正當全國人民同心同德、眾志成城，堅決打贏疫情防控的人民戰爭之時，一些邪教組織卻顛倒是非，包藏禍心，無中生有炮製一些謠言。如境外“法輪功”邪教先是借一名叫“瑾慧”的醫護人員之口說截至1月25日武漢已有9萬人感染，製造恐慌，然後又炮製出“武漢醫生感染病毒暈倒”的虛假視頻；又如發源於韓國的邪教“統一教”旗下的媒體《華盛頓時報》發表文章，宣稱“病毒是武漢實驗室洩露的生化武器”。境內的某些邪教組織也在利用疫情，散佈歪理邪說蠱惑人心。
種種跡象表明，邪教組織借疫情搗亂破壞，無非是想混淆視聽，擾亂社會，拉人入教，趁機斂財，干擾影響抗疫工作的開展。實際上，歷史上也有不少類似邪教的組織借大災大難趁機起事、鬧事，例子數不勝數。
南北朝時期的“大乘教”
據史書記載，中國南北朝時期共有31個疫災年份，近40%的疫災與戰爭、動亂有著直接的關係，其中9次發生在北方地區，18次發生在南方地區，4次南北方都有發生。當時天下大疫，死者無數。
北朝拓跋魏的一個沙門“法慶”，自稱是以“彌勒佛”下界，藉機創立“大乘教”。“法慶”以彌勒佛的身份宣稱“殺人積功”，叫囂“殺一人為一住菩薩，殺十人為十住菩薩”。加入大乘教就得殺人，殺人就自動升級，只要殺人，不管他殺的是什麼人，老人、婦女還是小孩，教內教友或是官兵百姓，殺人就積功，都升級。信教者最終脫離苦難，歸宿是成為佛或菩薩。
在此歪理邪說蠱惑之下，信徒特別在意自己在組織中的地位，故而個個都草菅人命，也為邪教的武裝叛亂創造了有利條件。北魏政權立即派遣大軍實施鎮壓，法慶兵敗，法慶及頭領百餘人被捕斬殺，其他信徒被屠殺者以萬計。
東晉後期的“五斗米道”
東晉十六國時期共有20個疫災年份，其中3次發生在北方，15次發生在南方，2次南北方都有發生，三分之二以上的疫災與戰爭有著直接的關係。南方疫災明顯多於北方。
“五斗米道”教主孫恩藉此以“信道得長生避瘟疫”引誘他人入教，大批民眾被孫恩誘惑，入教成為邪教軍。孫恩宣稱跟隨他的信徒都能得到長生。“長生”的誘惑力太大，於是百姓蜂擁而起追隨孫恩，孫恩趁機起事。朝廷派重兵討伐，加以疫病流行，邪教軍大敗，孫恩投海自殺。信徒認為他在水裡成了仙，是“水仙”，一百多人竟跟著他投水。
元末明教（又稱“白蓮教”）
元朝最後一個皇帝是順帝，他在位三十五年（一三三三年至一三六八年）是元朝歷史上疫病流行最多的時期。史書載有十二次之多，平均每三年就有一次疫病發生，死人無數。到順帝后期，幾乎每年都有一場疫病。當時，安徽濠州先是發生旱災，隨後又爆發了蝗災和瘟疫。
河北有個農夫叫韓山童，趁亂組建“白蓮教”，宣傳“大劫在遇，天地皆暗，日月無光”，彙集了許多教徒。元順帝當政時，荒淫暴虐，國庫空虛，物價飛漲，社會矛盾不斷激化。教主韓山童認為起事時機已經到來，於是便打出了“彌勒降生”“明王出世”的旗號，鼓動教徒鬧事。可是由於準備不夠充分，動亂很快就被當局給鎮壓了，教主韓山童本人也隨即被殺死。
明末清初的“聞香教”“圓頓教”
明朝末年，由於長期乾旱，海量的老鼠互相咬著尾巴、成群結隊渡過江河險阻，進入安徽、河南、河北等各省覓食。由於長期旱災和饑荒，飢不擇食的災民以老鼠為食，由此催生了鼠疫的爆發。當時，整個北方“瘟疫大行，人死十之五六，歲大凶”。朝廷命官左懋第在途中給朝廷上書說，他從天津靜海抵山東臨清，“見人民飢死者三，疫死者三，為盜者四。米石銀二十四兩，人死取以食”。
崇禎皇帝
就在明朝滅亡的前一年，崇禎十六年（1643年），蔓延整個華北的鼠疫又傳入北京，“京師大疫，死亡日以萬計”，“死亡枕藉，十室九空，甚至戶丁盡絕，無人收殮者”。由於瘟疫死亡人數實在太多，當時北京城內甚至出現了有的人戶全部死光，甚至連收屍人都沒有的慘況。
河北王森在灤州創立“聞香教”。教主王森編造說，他曾救過一隻狐狸，“妖狐感恩，斷尾相贈”，咬下自己的一段尾巴送給王森作報償。狐狸尾巴有啥好處，原來狐尾有異香，王森根據狐狸尾巴創造一宗邪教，叫做“聞香教”。“聞香教”宣稱，當世正逢“劫變”，即世界末日，信其教可以獲得解脫，藉機斂財。王森起初收取供奉，後來王森組織教徒暴亂，被朝廷定為邪教，嚴加緝捕。嘉慶十九年，“聞香教”的支派“收元教”教徒方榮升鼓吹“三教應劫”，世界末日到來。朝延嚴令查禁，終於在嘉慶二十年被查獲，方榮升及為首35人被凌遲或斬決。
“圓頓教”是“聞香教”的一個支派，宣揚“一步登天”。創立者姓張，人稱“弓長老祖”。隨後王伏林成為教主，借“圓頓教”誑騙錢財。王伏林自稱有法力，宣稱其母及妹原是上天神仙，助他成功，他不怕刀槍，不懼水火，也是神出鬼沒神仙下凡，還會點物成金，入教者不愁吃穿，都能暴富。在他的蠱惑下，教民也以正在“行善事”自居，時刻準備著白日飛昇，一步登天。然而，斂財已難以滿足王伏林日益增長的貪慾，他決定武裝暴動奪取政權，教民及被裹脅者2000多人追隨。陝甘總督派軍圍剿，剛一接戰，叛軍即潰散，王伏林及母、妹均斃命於亂軍中，教徒及參戰者千餘人被殺。
縱觀中國歷史，每當出現瘟疫饑荒之時，類似邪教的組織往往趁危作亂，一些人憑空臆造出信仰的神靈和偶像，散佈謠言，蠱惑群眾，危及朝政，貽害天下。儘管歷朝歷代皆嚴刑峻法，武力鎮壓，但仍難以絕除後患。只要遇到大災大難等合適的土壤，邪教就會乘勢生亂，給社會造成動盪。
今天的邪教往往是歷史上邪教的延續和翻版，在災難面前，邪教組織伺機而動，竭力渲染災劫的恐怖性及加入其組織的合理性，意圖在大災大難面前渾水摸魚，發展信徒，亂中漁利。
當前，疫情防控工作到了最吃勁的關鍵階段，我們相信在黨和國家的堅強領導下，一定能奪取這場人民戰爭的偉大勝利。毫無疑問，任何邪教組織和反動勢力的一切罪惡企圖只能以失敗而告終。
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