤妃奴婢臣妾的事，皇上永遠都是好人，你狗皇帝連個你享樂的後宮都做不到平等融洽，國家能好？人民能幸福？
閻老一眾人等，之所以提起滿清就溢於言表，還是對社會沒有一個進步的認識，還遠遠達不到柏楊，胡適等人對歷史對於人生存價值的客觀評價。
逆山野
無論閻崇年被打是否因為長期以來的明清之爭，我首先要說的是：打得好！
被打經過：2008年10月5日，黃海清在無錫新華書店遇到了簽名售書的閻崇年。他遞上新買的書給閻崇年簽名後，就一個巴掌掄了過去。閻崇年非常驚訝，“你幹什麼？！”黃海清又打了第二巴掌，但是保安已經應聲而至事後，黃海清被拘留半個月。
被打原因：根據掌摑閻崇年的黃海清講，一直對閻崇年的講史耿耿於懷，最刺痛他神經的是，閻崇年對“揚州十日”的解讀。
閻崇年的家庭背景：其祖父是著名的大漢奸滿洲國財政部總長兼吉林省省長熙洽的管家，而他原本是滿族。這個就已經決定了閻崇年的學術立場是站在美化滿清醜化華夏民族大明王朝之上的。
明清之爭只是簡單的改朝換代嗎？
滿清取代明朝，是華夏民族歷史上真正的亡國之恨。歷史上真正亡國的一次是蒙元滅宋，一次就是滿清滅明。滿清入關後，迅速而又全面的完成了土地兼併。把漢人的土地全部搶走，驅趕漢人為奴隸，在滿人貴族的莊園裡勞動。為了防止漢人農奴逃跑，還制定了逃奴法案。為了奴化和愚化漢人，滿人全面的摧毀了中國的文化，也全面摧毀了中國的手工業科技，滿清統治了兩百多年之後，中國的手工業產值，衰退到了不足明朝的6%。在滿清的兩百多年裡，原本就應該培養來經世濟國的政治人才，被扭曲成不準談政治的廢物書呆子。滿清取代明朝，是中央帝國的一次全面退步。把世界上最先進最偉大的文明，變成了黑暗的奴隸制社會。
為什麼文藝界學術界美化滿清成為主流？
因為滿清滅亡後，滿清貴族為了避免被清算，紛紛改名換姓。這些遺老遺少八旗子弟並沒有一技之長，缺乏生活技能，因為他們學習的都是貴族文化，那麼只能在文藝界學術界生存。所以，現代許多著名的作家、演員、明星都是滿族後裔。比如尚小云、程硯秋
侯寶林、老舍、英達、英若誠、吳京、關曉彤、那英、林依輪、小柯、艾敬、戴嬈、馮曉泉、曾格格、霍尊、關喆、汪蘇瀧 、凌瀟肅、富大龍、李宗翰、楊童舒、王麗坤、白敬亭、闞清子等等，簡直佔了文藝界娛樂圈的半壁江山。這樣便逐漸在文藝界學術界掌握了話語權，滿清復辟是不可能了，雖然心中有亡國之恨但卻只能壓抑在心中，但時不時還會表露出來，這個時候就會通過各種文藝形式表現出來，比如辮子戲，千古一帝，康乾盛世等等，為滿清洗白美化。這個也是為什麼前一段時期辮子戲霸屏原因，而在學術界，則通過閻崇年這類滿清後裔，為滿清入主中原時說犯下的滔天罪行進行翻案洗白，比如揚州十日、嘉定三屠、剃髮易服、文字獄等。要美化滿清，必然要醜化明朝，因為只有這樣才能凸顯滿清取代明朝的合法性和正統性。因此，明朝的漢奸逆賊在在滿清筆下就成為忠臣義士，並進行拔高美化。比如袁崇煥。
所以，閻崇年被打併不在於簡單的明清之爭，而是顛倒黑白，歪曲事實，美化滿清的黑暗統治，自然激起作為明朝後裔的華夏民族的義憤！雖然現在滿族也屬中華民族一部分，但是閻崇年這樣做，也是活該！
公子天行健
滿清在中國歷史上，在很多國人的眼裡並不是一個好的時代。畢竟一個是外族入侵，漢族蒙羞，而且進來的時候屠殺過多。再加上近代不平等條約籤的太多，太無能，把中國搞的太屈辱，所以至今很多人不喜歡清朝。
另一方面，我個人覺得閆崇年有些搞，他個人來說，在百家講壇上他大肆讚揚清朝的君主，十二個從頭說到尾，基本都說他們多偉大之類的 自然就有很多人看不慣了，被打是偶然事件，也是偶然中的必然吧。
總之，閆崇年百家講壇說清朝的那個課我是看過的，從他的身上，臉上，以及精神上總是洋溢著作為大清臣民（他是滿族人）的無比自豪感，這自然就刺傷了很多人的心啦，他本身我感覺確實欠揍。
要知道閆崇年被打的地方在無錫，當年清軍進入無錫在內的江南地區的時候可沒少屠殺過，揚州十日，嘉定三屠，給當地人民造成了巨大的創傷。打他的人具體來說我沒考證，但能夠確定的是，江南地區的民眾對清朝應該不會感冒，至少當中很多人對清朝不感冒甚至很反感，畢竟歷史傷害太深了。所以打他是可以理解的。
當然，我這樣說是個人觀點，有些個人意氣在裡面 不是回答的很理性，但我心裡確實就是這樣想的。
老威觀史
首先，閻崇年之所以長期被打，是因為他的某些言論否定了“揚州十日”，清軍屠殺揚州民眾。這是他被打的原因。
《揚州十日記》是明末王秀楚所寫的關於清兵在揚州屠城的一本約8000字的小書。當時南明的兵部尚書，史可法堅守揚州城，清軍用紅衣大炮攻下城池。下令十日不封刀，進行慘無人道的殺戮。文中所載，遇難者達80萬眾。
閻崇年之所以否定《揚州十日記》的真實性，是因為該書中，文字記錄不詳盡，前後矛盾。當時揚州城並沒有80萬人，也住不下80萬人，我國學者張德芬認為揚州十日屠殺80萬人有誇大捏造之嫌。
#史學家張德芬對《揚州十日記》所記載的死亡人數提出質疑，當時揚州人口總數是78960戶，495497口，17世紀揚州府人口為100萬，在清軍攻城時，城內的人口最大數應該在20萬人到30萬人之間。
#相關記實，居民沒有充分時間大量向揚州逃避
#《揚州十日記》記載清兵屠城五天後放賑糧，“米數千石，轉瞬一空”。就是說活下來的人很多。
明粉與閻崇年的矛盾
2018年10月5日，閻崇年在無錫出席籤售活動時，被漢網管理員黃海清（網名大漢之風）掌摑。其原因是他無法認同閻崇年對於明清歷史的一些觀點。認為閻崇年【粉飾屠殺，肯定文字獄，拒絕質疑和溝通】。
閻崇年美化清朝，貶斥明朝，汙衊歷史，傷害漢族同胞感情。
拋開民族論不說，眾所周知，滿清通過剃髮易服，使得漢人臣服。強制剃髮，留頭不留髮，怎麼能說是“民族交流的一種形式”，既然是交流，為了強推剃髮令，可以十日不封刀？
那如果是這樣，日本人推行的皇民化，也是文化交流嗎？我想問一下？
結語：閻崇年作為一個社會知名人物，存在美化滿清，混淆歷史的醜陋嘴臉。把屠殺漢人，說成是交流，是有些可恥了。所以明粉對於打人這件事是不對的，但是閻崇年也是學為不端。缺乏嚴謹的治學精神。
我國面對一些歷史遺留下來的民族矛盾，特別是我國東北地區，當時在日本偽滿洲國的統治下，很多人接受了日本的皇民化教育。現在很多東北“滿洲獨立”分離分子在境外鼓動東北獨立，是非常危險的！
所以，這樣的美化，歌頌大清，也會間接助長分離主義勢力，是為誤人子弟。所以，我認為閻崇年是為不端。
子非魚
誠邀，如題。回答這個問題，首先我們得知道閻崇年是何許人也
閻崇年，1934年出生于山東，中國著名史學家，專研明末清初歷史，是北京滿學會會長，百家講壇主講之一。其觀點崇清貶明，認為明朝敗亡乃是自身腐敗所致，清朝的興起有其領導者自身清廉英武的原因，觀點偏激，人送外號“頭號清粉”
閻崇年被打一事自然與此脫不了關係
據當地媒體報道，10月5日下午，閻崇年來到無錫新華書店與讀者見面售書，突然一名高個年青男人衝到閻崇年跟前，掌摑其臉部。閻崇年先是一臉驚惶，但隨即恢復安靜，繼續為讀者簽名，盡顯大家風範。
不過這是個人行為，並不是史學界某些勢力導致
據媒體報道，打人者的弟弟轉述小峰的話稱，他是因為閻關於清朝的一些觀點無法認同，又沒有與之爭辯的機會，情急之下才動了手，沒有什麼策劃與圖謀，警方也把此事當普通的民事糾紛處理，小編以為觀點不同可以求同存異，但是使用暴力，這就代表著輸了
以上就是小編的看法，如有出入還請斧正
電視劇裡看歷史
明清都已過，已經沒什麼爭的了！本質上是中國人的尊嚴之爭！偏有一些弱智的公智要侮辱國人的尊嚴，以為自己不在此山中！何其有大智，敢稱“專家”、“教授”！
我覺得打得好！不管你是什麼兄弟民族，如果站在為帝王唱讚歌和為少數族群利益美化的角度歪曲辨解歷史，誤導公眾，都是不正確的，不管你屬於什麼兄弟民族，都必須站在人民大眾的立場看問題！
要說到挑撥民族矛盾的話，責任也先在閻!閻佔據學術權益高處,大肆美化清朝,為帝王唱讚歌!對大肆屠殺人民的“揚州十日”、“嘉定三屠”等歷史事件進行粉飾,這也是一種學術暴力，是在挑動公眾的反暴力情緒！
建議官方明確立法，不能隨便讓少數利益團體和個人站在少數團體利益角度隨便歪解未經官方修定論正的歷史！
這樣來一個高度看問題吧:對於外星來說，地球是一個整體，對於地球來說，各國是各國，各自獨立，圖強發展，誰也別欺負誰就好！對於中國各民族來說，互相尊敬，團結發展，誰也別奴役誰！漢還是漢，滿還是滿！對於各個家庭來說，鄰里和睦，互相幫襯就好，誰也別欺負誰！對於一家子而言，哥是哥，弟是弟，誰也別欺負誰，互助自強就好！這些大小群體之中，合縱連橫關係雖複雜，但“得道多助，失道寡助！”小家是人生存的基本保障單位，國家是小家和人生存的環境保障！“只重小家，不重大家，覆巢之下，豈有完卵！”
