怕死：人類的驅動力
人類知道自己死亡，會活的特別恐慌嗎？是不是人類知道人類最後的歸宿是死亡，人類是不是覺得自己所做的所有事情都沒有什麼意義了。
對死亡的恐懼主要通過兩種形式來進行：
1 文化的世界觀，這個世界的意義是被我們的用文化來賦予的。
2 我們的自尊，個體的意義。
我們賦予個體和世界意義過後你會發現我們能夠抵禦恐懼。
自尊和文化世界觀來支撐我們免於對死亡的恐懼。
自尊是堅毅的基礎，自尊的定義是，你能夠參與在一個有意義的領域，成為一個有意義的參與者，自尊也可以保護我們免於死亡恐懼的影響。
毀掉自尊的兩種方式：
1個體和群體，對其文化價值觀失去信仰。
2社會角色被主流文化否定。
給自己設定很多障礙
1 我之所以做不好是因為我不想做
2 我之所以做不好是因為我從小的教育不好
給自己設定很多障礙導致自己很難成功，原因是不能接受自己的尊嚴受損，希望自己是一個有面子的人，我們會給成功製造很多障礙，以便失敗的時候當作現成的藉口。
是什麼使得我們無法建立穩定的自尊感：
1 父母的冷漠 不負責 要求過高
缺乏自尊會引發的問題：
1 身體健康欠佳 抑鬱 暴躁，敵對行為，纏身自殺的念頭，精神病 酗酒 濫用藥物，自殘。
獲得自尊的方法：
1 多樣化的自我觀念（孔：君子不器） 從小我們的比較維度很單一，家長和老師只會以你的成績來作為比較，沒有多維度的去比較一個人，所以只要成績不好，你的自尊體系就會很低。
2 幫助他們培養社會角色，老人院的老人們一直無所事事，最後心理 出了問題，直到讓他們開始做一些社區服務，老人們慢慢找到了自己的社會角色，找到了自己的價值感，他會自尊度會提高。
人類過去是如何面對死亡的：
無法面對死亡，人類的想象開始有了靈魂，人類開始創造了宗教，神話和宗教給了人們很大的安慰，接下來人類就想追求永生。
對死亡的恐懼給現代人帶來了什麼：
激發了人類殺戮的本性，歐洲人到到達南美洲的時候，其實不必要擊殺這些原住民，但是因為本地的原住民是異教徒，當你否定別人的價值觀的時候，他們對死亡的恐懼會被調動起來，所以大肆的殺戮。
所有殺戮的前提，是把對方妖魔化，非人化。
每一個人對於死亡都有兩種防禦機制：
1 近端防禦 養生 鍛鍊 戒菸
2遠端防禦 文化 價值觀 自信 自尊
如果你的防禦機制出現了裂縫會怎麼樣
出現精神分裂 出現強迫 恐懼 抑鬱。
正真的盾牌：是自尊以及跟社會的連接，當你有這一套支持你的社會價值體系的時候，，如果自尊和社會價值感都沒有建立起來，她的心理就會出現焦慮抑鬱恐懼。
學會幫助病人重拾他們原來的人生意義和價值觀體系，改變病人現有的信念和信仰。
心理有問題，其實不一定要從吃藥的角度切入，有些哲學家會認為從價值觀的體系切入。
消除孤獨，感覺到自己的價值尊嚴，賦予他社會角色。
社會價值的認同，以及自尊的建立。
原文結束：
我們一定要認識到，我們不是永生不死的，這雖然令人恐懼，但這同時也可以讓我們的一生變得莊嚴，給我們生存下去的勇氣，人我們對別人充滿憐憫，也讓我們對人類的未來表示關心。
為了戰勝死亡的恐懼，我們必須追尋永久的意義，為了追尋永久的意義，我們可以把人生的意義和社會價值觀結合在一起，還有社會交際，精神內涵和信仰，個人成就 於自然合一，體驗超越生死的感覺，這些手段都可以幫助我們抵抗死亡的焦慮和恐懼》
我們還要採納一種正確的文化世界觀，這種世界觀必須既可以給我們提供解決問題的明確道路，又可以容忍不確定性和不同信仰的存在。
選擇一些不會讓你焦慮的文化價值觀，金錢至上就是一種文化價值觀，但是這種文化價值觀會讓你變得越來越焦慮，你不會變得平和和寧靜幸福，需要你去甄別這個文化價值觀對你是控制還是幫助。
邪教和正真有幫助的宗教的區別就是在於，邪教是在控制你的精神用麻醉你的方法來解決問題，正真偉大的宗教，是給你帶來啟迪和智慧，讓你能夠更加透徹的理解這個世界。
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