鶴壁市五大山脈景點,閒暇之餘值得一看。


大伾山

大伾山不僅自然景觀優美,而且文物古蹟薈萃。唐宋以來,歷代寺廟亭閣星羅棋佈。現存古建築群9處,王陽明、王鐸歷代名人摩崖題刻460餘處,古柏426株,新建景點4處。

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山門在伾浮路東端大伾山西麓,為仿漢闕式,面闊16米,高9米,山門座東向西對稱分佈,兩端為仿漢石闕,兩層單簷平頂,中以敞廊頂相連。坊額懸掛書法家 羅工柳書“伾山仙境”橫匾。山門前為三級月臺,月臺南北均有馬道。大伾山山門建築氣勢宏偉,遊人對其歎為觀止。

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百猴路是大伾山景區內從山門通往山上的必經之路,因路兩旁青石欄板和望柱頭均雕有形態各異的猴子,故名。浚縣是國家文化部命名的民間藝術之鄉,為 弘揚民間藝術,於1986年創建了百猴路。自山門至大伾山廣場,長195米,寬5米。7級,162個臺階。水泥路面,青石欄杆。254根望柱和250塊欄 板上雕刻有神態各異的石猴1864只,系浚縣著名民間藝人張希和(人稱“泥猴張”)設計。這些猴子的創作者大膽想象,利用誇張和變形手法塑造出神態生動、 千奇百怪的猴子,既保留了泥猴的神韻,又具有石雕藝術的風格,是浚縣民間藝術的代表作,也是大伾山景區重要人文景觀。

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恩榮坊1998年自衛賢鎮遷至百猴路中段。恩榮坊原址在浚縣衛賢鎮衛賢集大街,明萬曆四十五年(1617年)工部主事孟楠建。恩榮坊是一座極為精緻的 “四柱三間五樓”式石質結構牌坊。中間一樓的正脊上又起一坊(“文革”中毀掉),重坊相疊,造型奇特。坊的四個柱上有5個樓,均為歇山頂,中間一樓 簷下雕一豎匾,上刻“恩榮”二字。豎匾以下共有7道枋,第一道上雕“二龍戲珠”。第二道上雕“龍章寵錫”。第三道上雕“八仙慶壽”圖。第四道上雕“敕封承 德郎南京工部主事孟含霓”。第五道上雕“竹林七賢”圖。第六道上刻“賜進士第承德郎工部主事孟楠”,並刻題記。最下一道枋上雕一面畫,共16人,有騎士、 儀仗、隨從,空中有仙人護佑,前有一城門,門內有一人掩身張望。人物、樹木、花草均為立體透雕,形象逼真。恩榮坊系河南省重點文物保護單位。

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橋上橋位於百猴路上端,1985年建,為拱形石橋,上下兩層圓形涵洞,如同兩橋疊壓。兩側修水池,碧波盪漾。

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天齊廟位於大伾山南山腰。天齊廟又名東嶽廟,座北向南,為祭東嶽大帝黃飛虎而建。前有登山階道,古柏相夾,壯美清幽。天齊廟始建年代失考,現存金明昌五 年(1194年)及元至順四年(1333年)兩通重修天齊廟碑。現有硬山頂山門三間,高出廣場1.2米,內塑黃明、周紀、吳謙、龍環四將軍像。東西兩廊各 五間,硬山頂、灰板瓦。內塑十殿閻羅帝君。正殿三間,建於二級平臺上,每級高1.5米。內供黃飛虎塑像。殿閣雕樑畫棟,金碧輝煌。門前二滾龍飛雲石柱,系 元代遺物,雕工精細,線條流暢,呼之欲出,藝術價值很高。

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太平興國寺位於大伾山東。始建於北宋太平興國年間,座西向東。寺內主要建築有釋迦牟尼大殿、朝陽洞及觀音洞。寺內今存明至民國時期建築。原山門三間,座 落於半山腰平臺,系清代建築。內牆壁上鑲嵌重修寺院碑刻。主體建築為釋迦牟尼大殿,面闊五間,進深三間,明天啟七年(1627年)重修。大殿北有觀音洞, 鑿於1914年,洞內供觀音,前有拜殿三間。觀音洞北有朝陽洞,鑿於明代,因洞朝陽故名。洞深4.18米,寬3.46米,高2.5米。券形頂,是大伾山上 最大的鑿洞。洞內原塑三尊菩薩及十八羅漢像。天將雨時四壁滲水,宛如一天然“晴雨計”。前有拜殿三間,殿下有明代天啟七年(1672年)拜殿碑一通。洞兩 側山崖上有唐、元摩崖題記及摩崖造像,唐代《大伾山銘》位於寺後山崖上。

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1987年,太平興國寺被縣政府定為宗教活動場所,1988年在原山門外又新建山門,面闊5間,進深4.5米,中國佛教協會會長、居士趙樸初親筆題寫寺名“太平興國寺”。

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天寧寺,古稱大伾山寺,創建於北魏時期,已逾1400餘年,系大伾山景區核心景點。座落於大伾山東麓,東瞰黃河故道,西倚大伾懸崖,背山面水,形 勢壯觀。寺由東西、南北兩條軸線組成。門前是平臺,臺下有“七十二蹬”,系登山之路。

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石階兩旁的地下曾出土東晉時期的石雕狸羊一對,造型獨特,系我國早期 石雕造像藝術珍品,現存河南省博物院。前院東為正門,面闊五間,懸山頂、灰瓦覆頂,一瓦一帶綠琉璃瓦簡邊。前有斗拱。院內存後周《準敕不停廢記》碑。中院 正中為藏經閣,硬山頂,黃琉璃瓦簡邊,前有斗拱。閣上原藏南藏經6053卷,1949年移交平原省,現存新鄉市圖書館。

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閣下有“千手千眼佛”一尊,高 4.3米,造型生動。後院即大佛樓,為硬山頂灰瓦一瓦一帶,有斗拱。摩崖大石佛居其中。南北軸線上,北側院前為三間地藏殿、天王殿,羅漢殿,均為硬山頂, 灰板瓦。東側有鐘樓,建於1.5米高臺上,內懸明景泰四年(1453年)鑄鐵鐘,鍾高1.8米,口徑1.2米,重達1500餘斤,鐘身鑄銘文。中為大雄 殿,三間,硬山頂,灰板瓦,前出簷,木柱。面闊三間,進深7米,前有月臺,高0.8米。殿內塑三世佛坐像,故稱“三佛殿”。佛高3米,像後繪背光。殿內兩 側牆壁上畫有二十四諸天,為清初作品。殿後為水陸閣,今廢。天寧寺規模宏大,歷史悠久,為浚縣品位極高的古建築群之一,也是浚縣現存最古老的建築群。河 南省重點文物保護單位。

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摩崖大石佛在天寧寺大佛樓內,古稱大佛巖,俗稱“鎮河將軍”,是一座依山崖雕鑿的善跏趺座式彌勒大像,高22.29米,系大伾山景區王牌景點。

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明嘉靖 《浚縣誌》稱十六國後趙時期,石勒聽從高僧佛圖澄的建議而興建,距今1600餘年,是“全國最早,北方最大”的摩崖造像。

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元末紅巾軍火燒大佛樓,石佛損毀 較重,明代泥皮彩繪,以後又多次加固維護。大石佛現存形象是:頭部螺發,面方頰圓,略呈梯形。額間有“白毫相”,目平視,唇緊閉,表情莊嚴,雙肩齊挺,脖 頸有三道肉領。左手扶膝,右手曲肘前舉,手心向外,示“無畏印”。坐於四周方墩,足踏仰蓮。整體造型輪廓呈三角形,造型古樸,線條遒勁,風格雄健,反映了 早期造像藝術的特點,是我國造像史發展中留下的典型範例,具有很高的歷史、考古、藝術和宗教價值。

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羅哲文、馬世長、溫玉成等全國著名文物旅遊專家學者多次 考察大石佛,撰寫考證論文。大佛樓依山崖而建,遮護石佛。因大石佛兩腳居地面以下丈餘,故有“八丈佛爺七丈樓”之美談。大石佛周圍的石刻題記有較高的歷史 價值。其中,明代哲學家王陽明《登大伾山》詩作原跡更為珍貴。摩崖大石佛雄偉高大,莊嚴肅穆,遊人到此,無不肅然起敬,頂禮膜拜。

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浮邱山

浮丘山與大丕山相望,綽約多姿,妙景無窮,因山傍衛水勢如行舟,故有“浮丘”之美稱。

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山上,目前有國保級文物唐代開鑿的千佛洞,內有浮雕造像千尊,姿態各異,栩栩如生,為石雕藝術珍品,明代建起的碧霞宮,大氣恢弘,為明代建築藝術佳作。系省級文物重點保護單位,“山不在高,有仙則名”因宮中供奉泰山神碧霞元君而揚名四方。

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自明嘉靖年間以來,以朝拜碧霞元君而形成的每年的正月古廟會聲勢浩如汪洋,一日可達數十萬人有餘。位居我國華北四大古廟會之冠。小姑山與浚縣古城偎依相連,山上有城,城中有山,“十里城池半入山”,至今保存完好的明清民居依然顯示著古城的風貌。衛水河到了這裡被一分為二,如同兩條玉帶,蜿蜓而來,飄逸而去,為風景區憑添了許多靈秀之氣。河上古橋飛架,岸邊楊柳依依,兩河之間有琵琶形小島,濃陰如蓋,島上河邊,幾多情韻。

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 浮丘山高l0l米,坐落面積約150平方米。西環衛水,東峙伾峰,南毗曠野,北負古城,形勢壯麗,氣象崢嶸,“歲寒雙秀”,“八景”列名。千佛寺、碧霞宮、文昌閣、觀瀾亭……不是“深山隱古剎”,而是“古剎隱青峰”。

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浮丘山不僅文物古蹟薈萃,而且地理形勢優勝。它所煥發的魅力,吸引著遠近遊人,四時不絕於道。1963年郭沫若同志對浮丘山文物古蹟的價值作了肯定,並親筆致函。提出保護意見。

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烈士陵園:浮丘山東側有一條青石盤路,寬約5米,陡坡處有“七盤二十一蹬石階”,攀過石階向左,便是浚縣烈士陵園。陵園坐南向北,總面積約4500平方米。浚縣人民為了緬懷在抗日戰爭、解放戰爭中的死難烈土。於1963年興建烈士陵園,先後將安葬在全縣各地烈士遺骸遷葬於內,讓他們的英靈同這座秀麗的名山勝蹟萬古留存,永遠給人們以教育和啟迪。

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出烈士陵園身西南沿一條磚砌人行道,即到碧霞宮。 

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碧霞宮踞浮丘山南端之最高峰,坐北向南,是一處規模宏大的道教宮觀。建築宏偉,保護良好,為省級重點文物保護單位。

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碧霞宮,即碧霞元君行宮,俗稱奶奶廟。碧霞元君為道教所奉之神,名氏不可考,“碧霞元君”乃其封號。碧霞宮建於明代嘉靖二十一年(1542年),後又經清代順治、康熙、嘉慶、道光、咸豐、同治等年間擴建、重建,始具現代規模。碧霞宮以南北軸線為中心,兩廊對稱,前後三個院落,殿宇80餘問,總佔地面積11160平方米

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千佛洞與千佛寺:碧霞宮之北有一突起的小山頭,平頂削壁,高約4米,南北略長,人稱“山上之山”。其西壁並排有兩個石窟,南窟即千佛洞。券形洞口高150釐米,上額刻“佛國”二字,下面刻有六個巴思巴文,洞高250釐米,穹隆頂,飾有藻井,進深3米,窟內四壁造像990餘個,最高的約2米,最小的只有4釐米,大部分已無頭。

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洞口內前有大唐永隆元年(680年)、開耀二年(682年)、永淳二年(683年)、如意元年(692年)等時期的題記。石開鑿於盛唐時期。北窟洞口高150釐米,闊3米,進深170米,穹窿頂,飾有藻井。窟內雕有大小佛像120餘尊,都已無頭,洞內壁上刊有宋代嘉祐年間,明代成化年間題記。這是兩個石窟中最晚的題記。

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小山頭的南、北、西三面鑿有很多佛龕,多為唐代造像。有元、明、清各代題記,均有一定的書法價值。 

千佛洞石造像雖大部分殘損,但它還保留著盛唐時期的石刻藝術作品,是一批珍貴的文化遺產。1963年被公佈為省級重點文物保護單位。 

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千佛寺與千佛洞緊鄰,寺以千佛洞得名,《河朔訪古錄》載:“千佛寺始建失考。寺內有石崖,高丈餘,上建閣以祀真武。崖下鑿洞二,並大小佛像身軀,而所謂千佛洞也”。於此可知建寺當在鑿窟之後。 

千佛寺現存建築有水陸殿七間,十八羅漢殿五間,兩廊各五間,過去曾作校舍用,已非佛寺面目。院內有檜柏一棵,高約4丈,圍粗7尺餘、,枝葉茂盛,據測,有千年之久。 

 

五巖山

五巖山是國家AAAA級旅遊景區,位於河南省鶴壁市鶴山區姬家山鄉,屬太行山系,為牟山一餘脈。因山有五穀、突起五峰而得名。因大唐藥王孫思邈曾經隱居於此而久負盛名。

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五巖山,又名蘇門山,位於市中心西北10公里,為牟山一餘脈。因山有五穀五峰,故曰五巖。山勢自東北向西南延伸,長約1.5公里,群峰環繞,岩石崢嶸,至高點海拔574.9米。

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五巖山古有兩觀一寺,南為五巖寺,北為棲霞觀,下為葆光觀,是佛教道教聖地,均焚於戰火。現當地百姓自發在原址復建,成為周圍市縣群眾的遊覽勝地。

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山谷盡處絕壁之上有孫真人(唐代大醫學家孫思遜)洞。洞內有明弘治元年(公元1488年)刻造孫真人像石座,今又塑其像於上。洞頂側有宋崇寧元年(公元11O2年)石刻題字、金大定二十三年(公元1183年)摩崖一方等。進洞10米處有一溶洞,大如室,頂高數丈,洞頂鐘乳石似虎似人,千姿百態,栩栩如生。洞壁細水滲流,呈點點小泉,被視為神水醫治百病。洞盡頭有一桃形巨石,晶瑩剔透。

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山谷北側絕壁上,有東魏孝靜帝興和四年(公元542年)至武定七年(公元549年)依山而鑿之石窟,其窟龕、造像、0獅子、題記等,體現了南北朝晚期藝術造像風格,現為省級重點文物保護單位。 

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到了姬家山鄉,不到五巖山孫思邈隱居地“藥王洞”去看看,那可是件很可惜的事。藥王孫思邈和他隱居的“藥王洞”,不僅是當地人最津津樂道的事,也深深的影響到了當地人的生活。  

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五巖山因山有五穀,突起五峰而得名。然而五巖山的揚名,卻不僅僅因為這裡秀美的風景,更因為它有著濃厚的歷史文化內涵。據史書記載,隋末唐初著名醫學家,被後人尊為“藥王”的孫思邈曾隱居此地,採藥煉丹,著書立說,在當地留下了許多美好故事和人文佳話,至今還有30多處藥王遺蹟遺存,其中最著名的就是孫思邈隱居地“藥王洞”。

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五巖山至高處就是孫思邈隱居地  “藥王洞”所在,傳為當年孫思邈隱居時棲身之所。孫思邈生於公元581年,卒於公元682年,著有醫藥典籍《千金方》、《千金翼方》等,流傳後世。

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“藥王洞”內,彩石斑駁,鍾乳突兀,千姿百態,光怪陸離。“藥王洞”外百米處,有一處滴水巖,常年滴水,形成鐘乳石,巖壁形狀如瀑布,積水沿石壁下流,有的地方如一根絲線,垂直而下,有的地方如斷了線的珍珠,滴滴答答,落地有聲。站在滴水巖下,陣陣清涼清爽撲面而來。如此奇異美景,難怪讓遊歷了大好河山,尋找名貴中草藥的“藥王”孫思邈,來到此地就挪不動了腳步,停留了下來呢!

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五巖山風景區歷史悠久,文化積澱深厚,璀璨的歷史文化景觀與優美的自然風光相得益彰。建設中的五巖山景區共分中醫藥文化遊覽區、自然風景遊覽區和宗教觀光區。

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雲夢山

河南鶴壁淇縣雲夢山 ,又名青巖山,屬太行山脈,在河南省鶴壁市淇縣西部,新鄉衛輝市東部交界,為國家4A級景區。

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雲夢山由主景區-戰國古軍庠、上聖古廟及雲夢五里鬼谷大峽谷遊覽區、雲夢大草原遊覽區三部分組成,面積約26平方公里。

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主峰海拔577米,峰巒疊嶂,山嵐霧靄,雲蒸霞蔚,氣象萬千,泉水潺潺,百花爭豔,素有“青巖表仙境之勝”之稱。

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自古以來就是遊覽勝地。歷代文人、墨士沓至,留下不少詩章、摩崖題記和碑刻。現存鬼谷洞、太陽洞、孫臏洞、龐涓洞、孫臏墓、捨身臺、鬼谷墟、演兵嶺、天書崖、玉帝殿、三清殿、南北桃園等主要景點五十多處、有全國字數最多規模最大的摩崖石刻“鬼谷子”兵書 。

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古靈山

古靈山風景區是國家AAAA級景區,中國最佳文化旅遊景區。地處太行山中,距淇縣縣城西北8公里,遊覽面積10平方公里。靈山寺在群山環抱之中,峰巒拱翠,龍虎二山保駕。

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古靈山景區還是《封神榜》故事發生地,人類始祖女媧修真處,紂王降香處。

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主要景點:女媧峰、古佛洞、銅頂、女媧宮、玉帶河、黑龍潭、大佛殿、觀音洞、臥虎洞、清涼奄、朝陽寺等主要景點60多個。雄渾秀麗的山水景色與千年古蹟、優美傳說融為一體,構成了這一獨特的旅遊勝地,是人們觀光、朝拜、探險的好地方。

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