1856年天京事变,如果杨秀清逃跑没有死,他会有翻身机会吗?

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杨秀清翻身机会渺茫,即使逃亡,最终也难逃一死。原因如下:

1.太平天国内部腐朽,人心已失,出逃,如丧家之犬,必被清廷击杀。

2.杨秀清功高震主,为太平天国高层所不容,若生还,必将继续被追杀已绝后患。

3.假设他大难不死,也难用太平天国旗号奔走呼号,他必须法理上继承太平天国那一套,而实际上他就是被自己所创立法理所抛弃,而当时洪秀全就是法统,就是一切。

所以杨秀清注定只能是悲剧。



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只要杨秀清在当晚逃进自己亲信的军营,那等待韦昌辉的将是反杀!韦昌辉当夜仅仅在陈承镕接应下带入3000精兵,偷袭的仅仅是东王府,对付的是东王府亲兵卫队300来人,剩下杀掉的是东王府妇孺老幼!而天京府东王党足有20000余,他们是后来被诱杀的!

试想二万东王府将士与北王燕王不足五千多亲信决斗北王燕王能赢吗?这种情形下,天京府其他将士将是墙头草看结局而决定站队!


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前言:如果“天京事变”中杨秀清没有被杀,而是逃跑的话,那么,杨秀清根本不用逃出天京,仅仅凭借天京城内的东殿势力,就足以收拾洪秀全、韦昌辉、秦日纲、陈承瑢这些阴谋家,顺利地扭转形势。

(太平天国东王杨秀清)

杨秀清是一代军政奇才,在太平天国的发展史上具有举足轻重的作用。他屡次在转折关头,挺身而出,团结教众,给大家指明出路。

太平军从广西一直打到南京,这其中最大的功臣当属杨秀清了。甚至在湖南受挫,冯云山、萧朝贵先后牺牲之后,洪秀全等人意志消沉,竟想退回广西的时候,杨秀清挺身而出,坚决制止了洪秀全等人的计划。他力排众议,制定了“进军江南,专意金陵”的战略目标。从而,使得太平天国运动达到了新的高潮。

杨秀清性格坚强,军事能力极强;尤其擅于在强敌包围之下勇猛作战。他屡破强敌,在天国军民心目中的地位无人可以替代。在杨秀清时代,天王洪秀全只不过是一个宗教偶像,其他将领只听从杨秀清的调遣。

杨秀清治军很严。在杨秀清时代,太平军纪律严明,军令如山。没有将领敢于抗拒命令,割据一方。所以,太平军前期才能做到战无不胜,攻无不克,震撼天下。

因此,杨秀清在太平天国中的地位是极高的,他威望甚至超过了天王洪秀全。尽管后来杨秀清跋扈强横,得罪了一些文臣武将,但是,在广大的天国军民心目中,东王杨秀清,就是天国的军政领导人。

所以,就本题来假设的话,我认为:

首先,如果杨秀清没死,那么,他不用逃出天京,就能挽回局面。

天京事变发生之后,在杨秀清已死的情况下,天京城中的东殿势力组织起来,还杀得韦昌辉、秦日纲狼狈不堪;最后,利用洪秀全的诏书,设下阴谋,骗得东殿将士们进入埋伏圈,才消灭了大部分手无寸铁的东殿将士。

因此,只要杨秀清活着,他只需站出来,振臂一呼,东殿将士四起响应;而其他不明真相的天国军民势必会投奔到东王杨秀清的大旗之下。以韦昌辉、秦日纲偷逃带入天京的几千兵力,根本就不可能是天京城中杨秀清那两万东殿将士的对手。

并且,我们不能忽视杨秀清活着这个事情对形势的影响。不要说其他天国军民,就是跟随韦昌辉行动的北殿将士也会产生思想上的动摇,没有人愿意同自己心目中的“神”——杨秀清去为敌作战的。

所以,只要杨秀清躲过了暗杀,那么。天京的一切很快就会全部掌握在他的手中。洪秀全、韦昌辉、秦日纲、陈承瑢等人一定是惊恐万状,纷纷想方设法逃离天京的。

其次,我们可以设想一下,杨秀清没有被杀死,而且逃离了天京;那么,太平天国的局势又会如何发展呢?

(太平天国最为坚忍卓绝的大将林启荣)

杨秀清逃出天京,以他的能力,一定能够找到忠于他、能够保护他安全的太平军将士。这样一来,其他的人不说了,只要杨秀清召集来他一手提拔的林启荣和自己的族弟杨辅清,那么,杨秀清就已经立于不败之地了。

(太平天国辅王杨辅清)

杨秀清是著名的军事奇才,世间罕有人能与之相匹敌。而林启荣擅于抚恤士卒,能攻善守,坚忍卓绝,令曾国藩兄弟、胡林翼等敌人都大为钦佩;杨辅清虽然能力不太强,但是他手握重兵,都是太平军早期的精锐。

只要杨秀清能够会合自己在天京外边的一部分军队,实际上,他就已经扭转局面,获得胜利了。

  1. 各地太平军一向唯东王的命令是从,何况东王本人亲至。太平军的将士们对杨秀清的敬仰,使他们不敢也不会向杨秀清发动进攻的。

  2. 各地的太平军势力在杨秀清脱险而出的情况下,权衡利弊,也会在天王、东王之间做出选择的。比如,翼王石达开就在“天京事变”前夕,拖延不前,迟迟不发兵去与韦昌辉会师;这实际上就是石达开在观望形势。一旦杨秀清顺利脱险,以石达开之精明,一定会马上支持响应杨秀清,发兵讨伐韦昌辉等人的。
  3. 一旦杨秀清脱险,天王洪秀全一定会宣布韦昌辉等人是叛逆,妄图杀害天王和东王,篡权自立。以此来换取杨秀清的原谅。这是因为洪秀全是一个志大才疏的人,没有实干能力,除了耍弄权术,他根本应对不了杨秀清的攻势。

  4. 虽然天王洪秀全是名义上的领袖,但是洪秀全只是具有宗教上的象征意义;可是,在太平天国的发展过程中,杨秀清也取得了“天父降身”的特殊地位,等于杨秀清关键时刻,能够当上洪秀全的爹。因此,洪秀全军政能力不及杨秀清万分之一,而在他拿手的拜上帝教方面,杨秀清又是他的老子,可以管得住他。因此,只要杨秀清没有死,洪秀全就只能活在杨秀清的阴影下。

结语:虽然是假设,可是经过分析,杨秀清在太平天国的军民心目中是具有无可替代的领袖地位的。只要他活得好好的,只需振臂一呼,无论是韦昌辉、秦日纲,还是石达开,包括天王洪秀全,都不敢公开与他对阵厮杀的。

品茗读史


了解太平天国这段历史的我们都知道,天平天国运动的转折点就是天京事变,天京事变让天平太过受到了沉重的打击,不然天平天国也不可能败的那么快。也许很多人会心生疑问,1856年天京事变,如果杨秀清逃跑没有死,他会有翻身机会吗?

首先我们要知道天平天国运动之所以能有如此大的规模,除了洪秀全和冯云山外杨秀清有着关系成败的关键,杨秀清并不是名门望族出身,而是一个烧炭的工人。

当时一个烧炭之人收入完全可以说食不果腹,杨秀清大字不识几个,可是杨秀清出生底层有比较好的人缘。后来冯南山和洪秀全宣传拜上帝教,在冯云山的影响之下,想着能吃饱饭的杨秀清加入了拜上帝会。

开始杨秀清在拜上帝会中并没有什么影响力,后来的一件事让杨秀清成为教会之中举足轻重的人物,那就是冯云山入狱之事,冯云山被抓捕入狱之后,拜上帝会的教众失去了主心骨,马上就要散去之时,杨秀清以天父之名拢聚了教众之心。在冯云山出狱之后,为了拜上帝会可以维持下去认同了杨秀清此举,至此杨秀清在拜上帝会的地位有了极大的提高,一跃成为了拜上帝会的领导者之一,与洪秀全冯云山无二。

后来发生历史上著名的金田起义,金田起义成功之后洪秀全自封天王,杨秀清为军师,太平天国正是建立,而后太平天国一路攻城拔寨,杨秀清一路屡建奇功被洪秀全封为东王,东王杨秀清多次借天父之名鼓舞士气,就这样太平太国一路势如破竹攻克南京。

攻克南京之后,洪秀全改南京为天京成为太平天国的核心,开始与清军争夺天下,后来由于杨秀清种种原因,被洪秀全和韦昌辉联合诸王处死。

倘若杨秀清没有死并且有机会逃走的话,杨秀清一定能翻身的,不敢说杨秀清可以推翻清廷,起码杨秀清可以打败韦昌辉震慑洪秀全。

第一,杨秀清拥有不俗的军事能力,太平天国之中要数军事能力,前期无人能比杨秀清与石达开,杨秀清又有天父之名,虽然太平太国核心几人知道杨秀清天父附身只是计谋,可其他兵士和将领不知道。杨秀清逃脱之后,利用天父之名重整旗鼓绞杀韦昌辉还是轻而易举的。

第二,杨秀清虽然嚣张跋扈对其他诸王不打便骂,可杨秀清对待自己亲信从无这样的举动,杨秀清的亲信是完全支持杨秀清的。毕竟杨秀清在军中也是相当有威望之人,其手下军士对杨秀清心服口服,加上杨秀清有天父之名,可想而知,杨秀清逃脱之后翻身还是比较轻松的。

第三,韦昌辉突袭杨秀清的东王府之时只有区区几千人,我们要知道是突袭,是在杨秀清毫无准备之下突袭,倘若杨秀清能逃脱出去,就天京之内的杨秀清兵士就足以打败韦昌辉,奈何韦昌辉采用突袭之策,直接绞杀了杨秀清。

综合以上我们不难看出,杨秀清只要能逃脱出去就一定能卷土重来,对阵清朝或许杨秀清不行,打败韦昌辉和洪秀全这样没有军事能力的人还是轻而易举的,太平天国可谓是成也杨秀清,败也杨秀清。

太平天国不管如何,是否被我们认同,其在历史上仍然有独一无二的历史地位,杨秀清实话实说也是百年一遇的将才,杨秀清的性格和太平天国的格局,可以说早就为杨秀清凄惨的下场埋下了伏笔。


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不可能!

首先,我们得承认杨秀清是个人物,了不得!洪秀全创立拜上帝教,准备起义的过程中被抓,起义可能就此夭折,杨秀清站出来了,他以“天父”下凡凝固了人心,稳定了会众,这说明他有胆略。

永安封王,杨秀清作为东王总理全军,成为仅次于洪秀全的太平军“二号人物”,起义大军围长沙,克武昌,百万之众水路并行,直奔南京,杨秀清作为核心统帅发挥了巨大的作用。

1853年,太平天国定都天京(南京),洪秀全“退居”幕后,东王杨秀清主持全国军政大事,北伐、西征,施政皆出自他手,权势、地位达到极致。

可以这么说,杨秀清是一个“能文能武”的统帅,太平军能力资历能与其相当者唯有翼王石达开。诛杀杨秀清是太平天国的一大损失。

话又说回来了,杨秀清的“疯狂”已经到了“天怒人怨”的地步,他的死是必然的!(自寻死路)

一,他不“尊礼”。他蔑视天王洪秀全权威,经常以“天父”身份“训责”天王,作为臣子不合礼制。

二,他“野心勃勃”,却“权谋低下”。他有心取代洪秀全,却不知“隐藏”自己心思,做事出格,似乎就怕别人不知道“他要夺权”!

三,他丧失人心(☞致命的)。他训斥天王,鞭打北王、燕王,“无故”处置老臣,同时自己“骄奢淫逸”,却一再压制天国会众。这极大的树立了他的权威,可却也带来了“致命伤”:人心尽失。

司马懿隐忍数十载终于司马家族取代了曹魏,杨秀清有心“夺权”却不隐忍而发,有取而代之心思却不够坚定。作为天国柱石,他却不施仁义,不善待天国将士,关键时刻优柔寡断,大难临头却还不知,实实在在的是一个权术“低手”!试问,这样的一个人怎么可能成就大事?

☞(以铜为镜可以正衣冠,以史为镜可以知兴替,以人为镜可以知得失。用客观、公正的心看待问题,感兴趣的可以关注我)


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天京事变是太平天国运动的分水岭,它带来的结局不仅仅是杨秀清的惨死,北王、燕王被天王诛杀,翼王主政数月之后带着太平天国的十万主力出走。所谓金陵王起黯然收,最后是剩下了洪秀全一人。而洪秀全只是一个精神象征,在军事上不堪一击。

在天京事变之前,太平军在杨秀清的直接领导之下将大半个中国的清军打得抱头鼠窜,那些我们耳熟能详的清末名将——曾国藩、左宗棠,在和杨秀清的对阵之中屡战屡败,而且当时清朝廷国库空虚,几乎入不敷出,眼看着太平天国可以在上一层楼,却因为一场内讧支离破碎。

杨秀清是个军事奇才,他让太平天国走向了鼎盛,也产生了一个巨大的分歧:太平天国的精神领袖和实际领袖并非一人,而杨秀清无法忍受居于人后。天王洪秀全身为精神导师,他是拜上帝教和太平天国的缔造者,他不曾领兵,定都南京之后非常有自知自明地躲在深宫之中“养老享福”,一封诏令都没有发过。洪秀全的政治能力从天京事变的糟糕处理方式就可以看出来,他不是一个聪明人,杨秀清正是看到了他的弱点,才一直不甘心做第二把手。

有人说杨秀清是个天才,可悲在读书太少。但凡杨秀清多了解一些历史,他都不会在大局尚未稳定之时如此逼迫洪秀全,将洪秀全当作一个废物一样羞辱。杨秀清不止一次在洪秀全面前耀武扬威,将洪秀全身边的侍女朱九妹抢过来“点天灯”,又来一场“天父下凡”,让洪秀全跪拜,还要求天王把他由“九千岁”封为“万岁”。他以为将洪秀全取而代之,他依然可以以“天父下凡”的方式统领天国,哪怕是扶持傀儡幼主,也比现在和几个兄弟分庭抗礼感觉好太多。

天京事变如果杨秀清不死,反扑北王,那么杨秀清和洪秀全的矛盾更加大。杨秀清接下来解决的就是洪秀全,内斗只会愈演愈烈,按照杨秀清的性子,他不是会吃了亏就卖乖的人。如果真的如杨秀清所愿,洪秀全“意外”身亡,杨秀清集精神领袖和军事领袖为一身,但他的性格缺陷,除非赶尽杀绝,很难统领其他诸王,内斗问题依旧不能解决。如果人们不信他那些“附身”的说辞,就是另外一种局面了。

另外,杨秀清不仅仅是见识短浅的问题,他的物欲非常强烈,迅速的腐化是整个太平天国领导层普遍出现的问题。在定都天京之后,诸王讲究排场威风,东王杨秀清每次出门,“前后有龙灯各一条,设典东龙三百员,典东舆八百员,典东马八十员,典东彩三百员,典东乐二百四十员,典东锣三十二员。”无论是吃喝用度,杨秀清都是极尽奢华。前期的胜利已经让他们不知身在何处,当年什么“天下大同”的理想已经不知被扔在何处了。

如果天京事变之后杨秀清成为了那个活到最后的人,以他的军事能力,太平天国肯定可以多熬几年。但杨秀清禀性难移,见识短浅,毫无政治头脑,很难凭借一人之力建国称帝,加上杨秀清贪腐成性,太平天国的灭亡也是早晚的事情。


半醉话史


历史是没有假设的,所有的假设,都是一个后世之人的凭空臆想罢了。

那么,天京事变中如果杨秀清逃跑没有死,他会有翻身机会吗?

个人愚见,杨秀清是有可能翻盘的,但极大可能会像石达开一样位高权低,不会再被洪秀全重用了。



天京事变的本质意义实际上就是诸太平军诸王对于权力的追逐,以及杨秀清自己的个人原因导致的。

无风不起浪,这个杨秀清自身存在的问题就非常多。

首先,杨秀清这人做事太过于跋扈、傲慢无礼。1851年永安建制后,洪秀全确立了以东王杨秀清节制文武百官、诸王诸将的权力,直接造成了东王杨秀清势力急剧膨胀,党羽遍布太平军,常常无诏擅杀文武官员,搞的太平军内部对杨秀清敢怒不敢言,为天京事变埋下了祸根。

其次,1856年的8月,太平军以绝对优势的兵力彻底击垮了清军的江南大营,寡不敌众的清军主力部队全线战败,除少数清军部队做了顽强抵抗以外,多数争相溃逃,甚至出现军官带着腿长的步兵和骑兵扔下炮兵不管的滑稽局面。直接杀的清军钦差大臣向荣连夜溃逃,甚至是愤而自杀。清军的江南大营被打垮,标志着清军势力对于南京的威胁再也不是战略性的,这对于太平军拱卫“天京”、“西征北上”的国防战略部署有着重大的意义。如此大胜,显然并不是杨秀清自己的功劳,但杨秀清却把功劳揽在了自己的身上。这更加引起了诸王的不满,北王韦昌辉、朝内官领袖佐天侯陈承熔早就与杨秀清不合,二人见杨秀清“居功自负”,简直是恨得咬牙切齿。所以陈承瑢干脆与韦昌辉、秦日纲等人秘密请求天王洪秀全诛杀“逆贼”杨秀清,理由是杨秀清图谋不轨、有弑君篡位之企图。

结果洪秀全听完果然勃然大怒,密诏韦昌辉、石达开等人“回京勤王”,天京事变由此爆发。

要说天京事变完全因为陈承瑢、韦昌辉、秦日纲,完全是无稽之谈,这个杨秀清本身就存在一些问题,由于杨秀清过分注重个人在政治上的得与失,直接导致天京事变的爆发,这个时候无论是告密还是反告密,弹劾还是反弹劾,都是逞口舌之快的口水仗,只有刀兵相见才能左右太平天国的中枢权力结构。

事实证明这场内讧对于太平天国是致命的,这场内讧直接导致太平天国开始走下坡路,洪秀全要是在天京事变之后还继续重用这个领导能力有问题的杨秀清,那才真是脑子有泡了。



1856年天京事变后,洪秀全开始变得疑神疑鬼,不再相信任何异性藩王,甚至是宁可重用无能的宗亲,也不能让异性藩王掌权。

天京事变后,当时太平军的诸王就曾上书洪秀全,推荐石达开顶替杨秀清,主持天国军政。但洪秀全想的却是怕石达开成为第二个韦昌辉,疑神疑鬼的洪秀全摄于石达开的名望和才能,只得封石达开为“圣神电通军主将义王”,牛皮吹的叮当响却并没有让石达开主持朝政甚至是给一点点实权。

在整个天国局势稍稍稳定后,洪秀全神神叨叨的甚至开始计划诛杀石达开。而石达开为了避免刀兵相见,只得率亲信逃出南京。天京事变中,三王被杀,石达开出走,洪秀全又在太平军内部实行血腥大清洗,使得太平军诸将的内心冷若冰霜,冷眼旁观天国覆灭。

韦昌辉一夜之间,以搜捕“东党余孽”为由,疯狂屠杀南京城内两万多人,东王势力可见之大。所以杨秀清就算是活下来了,理论上,杨秀清是再也不可能被洪秀全重用了。这时候的洪秀全,已经完全变得疑神疑鬼,洪秀全不放心石达开,他也一样不会放心杨秀清。


青衫素人


杨秀清只要逃亡到自己亲信的军队中,不被人出卖或者被洪秀全,韦昌辉有抓住杀害,可以带兵出走,联系兄弟和亲信前来护驾,翻身不是问题。他可以单干,发讨伐令声讨韦昌辉挟持洪秀全叛乱,忍辱负重,不出兵攻击天京,让太平天国诸将选择支持谁,不成可领兵出走,重建太平天国。假设被清廷围剿,不能建立太平天国的话,可以谈判条件,诈降曾国藩,联合曾国藩灭洪秀全,韦昌辉。曾国藩是识大体,务实的人,如果借杨秀清的招牌,灭掉太平天国会容易的多,战争将尽可能的缩短,可以少死很多无辜的人,天父降妖,洪秀全很棘手。


沉沉相殷


太平天国革命注定失败,这是由“拜上帝教”特有的性质决定的。是不以人的意志为转移的。无论是洪秀全杀杨秀清,还是杨秀清逼宫登上天王宝座,其争权夺利的“内哄“事件层出不穷,并注定不会停止,直到太平天国彻底崩溃。其因如下:

一是:清朝封建专制治下的劳苦大众基本没有文化,只有少数贵族、乡绅可以通过私塾读点书,学点八股文。因而“拜上帝教”荒谬的理论在社会底层可以得到较为广泛的认可并传播。而聪明的人则会产生某种被骗的感觉,但不会揭穿它。相反,他们会选择参与,还会把自己装扮起来,并虔诚地顶礼膜拜“上帝”这个大众化的神。杨秀清、肖朝贵、韦昌辉等均属于这类人。

二是:冯云山、洪秀全到紫荆山后,便深入贫苦烧炭工人家,传授“拜上帝教”理论。说“洪秀全是上帝的次子,受上帝委派,来东方拯救被清妖剥削压迫的劳苦大众,建立太平世界”。此论一出,收到良好的效果。使信奉“拜上帝教”的教徒迅速发展到万人。杨秀清、肖朝贵、韦昌辉等人悉数加盟进来。由于“拜上帝教“发展顺利,冯云山便离开紫荆山,到异地继续传教。

三是:冯云山异地传教遭清廷抓捕,洪秀全获悉后积极展开营救。紫荆山“拜上帝教”群龙无首,大有鸟兽散之可能。杨秀清、肖朝贵便站了出来,他们在洪、冯“拜上帝教”理论的基础上,又编造了新的故事。说“杨秀清是上帝弟弟的附身活体,附身在杨秀清身上,代表上帝督察上帝之子所领导的反清妖斗争情况”。杨、肖等人通过自编自导的情景剧,迅速控制了紫荆山“拜上帝教”各组织,既稳住了教徒,更获得了“代表上帝”行使监督所有人的致高无上的权力。

四是:杨秀清、肖朝贵在“拜上帝教”组织内的地位迅速提升,并超过冯云山。当洪秀全携冯云山回到紫荆山后,发现冯云山第二的位置不保。但洪、冯顾全大局,默认杨、肖所编造的“附身”故事。于是,有文化的人与绝顶聪明的人走到一起,他们把“拜上帝教”的故事推到了颠峰。同时,也让“拜上帝教”理论深入人心,并形成了强大的信仰力量。在此基础上,太平天国早期领导核心形成,并推动太平天国事业的发展。洪秀全、杨秀清、肖朝贵、冯云山、韦昌辉、石达开等首义六王起了决定性作用。

综上所述,太平天国是靠荒谬的“拜上帝教”理论维系、建立的。先由洪、冯神话惑众,后有杨、肖续编神话紧跟。由于提不出先进、科学的理论指导革命实践,因而失败是早晚的事。同时,洪秀全和杨秀清的”内哄“也无法避免,他们谁执政并不重要,重要的是天京事变致使“拜上帝教“理论破灭,颠覆了广大教徒的信仰,这才是导致太平天国失败是根本原因。




上帝右手903


无论中国封建史还是农民起义史中最可怕一种现象是不断重复历史上发生过的低级错误:环境恶劣时奋斗过程尚能万众一心,一旦稍稍有所成就,小富即安的小农思维丑陋嘴脸就暴露了,个个一门心思争权夺利,以内部互相算计为能,权力不是解决问题的利器反成为排除异己的利器,大敌当前为一已之私甚至不惜犯自己打破团队权力平衡的大忌,这是天京事件的杨秀清最大罪过。

当年外有强敌,内有政教合一政权需要理顺巨多毛病,杨秀清这种小农思维的人尸位素餐,站在权力的最高位置,却高度远远不够,以权谋私,不去消除政权的内部问题,却一意孤行引发内乱。孙子兵法云:“先为不可胜,以待敌可胜也”,连自己内部最致命的问题都拎不清的人,因为贪权恋位导致天京内乱,即使不死,以他的小农思维和骄横的个性也根本没办法让太平天国变成一个致命问题越来小的政权,或许侥幸不死,以他的个性,回过头来杀的人更多。他的死,是个性的悲剧,研究事去招惹研究人的,终究是输在段位太低。

任何团队最害怕这种居一定的高位,却不知道团队最致命的是什么问题如何解决,还不停地“以身作则”引爆团队隐藏最深的致命地雷,手把手亲手把团队推入鬼门关的猪队友。


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