「原創連載」他的詩書畫追求散淡,在他眼中,一室內外皆是山水

庚子鼠年,萬事如意!

那些書法家們~第277篇

【原創連載】他的詩書畫追求散淡,在他眼中,一室內外皆是山水

查士標是“海陽四家”之一。又與孫逸、汪之瑞、弘仁被稱為“新安四家”。查士標一生,專事書畫創作,從他祖上開始,就注重收藏,所以家藏甚富,鼎彝及宋、元真跡皆有,查士標自己精於鑑賞。

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查士標是明末的秀才,入清後便不再應舉業了,專心書畫。養就了他閒散情懷,他的書畫氣質就是這種閒散情懷的表現。他的創作風神懶散、氣韻高逸。情懷不是東西,說有就有,他需要“養”。養也不僅僅是讀書,也不僅僅是遊山玩水,當然靠不著邊際的吹水也養不出來,需要用心。心是土壤,愛它是種子,讀萬卷書、行萬里路,僅是組成光合作用的一個條件。

安徽南部新安地區的休寧,是個好地方,自古出人才,皆因此地重文。從宋至清,休寧共出過十九位狀元,是中國第一狀元縣。僅明代,就出了一百六十五位畫家。至晚清時,出的畫家就有八百四十七位。查家生活於此,為查士標打下了堅定的書畫基礎。

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查士標的祖輩,也是文風熾熱,舉業鼎盛,僅明一代的進士榜中,幾乎每科都有查家的身影。到他的曾祖父查億時,為加例太醫院吏目。查士標的父親查維寅則為太學生,也是博覽群書,擅長書畫,廣交天下賢士,長於古物書畫鑑定。

查士標家境優渥,查家官運不斷,而且經商也很成功。父輩們的打拼,使查士標年少時有良好的經濟條件做後盾,為他的讀書學習提供了良好的環境。他家中藏有大量書畫名作,父親閒暇,就向他傳授有關古人的名器書畫方面的鑑定知識。查士標從小的耳融目染,促使他青少年時期,廣泛涉獵,喜愛書畫並古器物。

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查士標年輕時也想走上舉業,從而踏入仕途。由於他的勤奮,他又掌握了高超的書畫及文才。可是這一切,在他三十歲時,國破了,夢碎了。甲申之變,改變了國家的命運,改變了人民的命運。

1644年,既是查士標的生活轉折點,也是與國家休慼與共的人民的轉折點。清軍一舉南下,於順治二年滅了弘光政權,清軍逼近徽州地區時,查士標家也參加到全國大逃難的難民中。查士標舉家退往新安山中,顛沛流離,振轉多地。他沒有參與到抗清的隊伍中,也沒有遁入宗教以期保全,更沒有投降清軍,以獲新貴。

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順治十二年,碎國十七年後,天下逐漸安定,揚州成了清朝的經濟文化中心。查士標年近半百,來到了揚州,開始了他以書畫自給的藝術人生。從此,揚州成了查士標的第二故鄉,他餘生的大部分時間都在揚州度過。

他居揚州後,與漸江關係最善,查士標敬重漸江的人品,互引為知己,漸江對他的影響也最大。查士標早年即服膺漸江,由漸江而上溯倪雲林。倪雲林也是有閒散情懷的人,他的閒散達到了極致,磨人而且變態。漸江作畫,從不請人題跋,唯獨會請查士標在他的畫上題跋詩文。也因為漸江,查士標開始叩問倪雲林。又參用了吳鎮、董其昌法,便畫面筆墨疏簡,空曠荒寒。

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查士標與比自己小二十多歲的石濤也很友善,兩個人引為忘年交。他們來往密切,經常互贈詩畫。他還與王翬、惲南田、笪重光、孔尚任等當時畫壇和文壇名流結交,相互切磋詩文書畫,轉益多師,取長補短。因此,查士標畫風呈現出多樣性,面貌不一,不再單調的死守一家。

查士標是懶散的人,他白天睡覺,晚上作畫,他自號“懶標”,一是尊倪雲林,從倪雲林的“懶瓚”中化出;二是自況。他不求聞達,以散人自號自居,在他眼中,一室之外,皆是山水;一室之內,也唯有山水。他作畫草草幾筆,僅一河兩岸,士子攜琴而已。推及到他的詩作,更見散漫的名士氣質。他在書畫、生活中皆推重老莊之道,生活中他尚平淡,尚博雅。書畫創作中,他的筆墨中可以品味出老莊意趣。他喜歡安逸、逍遙的生活,把與友人吟詩作畫于山林,看作一大樂事。他還喜歡與朋友談禪論藝,感悟人生。

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隨著時間的推移,滿清政府的統治也日漸鞏固,為了徹底的馴服漢族儒生,清廷大開博學鴻詞科的同時,還開推薦之路。當時,有官員推薦查士標入仕,被他拒絕了。一是他無意仕途;二是老寡婦不願失身的心態;三是年齡大了,何必自找苦吃?但是,他對入仕清廷沒有了強烈的反感。他的兩個女婚出仕時,他沒有反對的態度說明了一切。

在嚴峻的生活面前,笪重光是查元標的在查士標的知己和重要的贊助人。笪重光自己也是個書畫家,書法學董其昌,和查元標的書法路子基本走的差不多,但是,他更覺得查元標入董、出董,深得三昧。他非常欣賞查士標的畫作,經常攜帶查元標的的繪畫找惲壽平和王石谷品評。查士標的教養、經歷、個性是不會讓自己做一個唯利是圖的畫匠,他不會自降格調,為迎合一些人的庸俗品味,而忘卻自我。

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查士標書學董其昌並熱愛、尊崇董其昌。他和董其昌的關門弟子程正揆,經常在一起切磋書藝。他對程正揆主張的“以意馭筆”、“以氣貫脈”,也是大為推崇。從此可以看出查士標對書法的體會與領悟,他中歲之前,沉迷於董其昌的書法,把董其昌作為他進入書法堂奧的武器。

查士標的書法保留了董其昌清秀、淡雅之氣,又多了一些雄健豪放,形成了自己獨特的書法風貌。查士標居揚州時,他的書作“水墨未乾,則為人持去,一出手便可易銀數兩。”前來求字的人絡繹不絕,查士標當時在揚州書法受歡迎的程度可見一斑。

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查士標認為“作書需由晉入”,雖然他大部分時間都學書於董其昌,但是他沒有隻停留在董其昌身上,他主張師法古人,臨習古人,而且認為這是書家的必經之路,他主張上溯到魏晉。

查士標(1615年—1698年),字二瞻,號梅壑散人、懶老,新安(今安徽歙縣、休寧)人,流寓江蘇揚州,

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