萌百樂童
在回答你的問題前可以告訴你：不合適！
首先要想問的是你的鐵哥們是結拜兄弟嗎？
還有就是你是你鐵哥們父親的義子嗎？
如果這兩個都不是那就更不能了！因為你願意你鐵哥們願意，但你鐵哥們的家簇不會願意！
既然你問這個問題，就說明你不懂這些風俗！
披麻戴孝和磕頭在傷禮上不是你想或者不想就能做到的禮俗！
在我們老家父母的傷禮上磕頭謝客的就只能是兒子和孫子！其他人包括侄子等都沒有這個資格！
在說孝衣在我們老家叫孝袍！
從孝衣上面來的客人就可以知道那些是兒子媳婦女兒。那個是女婿侄子外甥外孫等等！
所有這些都能從穿的孝衣上面一目瞭然！
為什麼這樣說能分的清楚？
因為兒子媳婦女兒的都是一般長短的。
女婿的比兒子媳婦女兒的就短半尺。
侄子侄子老婆的就比女婿的短半尺！
外甥外甥女的就比侄子侄子老婆的短半尺！
外孫和外孫女的就比孫子孫女的短半尺！
如果要是老人年齡大了見的輩份人多 。
比如說孫子和重孫，他們之間是以孝鞋做區別的！
孫子孫女穿的孝鞋前面就是有紅的，而重孫的鞋前面就是紅加綠點的！
在說出棺的事，就是以前都是用棺材的時候。
老人在從家棺材往外抬起的時候，必須是長子首先托起棺材頭 ，比如長子不在了的話必須是有長孫來做！兄弟多的一次類推！
比如摔燒紙錢裝灰的那個盆，必須是長子或者長孫才可以！
所以說這些，就是想說在老人的傷事禮節上是有一定規矩和講究的。不是我們想怎麼就能怎麼做的！
看到這些知道我為什麼說不可能了吧？
這些都是幾千年的傳統！特別是在農村更講究這些傳統的風俗！
中國這個幾千年的傳統文化無論是紅事還是白事都有一定的傳統做法和風俗文化。
希望這些傳統文化能夠繼續的傳承下去！
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咱們分開來說。
一：同村拜把子兄弟
說實話，拜把子這種事，現在不多見了，以前在農村有很多，幾個人對脾氣了，或者在村裡從小玩到大，於是有人提議拜把子，別人多半也會欣然同意。
於是，幾個人學著電視裡面，點幾根香，撲通跪下，學著電視裡喊幾句口號，什麼不求同年同月同日生，但求同年同月同日死啥的。
一番口號喊過後，多半就會有人提議喝點，大家也同意了。
幾個人提點啤酒和白酒，簡單弄幾個菜，坐下喝著喝著，有人莊嚴的出去上廁所，有人不知道想起了什麼，突然就傷心了，有人站在窗臺邊上，用自己這輩子都沒有過的嚴肅表情唱《這一拜》，有人躺在床上，憧憬著電視劇裡那些結拜兄弟的種種神奇過往……
等喝完，各回各家，各找各媽。但從此，幾個人心裡親近了，總覺得有種神奇的紐帶把他們給無形的連在了一起。
不過，等到這群人中，有一個的父母去世了，尷尬就來了。
因為農村是個半封閉的社會，大家彼此之間的關係錯綜複雜，而且村裡又極為注重輩分。
自己拜把子的兄弟父親死了，自己去披麻戴孝嗎？如果不去，拜把子的意義何在？如果去了，按輩分，兄弟的父親該喊自己叫“爺”。這樣去哭，別說自己尷尬，自己老爹也不能答應啊！
俺是梁山人
就算做善事，積公德吧。福祐全家。。。
我同學的對門家兩個女兒，平時關係也可以。後來對門的父親工地意外死亡，我同學幫忙捧遺像送骨灰回去老家，我們都以為同學和對門家女兒有故事，後來也沒有什麼事。。。現在我同學生意很好，日子無憂。
甯149123490
如果是沒拜把子的不需要。如果是，那可以，不這樣也可以，但是進奠，排位置時你的禮是得給你用兒子的禮。舉個例子，我爺爺的把兄弟去世（我爺爺早已去世）我爸去奔喪，我爸快60了，就是應按照兒子禮頭奠，結果主家兒子主喪不知道有這個把兄弟沒給我爸安排頭奠只按普通人待客，喊我爸時我爸生氣就沒去，當時現場就問怎麼回事，一問是老一輩十二把的把兄弟。當時追過來賠不是
捕魚兒
發表一下我個人的觀點！
座標黑龍江大慶市，姥爺去世，在大同區祝三鄉，我是外孫，在我們這裡，帶孝有帽子那種，是兒女備份的，也就是我媽媽舅舅他們，孫子輩分的，長白布條綁頭，繫腰（共兩條）繫腰的還要拴一塊紅布條，人死為大，鄉里鄉親都會拿點紙錢來，以表敬意！子孫磕頭還禮，如果沒有兒子的話，大女婿來磕頭還禮
記得我舅舅的同事朋友來了很多，有的對姥爺遺體三鞠躬，有的磕頭，記得有一位進院子開始就三步一跪，九步一叩！感觸頗深！我們全部都跪叩還禮！只有個別的人要求披麻戴孝，我覺得還得看關係
～～～無論怎麼樣，我覺得都得看關係的好壞，遠近，我同學的爺爺去世了，我都跟著披麻戴孝，走完了所有該走的程序！也要看各地方的習俗，又或者信仰吧（迷信），總之，無論你怎麼做，只要你覺得對得起你自己的心就可以了
瑞晴48003184
理論上是可以的。
以前老人去世，披麻戴孝打幡的人都有嚴格的限制。因為以前那個時代太窮，涉及到老人去世後的家產瓜分，所以不能不嚴格。
現在沒有這麼多講究了。以前我們這裡老人去世，兒子都穿孝衫，由長子打幡。但問題是現在都是獨生子女，沒有兒子怎麼辦？所以由女兒穿孝衫打幡也屢見不鮮了。我沒覺得有什麼不好，因為時代在發展、在進步，情況在改變，必須與時俱進。
我二姑育有三女，她去世時，我二姑父跟我母親商量，讓我為二姑穿孝衫。因為他們沒兒子，而且二姑父也是獨子，他也沒有侄子。二姑生前最疼愛我，視若己出。我母親和我毫不猶豫就答應了，用我母親的話說:姑媽，姑媽，姑姑就是媽！這有什麼？
至於題主所說，如果你鐵哥們和家裡的老人無異議，那完全可以，沒毛病。
東港朝天闕
現在人都不太講究了，我現在50多歲，在我們不到二十歲時，拜把子老大的父親去世，當天在家的眾兄弟都去幫忙，…晚上問大管總禮節事，管總說
：拜把子和義子親兒子一樣行大禮，穿孝不披麻，孝帽比親兒鉸個缺口，另備花圈禮盒便炮帳子，行二十四拜大禮。
位長海
合適，我前段時間參加二姑姐家公公的葬禮，他們兄弟三人拜把子好幾十都是穿白色孝衣，和親兒子一樣行李，把老人送到墓地，這個沒啥的，以後他們家老人沒了，也都一樣，只不過這樣辦事，面上顯的好看，大家關係好，平時也都要走動的，在我們這邊也比較常見
熙寶一家
我們這裡是可以的，去年我們村一人的母親去世了，他有幾個拜把子兄弟，有我們本村的也有外村的。先說一句他們家在我們村屬於輩分比較小的，外村的不說本村的幾個乾哥們按鄉親輩兒算有的是他的爺爺，還有能做他太爺的。但是出殯那天所有的人連外地的都趕回來全部穿孝在靈棚裡守靈，而且還要上禮拜祭，本村的連媳婦都跟著一起。像我們這樣的不是拜把子但是平時也在一起玩，我和他父親是平輩，但我們既不是一家子又不是一個姓，我們去就是奔兒子去的，所以我們去點紙的時候也會磕幾個頭表示敬意。總之我感覺我們這裡只要不是五服以內的一家子，別的鄉親輩還是比較隨意的
zhangjian1215
我朋友他爺去世了，我陪守靈五月初的東北半夜很冷還困，我就在靈牌桌子底下睡著了，五點多他們起靈去火葬場，我朋友他爸說爸咱們走了，我沒聽清說什麼就問幹哈去啊？當時就倒一個，還有個外孫女往外跑拽火盆裡了～到現在朋友他爸還感覺我暫他便宜
