文 / 紅樓夢裡小玉米
前兩天聽人說：“《紅樓夢》在現當代雖然被一些學者、紅學家、媒體等吹為四大名著之首、中國古典小說的最高峰等等，但實際上只有其名、沒有地位。在國際上根本沒有什麼檔次，上不了檯面。”
嗯，說的對，確實是吹出來。
別急，我說的不是《紅樓夢》，而是他。
客觀地說，中國文學在國際上普遍沒什麼地位。
沒辦法，讓外國人理解五千年的深厚文化，還要翻譯的信、達、雅，實在是太！南！了！
但，從中國文學來說，《紅樓夢》真的偉大嗎？
真的！
下面，僅從社會層面、思想層面、藝術層面三個維度，簡要分析《紅樓夢》的偉大之處。
01、社會層面
“《紅樓夢》乃開天闢地、從古到今第一部好小說，當與日月爭光、萬古不磨者。……論其文章，直與《左》、《國》、《史》、《漢》並妙。”——黃遵憲
《紅樓夢》成書於清康乾年間，自誕生以來，關於其人物、故事、情節等的評價數不勝數，以至於形成了以研究《紅樓夢》為核心的“紅學”。
在中國近代史上，清末詩人、文學家、思想家黃遵憲是高度評價《紅樓夢》的第一人。他曾將《紅樓夢》親自圈點後送給友人，這是《紅樓夢》全書首次被完整介紹到日本，繼而在日本及海外產生深遠影響。
黃遵憲曾對友人石川英說：“《紅樓夢》乃開天闢地、從古到今第一部好小說，當與日月爭光、萬古不磨者。……論其文章，直與《左》、《國》、《史》、《漢》並妙。”
在探尋寧榮府和大觀園的專著《跟曹雪芹學園林建築》中，也有關於《紅樓夢》社會價值的論述，道：
鑑於任何作品都不可能脫離時代而獨立存在，任何時代的作品也不免會帶上時代印記。然而，偉大的作品雖然不能脫離時代的印記，卻可以超越時代的侷限，從而得到普世價值的認同，此所謂“經典”也。……《紅樓夢》即是如此——融入時代又超越時代。
對中國人來說，《紅樓夢》總是知道的，而且至少是能說出一兩個故事、三五個人物的。
02、思想層面
“自有《紅樓夢》出來以後,傳統的思想和寫法都打破了。它那文章的旖旎和纏綿倒還在其次的事。”——魯迅
於紅學家或者文學家、小說家而言，魯迅先生對《紅樓夢》的評價是最為中肯的——言簡意賅又內含豐富，見解獨到且意境深邃。
魯迅先生稱《紅樓夢》為“清之人情小說”，指出其偉大之處在於：“蓋敘述皆存真，聞見悉所親歷，正因寫實，轉成新鮮。”而且，“自有《紅樓夢》出來以後，傳統的思想和寫法都打破了。”
《紅樓夢》具有深刻的主題，雖“大旨談情”，但不再是才子佳人的團圓俗套，而是蒼涼末世的愛情悲歌。以寶黛愛情悲劇為主線，從不同的側面揭露了背後的社會原因，深刻剖析了賈、史、王、薛四大家族的興衰史，成為“徹頭徹尾之悲劇、悲劇中之悲劇”。
可以說，《紅樓夢》最大的意義在於，回答了人類生存中最核心的命題——愛與不愛、做與不做。曹雪芹的偉大之處，正是對“生命如何存在與超越”這一根本問題的關注。
03、藝術層面
“一代代都有這樣尋找未知結構的人，……其高峰《紅樓夢》營造了一個完全無法解決的未知結構，一個悲劇結構。”——餘秋雨
凡世間的藝術創作，平庸的作品很多，優秀的作品很少，偉大的作品更是可遇不可求。
正如上面所說，“偉大”的意義，在於對生命本質的探尋。
《紅樓夢》之所以是“偉大的作品”，除了有偉大的思想，還得益於偉大的結構。餘秋雨先生稱之為“無結論的兩難結構”。
“偉大的藝術作品，沒有清晰的主題思想，也沒有簡明的結論。……偉大作品不清晰、不簡明的意涵，正是藝術家想得最多卻怎麼也想不出答案的所在。”這種兩難結構的哲學原理，也可稱之為“二律背反”。
《紅樓夢》由於篇幅巨大、人物眾多，成為了兩難結構疊床架屋的大匯聚。“書中稍稍重要的人物，沒有一個是單向的，至於那些稍稍重要的情節，又沒有一個可以簡單劃分是非，沒有一個不是‘二律背反’。……正是在這種沒完沒了的無解中，《紅樓夢》問鼎了偉大。”
綜上，無論是社會層面，還是思想和藝術層面，《紅樓夢》都堪稱“古典小說的最高峰”。
對我來說，它是夢中的幻境、是心中的桃源——是一副全景式的畫卷、一首歌行體的詩篇、一個煙火味的人間。
它是偉大的《紅樓夢》。
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