眾所周知，俗語是古代老百姓所自然醞釀而出的一種獨特的文化形式，它相比上流社會的文人雅士詩詞，更加貼近老百姓的生活，直至今天，我們仍然能聽見俗語的聲音，而俗語也不是真的俗，只是古代文人方便區分的可以稱呼罷了，那雅俗共賞其實就是對俗語的一種肯定，它不僅能生活的展示不同時代的人文風貌，還飽含為人處世的智慧哲學，今天咱們要講的"飽暖思淫慾"就是如此，那這句俗語還有下一句，不過卻鮮為人知，下半句才是精髓，聽者一生受益。
古人生產力低下，又常有自然災害和各種苛捐雜稅，所以老百姓的生活是很不穩定的，那時可能連最基本的溫飽都是人們必須要解決的問題，言歸正傳，"飽暖思淫慾"是出自哪個朝代呢？它是出自元末時期一位戲曲作家賈仲明的《對玉疏》，這句俗語是由作者演化，而追本溯源的話還是來自春秋時期的管仲，原文為：倉廩實而知禮節，衣食足而知榮辱"。
管仲的本意是引導君王要想讓百姓知書達理，減少社會治安問題，就要從百姓的衣食住行去考慮，而賈仲明則是以相反的觀點來描述，雖然不及管仲的指導意義，但同樣是洞悉人性，頭一句理解不難，所謂"淫慾"無非是不好的慾望讓人沉迷，甚至到放縱沉淪，如果連一日三餐都保證不了，那人們第一時間想的應該是如何生存，而不是去過著奢靡浮華的生活。
在物質條件基本滿足後，人們便會從生存的角度轉變為精神上的享受，這雖然沒有不妥，但很多人也因此迷失，沉迷賭博，吸食毒品等等，都是因為衣食無憂的情況才去涉獵的，說白了這和吃飽了沒事幹有一些相似之處。
前半句眾人皆知，後半句的"飢寒起盜心"卻鮮為人知，不過它正是精髓之處，在吃飽了沒事幹後，閒著也是閒著，乾脆為自己找點樂子，那當又冷又餓該怎麼辦呢？打工，不存在的，可餓的實在沒辦法了，有什麼途徑能不勞而獲呢？不是偷就是搶，所以結局可以預料，那就是自取滅亡。
古代出現了無數的王朝，而出現盛世的卻屈指可數，百姓都是其中的犧牲品，這句俗語也是驚醒世人，勸人向善，莫要吃飽了沒事幹，想想自己的家庭，不勞而獲是自取滅亡，勤勞致富才是一個有效的方法。
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