農村“喪事喜辦”怪象何時了？老農想不通，難道很值得高興嗎？

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常說十里不通風，八里不同俗，在我們農村80歲以上無疾而終的都稱之為喜喪。而不是喪事喜辦，在福祿壽喜財五福中，為首的福氣就是善終，這是人們尊崇的結果，孝子依然淚如雨下哭聲不斷，親戚朋犮來弔孝是磕頭跪拜四下，女人來弔孝就是蹲下就哭。分男人弔孝孝子哭，女人弔孝，兒媳大姑孑小姑孑哭。男左女右兒女們要呺淘大哭，禮畢，男孝子分大中小類推跪禮回敬，右邊大兒媳姑娘也和男人一樣回跪禮。農村死人分歲數排三、五、七單數土葬。所謂喜喪一般人死後排五或七熱鬧幾天以隆重，打臺唱戲，吹拉彈唱，找哭靈的，靈車串大街，鞭飽響到墳地，吹喇叭搞雜耍唱戲的沿路，鄉親們可以沿街截唱，用長板橙往街面一橫，吹鼓手使出看家夲領吹唱做廣告，哭靈的，唱戲的都是盡力的表現，叫人拍手稱讚，孝子孝女凡是小輩戴孝的排成長隊跪拜，錢紙飛滿天，各種各樣的炮響徹雲霄。熱鬧非凡這就是農村的所謂喜喪。還有一種是喪喜婚，這就是特殊情況了，凡是姑娘在出嫁前或病死或事故死在孃家的，姑娘不能入墳，都要有人找沒有媳婦而死的男人至親，做陰婚，俗話叫配骨。這就是喪事喜辦，男方來女方把死了的姑娘拉到自家墳地給自家死的男人婚配埋在一起。女方的至親近族到南方的家吃宴席，認家口認親戚，與正常的結婚一樣，但不太熱鬧只是一個形式，雖然這些稱之迷信，但解決了在沒結婚前死亡姑娘的歸宿，也慰即了無婚死之男性的亡靈。這就是風俗習慣。

石韮花開放的季節

生老病死，自然規律，高齡無疾而終，含笑九泉，喜登極樂世界。可以說是每個人最終的歸屬。有些地區的農村，確實存在著喪事喜辦的現象。

我三奶奶，87歲，上午還在村老年茶館打麻將，中午回家吃完飯，坐飯桌邊，煙還沒抽完，就斷氣了，前後不到10秒鐘。

我幾個伯伯，叔叔，趕緊通知親朋好友，等我們趕到，三奶奶壽衣已經穿戴整齊，躺在門口裡面的涼蓆上了，我撲跪靈床，嚎啕大哭，想著三奶奶生前對我的各種好，從今往後再也看不見她了，真是特別傷心。幾個伯伯，叔叔都拉我起來，並勸慰，人死不能復生復生，她這是喜死，值得慶賀才對。

大伯家請廚子進門，大擺筵席，廣接親朋，也請來了據說是，縣裡最好的樂隊，前後唱鬧了三天，有小品，魔術，歌曲，戲曲，當然搞笑的，甚至低俗的歌舞都有，比如歌曲：今天是個好日子，開心馬騮，千年等一回 ，小蘋果，八戒背媳婦等這些歌舞。

我從三奶奶去世，一直忙前忙後，開車幫忙採購食材，祭奠用品。幫忙聯繫火葬場，選擇下葬墓地，迎來送去的工作，三天兩夜都沒休息，幾天都沉浸在悲痛和忙碌中，聽他們鬧這些歌舞，我上臺把樂隊電子琴，架子鼓都給他們掀了，後來被人拉住。

不反對停喪三天的習俗，是怕去世的人假死。也不反對邀請親朋好友，前來弔唁，緬懷先烈對我們的淳淳教誨。我討厭的是，莊重悲痛的時刻，被惡搞來破壞和褻瀆，活著不孝，死了胡鬧這些農村陋習，希望被文明風尚所替代。

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鄉村生活健康大綱

在農村這種“喪事喜辦”最常見了，從我記事起就一直存在，反正在我們這裡只要有老人過世就會有人過來給紅包，然後擺上好幾桌，搞得和吃酒席一樣，再接著就是請樂隊吹吹打打，還會請人和尚過來做法式等，有的甚至通宵在哪裡吹吹打打，搞得我們都無法安睡。在我的記憶中喪事和喜事是最熱鬧的了。

老人過世後要“喪事喜辦”也是有要求的，老人的年紀最少要達到70歲以上，而且也不是因為病痛去世的，然後過世老人的子女是孝順的，這才可以“喪事喜辦”。其實老人過世後搞的這麼熱鬧和中國人的傳統有關係，中國自古以來有朝拜祖先美的，認為人過世後並不意味著結束，去世的人可以為後人祈福，保佑後代，所以後代人把葬禮辦的非常隆重，希望去世的老人能更好的為後代祈福。

而現在的喪事都變味了，不知道的人還有可能認為是喜事呢。有些人生前對老人不管不問，到老人去世後就把葬禮搞的非常隆重，因為怕別人說閒話，有的甚至是在攀比，覺得辦的熱鬧才是對老人孝順。以前辦喪事簡單的請個嗩吶班吹拉下就下葬了，現在他們覺得嗩吶班吹的聲音不夠大，還請了樂隊，搞的整條街都知道。甚至更加離譜的就是還請表演團表演一些低俗的東西給大家欣賞，各種花樣百出。

個人感覺人過世後沒有必要搞的這麼熱鬧，生前對老人好點是最大的尊重。

以上是個人所答，希望可以幫助到你。

村裡的男青年

小時候最怕村裡有人過世了，因為辦喪事那場面特別的悲傷，除了過世的人的親人各種悲痛的哭喊聲，喪禮上敲鑼打鼓吹吶的那種音樂聲也是很悲傷的，讓人聽著也莫名的傷心、難受，那時候小，很害怕聽到這種聲音，曾經為了不聽到這種聲音，躲在被子裡捂住耳朵呢。

要說農村“喪事喜辦”我是沒見過的，上個月底，村裡有一老人過世，不知道是什麼原因過世的，據說辦得挺簡單的，他們家離我們房子不算很遠，但那些親人的哭聲我們在這邊能聽到，很悲傷，哭著蠻久的，後面送喪的時候也一路哭，我沒出去看（這邊的習俗是不能去看的，而是關閉門窗待在家裡）。

之前在網上看到了一些地方的農村“喪事喜辦”的視頻，感覺有些還能接受，但有些就顯得比較惡俗、低級趣味了，那場面感覺更像是為這些活著的人舉辦的娛樂活動，我個人認為有些過分了，不尊重過世的人。

讀書的時候，宿舍的人也會聊些自己農村家鄉的一些趣事、怪事，有舍友就說到了自己農村老家農村“喪事喜辦”的事兒；那舍友說，農村“喪事喜辦”也不是所有過世的人都可以辦的，一般是健康高壽（超過80歲）、正常死亡的老者才行，因為高壽嘛，這本身就是很值得開心的事兒，到後面正常死亡自然離世，老人沒有病痛，這是好事，辦喪禮辦得喜慶一些，沒有傳統喪事的那麼嚴肅哭的死去活來，讓老人熱熱鬧鬧、安安樂樂的到另外一個世界去，而這不代表其親人內心不悲傷。

所以這樣的“喪事喜辦”，相信大夥都能接受吧？鄉居小菜是能接受的，不過我接受不了的是一些“喪事喜辦”上的低級趣味節目，比如請人跳些豔舞、播放露骨情歌音樂之類的，這樣就有娛樂的成分了，想想幾十歲高齡的逝者在世的時候也不喜歡這樣的節目吧，這樣搞，不尊重逝者。

而說到“喪事喜辦”上播放的音樂，除了露骨歌詞的情歌，有些還播放《今天是個好日子》、《千年等一回》、《開心的馬騮》等之類的“喜慶”歌曲，光聽歌名，就讓人有些反感了，難道這是慶祝老人過世嗎？若是過路的人不知道是辦喪事的，光聽到這樣的音樂還以為是結婚 、入新居等辦酒席放的音樂呢，不太合適。

現在農村“喪事喜辦”越來越多越來越熱鬧，感覺還是辦得稍微保守些的好，一些比較低級惡趣味的表演、音樂還是就不要搞了。

鄉居小菜

對於題主提到的農村“喪事喜辦”這個問題，也許是人們理解有誤。親人仙去是一件很悲痛的事情，怎麼會值得高興呢？

真正“喪事喜辦”我倒是見過一次，已經好幾年了，而且我親自去參加了那個葬禮。記得那回是我兄弟的祖祖去世，享年100歲。按照我們這裡的風俗，凡是滿95歲以上高齡壽寢的，都要戴紅孝，貼紅聯，壽棺上披紅布等，一切按“喜事”的規格來辦理。在隨禮時，主家還會回禮一分帶紅色包裝的喜糖，只要是沾親帶故的，都要穿上紅色的孝衣。那場景，好一片喜慶樣！幫忙的穿進穿出分外熱鬧！

其實呢？逝者的子女內心還是悲痛的，你別表面上看到他們有說有笑，那是在面對賓客時裝出來的。農村不是有句俗話嗎？“家有一老，如同一寶”，一旦自己心心念唸的至親仙逝，哪有高興的道理？

從辦葬禮的方式上來說，有請道士繞棺做道場的，比如我們四川、湖南（湖南還有趕屍的傳說）、湖北某些地方（湖北土家族把道士稱為端公）。有請和尚唸經祈福為逝者飛昇的，比如浙江沿海一帶。還有擺臺唱大戲的，不甚枚舉。

也許有些人認為現在農村整酒風盛行，每當有親人去世後，就會大宴賓客、收刮錢財。硒哥哥不這樣認為，中國人的風俗是希望自己在生時活的“轟轟烈烈”，去世時走的“風風光光”。而後輩人在辦喪事時正好遵循了這一點。

為什麼各個地方政府為了狠剎整酒風，單單把“婚喪嫁娶”除開呢？我想，一是中國的傳統習俗不能丟。二是要考慮民族感情。人生中，把結婚放在第一位，結婚也就預示著生的到來。把喪事放在第二位，也就說明了人從生到死的過程，最終會劃上一個句號。

現實社會中，也不可排除許多弊端，比如現在的農村，在葬禮的晚上，會出現許多什麼“軍樂團”啊，“舞獅隊”啊！“帶哭喪”啊等。這些節目中甚至還有一些低俗的東西出現，這是非常不適適宜的。也許這就是許多老農認為的“喪事喜辦”吧！

硒哥哥呼籲大家：乘父母還在時，多回家看看父母，老人更需要關愛。讓老人最幸福的事就是兒孫繞膝！不要去做網上孝子，更不要在父母去世後把喪事大操大辦，喪風惡俗。

鄂硒農技

生老病死，自然規律，高齡無疾而終，含笑九泉，喜登極樂世界。可以說是每個人最終的歸屬。有些地區的農村，確實存在著喪事喜辦的現象。

我三奶奶，87歲，上午還在村老年茶館打麻將，中午回家吃完飯，坐飯桌邊，煙還沒抽完，就斷氣了，前後不到10秒鐘。

我幾個伯伯，叔叔，趕緊通知親朋好友，等我們趕到，三奶奶壽衣已經穿戴整齊，躺在門口裡面的涼蓆上了，我撲跪靈床，嚎啕大哭，想著三奶奶生前對我的各種好，從今往後再也看不見她了，真是特別傷心。幾個伯伯，叔叔都拉我起來，並勸慰，人死不能復生復生，她這是喜死，值得慶賀才對。

大伯家請廚子進門，大擺筵席，廣接親朋，也請來了據說是，縣裡最好的樂隊，前後唱鬧了三天，有小品，魔術，歌曲，戲曲，當然搞笑的，甚至低俗的歌舞都有，比如歌曲：今天是個好日子，開心馬騮，千年等一回 ，小蘋果，八戒背媳婦等這些歌舞。

我從三奶奶去世，一直忙前忙後，開車幫忙採購食材，祭奠用品。幫忙聯繫火葬場，選擇下葬墓地，迎來送去的工作，三天兩夜都沒休息，幾天都沉浸在悲痛和忙碌中，聽他們鬧這些歌舞，我上臺把樂隊電子琴，架子鼓都給他們掀了，後來被人拉住。

不反對停喪三天的習俗，是怕去世的人假死。也不反對邀請親朋好友，前來弔唁，緬懷先烈對我們的淳淳教誨。我討厭的是，莊重悲痛的時刻，被惡搞來破壞和褻瀆，活著不孝，死了胡鬧這些農村陋習，希望被文明風尚所替代。

遊戲人超超

在如今人們的觀念裡，老人高壽自然死亡，稱之為“喜喪”，但即便是喜喪也絕不等同於將喪事用辦“喜事”的方式操辦，說“喪事喜辦”為怪象，一點不為過。

“喪事喜辦”的怪象，樸實的老農想不通是正常的，在我們的傳統觀念裡，人死為大，可是人死了，無論是含笑而終，還是生病離世，對於死者的後代來說都是悲痛的。也正因此，喪事有其不可改變的肅穆性，這種肅穆不是對死者的不敬，反而是大敬。

去年臘月我奶奶過世，參加葬禮的時候，所有的人都保持沉默，神色凝重，一方面是對死者的緬懷，一方面是怕說多話觸及死者子孫的傷心處，一方面表達自己的沉痛心情。

但如今有些農村卻錯誤的理解了“喜喪”的含義，將喪事辦成了“鬧劇”。

正所謂紅白喜事，人們對於正常死亡且高壽的老人去世稱之為“喜事”，但這種說法並不代表老人的子孫不再悲痛，心情不再沉重，不代表可以將喪事當成“喜事”來辦。

我生活的農村，從小到大經歷了喪事操辦的變遷，小時候人們大辦喪事的方式，無非就是唱大戲，在死者靈臺之前搭建戲臺，連唱三天大戲，表達對死者的緬懷，而剛開始的大戲唱腔還屬於悲傷，後來發展成為什麼熱鬧唱什麼，讓村子裡的人都知道這家人是大孝子，給父母大辦喪事。

後來唱大戲已經不足以“博人眼球”，村子裡辦喪事甚至出現了跳搖頭舞，美女穿著涼爽，跟隨動感的音樂大跳搖頭舞，看客眾多，時不時冒出一陣掌聲。

再後來，農村的惡趣味進一步升級，出現了跳脫衣舞的節目表演。喪事辦到這個份上，其實已經很過分了。可是近幾年更過分的出現了，“大孝子”們紛紛請來專門的歌舞團，表演節目更加刺激，黃段子，隱形暗示，肢體暗示等等窮出不窮，而看臺下的小孩子甚至還猛抬頭想要一探表演者裙底，讓人忍俊不禁。

以上就是我們村經歷的“喪事喜辦”變遷史，今年春節的時候，我們村有戶人家給老人“辦三年”，就請來一支喪事歌舞表演團，細節不再描述，表演內容時不時讓人臉紅，時不時讓人捧腹大笑，有時候你不得不服，在農村無下限的惡趣味，確實可以達到譁眾取寵的效果。

而請歌舞團的“孝子們”需要的正是這種其樂融融的歡樂效果，美其名曰“喜喪”。

其實在我看來這就是對“喜喪”的誤解，以前喜喪吹嗩吶都有人覺得不妥，現在直接突破下限，越走越歪，如果沒有歌舞團正前方擺設的靈堂，我想任何人都感受不到這是在辦喪事，還以為誰家結婚呢。到底是什麼原因導致了這種怪象出現呢？

我認為，無非就是人們思想的轉變，和農村大操大辦喪事攀比成風的後果。

在農村對於壽寢正終的老人，稱為“喜喪”，人們總是想方設法制造出一種喜事的概念，通過大操大辦，鞭炮齊鳴，鑼鼓嗩吶，歌舞表演來表達這種心情，這本就是不正常的，對於老人子女的悲痛原不該以此方式表達。

對非自然死亡（如常年生病在床）的老人，則會默默舉辦喪禮，我奶奶去年臘月去世，就屬於常年臥病在床，去世後在家中停喪了三天就默默埋葬了。雖然沒有請歌舞團表演，但依然舉行了煙花演出和嗩吶齊鳴。

為什麼呢？其實就是村裡的攀比心理在作祟，覺得不大辦就是不孝，就是對老人不敬。而這種大操大辦的喪禮在村裡人與人之間攀比成風，你家唱大戲，我家就跳個舞，你家熱鬧我家要辦的更熱鬧，彷彿這樣才配得上“孝順”的美名。基於此，有些人甚至借錢都要將“喪事喜辦”的熱鬧非凡。

這種“喪事喜辦”的怪象想要徹底解決也不是一朝一夕能夠解決的，需要一個長久的過程。

李阿冰

農村喪事喜辦，在我們地區已經成為過去式了。

記得小時候，家裡老人死後都要隆重的辦一場，家裡沒錢借錢也要辦，幾乎都是這樣。三天吃喝，村裡人都幫忙，抬棺材的打賞，拿花圈的打賞，抬精的打賞，還有吹手，幾步一停一打賞，那時候吹手是個賺錢的行當。第二天，第三天晚上還有節目，都演二人轉。記得那時候，誰家老人過世，小孩子都高興，因為有熱鬧看，還能吃上幾天，大人幫工，小孩自然就去吃飯。只是苦了辦喪事的家庭，有的沒錢也要打腫臉充胖子。辦喜事是賺錢的，而辦喪事是陪錢的，陪的還不少。

僱吹手演二人轉已經過時了，現在就是演也沒人看。後來用喇叭代替吹手，一些過程都略掉了。十年前，有一家老人死後，只僱抬棺材的人，老人入殮後直接抬到山上埋了，給村民錢，只招待親戚，村裡有些人仿效。現在連大棺材當地政府也不允許了。其實這些習俗是不好的，但會隨著社會的發展而一點點變成歷史。我們地區有些十五清明買鮮花，這也是時代進步的表現吧。

其實喪事喜辦，意思是老人生前好好對待，死後不用大操大辦，正常的死亡也不要過度傷心。如果為了辦喪事而花費很多錢，讓別人熱鬧一下，老人家屬還要花費很大精力，那可就不是喜喪了。

農業空間

農村喪事喜辦現象層出不窮，其實這個問題對現在而言是比較普遍的，像以前辦喪事，都是哭得稀里嘩啦，是因為親人走了心裡難過，但人死不能復生，活著的人不還得要好好活嗎？其實也不是所有的傷勢都是喜辦。

記得小時候在我們村裡面，有一個40多歲的人生病死了，而他的兒子才11歲，而他死了之後他們家人還不敢把這個消息告訴他，年邁的父親，後來沒過多久，他的父親自己也知道了消息，因為傷心過度不到兩個月也去世了，像這種喪事就辦得讓人同情，村裡的人都覺得他們家太可憐了，後來沒過多久，他的小孩也輟學了，那小孩就上了小學三年級，經過這件事之後我再都沒有見過他，直到長大了，現在才看到了他，而且他還混得風生水起，這可能就是人們所說的窮人家的孩子早早當家吧！而且在我們老家還有一種說法叫，爹死兒子乖，這句話雖然不好聽，但我只是在這裡面表達一下他們家小孩很努力。

上面主題上所說的喪事喜辦其實這是有一定的說法而得，而且還得看死者的年紀。以前父母在北京打過五六年工，我放暑假也會過去玩，然後經常能看到有老人死了之後，他們都會請那些二人轉演員或者唱歌的，還要請哭喪的人，當時我也感到不解，後來聽北京的老人們說這種叫喜喪，而不是所有的傷勢都能辦喜喪，而是要那種七八十歲的老人去世之後才能辦喜喪，因為他們已經到那個年紀，，活的歲數比較大，沒有什麼遺憾，所以這種才辦喜喪，像年輕一點的就不可以辦，（這種我就不解釋了），因為這種說起來比較難聽，畢竟使使者為大。

你們那邊也有喪事習慣的風俗嗎？歡迎下方留言評論。

啊倫的日常VLOG

喪事喜辦是社會的倒退還是社會的進步。現在的農村，會出現一個怪現象，家裡的人去世了以後，應該都是沉浸在悲痛之中才對，但是反而是感覺像辦喜事一樣，去請一些人來，吹吹打打，唱歌，演小品，在網上還曾爆出有人在辦喪事的現場，表演脫衣舞這樣的事來，讓大家都想不通，更讓老一輩人想不通，這社會怎麼啦，怎麼會變成這樣。

前段時間回到農村老家去，本來是一個唐大伯年歲已高，生病以後去世了，是準備去弔唁的，賣好了香紙和花圈，準備隆重去弔唁下，可是回到村子裡一看，在靈堂的前面，就搭了一個舞臺，在靈堂的前面香火嫋嫋，可是人們大部份都已經坐在戲臺的前面，正在看幾個年輕女子的歌舞表演，音樂裡放著《這是個好日子》這首歌，看到這場面，我真的是哭笑不得，難道今天有老人去世了，真的是個好日子嗎？

問了下父母，父母親告訴我，這個風氣不知道是什麼時候興起的，在以前有老人去世了，是去請人來唸經超度，放的是大悲咒，而現在有人去世了，放的是《今天是個好日子》，連他們也搞不懂，搞不明白。

對於這個喪事喜辦現象，我認為是人們的一種思想退化的表現，是一種社會倒退的表現，有老人去世了，應該以祭奠以主，以默哀為主，更提倡喪事從儉的做法，對於喪事喜辦這這種怪現象，應該積極引導，並拋棄這種陋習，你認為呢？

關鍵字: 喜辦 弔孝 社會