2020-03-10 03:47:51 佚名

港澳台新蒙藏

以漫不经心的态度，面对随遇而安的生活。

随遇而安彰显了太多的泰然处之淡然一切，没有大喜大落的悲喜交加，了却心中杂念无牵无挂，一切随缘，命里有时终须有，命里无时莫强求。

与世无争更是看破了滚滚红尘看破了世俗风华，两袖清风，淡泊名利，心念早已归附了自然而然，芸芸众生得过且过，只做一凡夫俗子便好。

佛系青年，以前的网络流行语，没有欲望，没有奢求，自己好才是真的好，轻浮的有点漂浮，不过是躺在了自己的舒适圈里随风摇曳。

以此来看，做自我那就够了。不用真情实意的尽情流露，只跟随自己的心愿随心所欲即可。不用要伟大的抱负和梦想，徜徉在自我的世界里尽情忘我即可。不必有奢求杂念惹乱心性，在自我迷醉的自我世界里沉沦即可。倘若这样真能活出真自我，那也是真的很是神奇的存在。

这样的出发点换来的结果又是否真的让自己非常舒服，活出自我了呢？这样的处世太多又是否真的让自己能成长脱颖而出了呢？细细想来，怕是太多的轻浮里面透露着自我沉沦，太多的遗忘里夹杂着糜烂的气息，太多的停滞不前里潜藏着自我丢弃的可惜，怕是漫不经心的态度里窥视不出随遇而安生活里的舒服。

边缘一远

如何做到随遇而安

做到随遇而安的人，心怀平常心，待人一定是随和的，将一切看得很淡，只注重内心的静化。

同时应该是不重物质，只注重精神修养的人，才将随遇而安做好，只有不重名利之人，内心保持着平静快乐的心,才能将随遇而安做到更好。否则，一点点外来的干扰就寝食难安了，如何能做到随遇而安呢?

做个与世无争的佛系青年?

青年人正处事业的上升期，如果他们统统真的与世无争地做个佛系青年，我感到也不是什么好事。

但凡到佛堂庙宇上香念佛诵经之人，都是一些有过经历的人。到了一定年龄看破红尘，与世无争了，才更存心向佛，求取内心的一片静土，更易做到随遇而安。

答题完成，谢谢。

彩霞对联诗词集

随遇而安~在任何环境下都能适应，心宽坦荡，容易得到满足。

"佛系青年"即网络用语，意是淡漠人间一切，与世无争，随波逐流。

平凡人生并不意味岁月静好。很多时候你越想庸庸碌碌，而前进的路上却坑坑洼洼。

作为现代青年，对美好生活应该充满激情。奋斗是对人生过程的一种挑战，有梦想就要去开拓去实现。

人生的价值在于你懂得生活的意义，生活越精彩越值得去体验。与世无争的"佛系青年"，只不过是你一厢情愿，是一个幻想。

眼前的一切轻易放弃，让自已淹没于人潮，等于白白让青春早早衰退。到头来一事无成，平平庸庸。

虽然奋斗并不一定能实现自已崇高的理想，但不奋斗连梦想都没有，还谈什么理想。

前进的路途总有坎坷不平，用你坚定的步伐，走出一条金光大道。你的一生才会充满激情……。

乾献月

佛系，是前两年网络上比较火的词，它的核心意思是只沉浸在事情发生的过程，专注过程，不注重结果，尽人事，听天命。这个词本来属于中国传统佛教文化，在西方“正念冥想”传入中国，并流行起来后，逐渐大火。

正念冥想，就是以“正念”的方式进行冥想，核心思想是：有目的、有意识地关注和觉察当下的一切，而对当下的一切又都不作任何判断、分析、反应，仅仅是单纯地觉察它、注意它。其实也就是专注当下，不考虑结果的“佛系”态度。正念冥想主要用于治疗焦虑。针对的就是当下社会普遍存在的快节奏、急功近利、焦虑盛行的现状。

我认为，从正面意义上说，“佛系”也应该是这个目的。至于“尽人事，听天命”就比较负向了。社会要进步，人类要进化，万物苍天竞自由，没有“竞争”，没有奋斗，是无法实现进步，无法实现物质的繁荣。而从马斯洛需求理论看，物质繁荣是一切精神需求繁荣的基础。当然会存在某个时期物质生活极度贫乏，而精神生活极度丰富，比如1950年代的中国，这是特殊时期的产物。

因此，要做到精神上的“佛系”，必须以物质的丰富为基础。我们首先要为物质世界繁荣贡献自己的力量，通过努力去实现，这是要追求结果的。然后，我们就可以追求精神世界的“佛系”，求得身体健康、精神愉悦。