欧阳修、苏东坡、平山堂

庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡，庆历五年重修岳阳楼，成就了范冲淹的《岳阳楼记》。庆历八年，欧阳修任扬州知州，在城西北五里大明寺西侧蜀岗中峰，修了“平山堂”。

山色有无中

嘉佑元年，欧阳公好友刘敞任扬州太守，欧阳公为其饯行，写了阙《朝中措·平山堂》（《全宋词》中题为《朝中措·送刘仲原甫出守维扬》）。这阙词格调疏狂豪迈，塑造了词人风流儒雅、乐观豁达的形象同时，又有人生感悟，情感既豁达又温儒。

平山阑槛倚晴空，山色有无中。手种堂前垂柳，别来几度春风？

文章太守，挥毫万字，一饮千钟。行乐直须年少，尊前看取衰翁。

（欧阳修）

历来，欧阳公的词沿南唐后主所开辟的方向，用这种新兴的文体抒发内心的人生感受；与此同时，又呼应着柳屯田的词风，改变词的美学趣味，引导着它向通俗、民俗的方向开拓、发展。而这阙《朝中措》一改先生的一贯词风，疏宕豪迈的格调词风，在欧词中是很少见的。同时，对东坡先生豪放词的产生有过一定的影响。

这阙词，我最喜欢下阙的“文章太守，挥毫万字，一饮千钟”一句。文气、豪气皆斐然，这也很符合当时欧阳公“文坛泰斗”的身份。欧阳公喜欢“饮酒”我们是知晓的，这也是诸多文人所共有的属性，是所谓“古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名”。所以，欧阳公能够写出“挥毫万字，一饮千钟”来，这并非突显其文采好、酒量大，重点在于表达后两句“行乐直须年少”中，那种生命心境的自然、自由，甚至可以是不羁。

一代文宗欧阳公

欧阳公对东坡先生的影响甚大，东坡先生是欧阳公任主考官那一年的进士，所以在欧阳公面前东坡一直都以学生自居。当然，欧阳公能有这么个出色的弟子，自然也是欣喜的。东坡先生很尊敬欧阳公，多次经过扬州城，都来到欧阳公修建的平山堂。

熙宁四年，东坡由汴京赴杭州任通判，南下途经维扬，第一次到平山堂；熙宁七年，东坡从杭州移知密州，北上经维扬，第二次来到平山堂。先生第三次途经扬州，来到平山堂时，几经宦海沉浮，恩师欧阳公也早已仙逝。看着这堂中恩师遗留下来遒劲的书法手迹，甚感人世苍凉之余，又顿时缅怀之念，所以，写下一阙《西江月·平山堂》。

三过平山堂下，半生弹指声中。十年不见老仙翁，壁上龙蛇飞动。

欲吊文章太守，仍歌杨柳春风。休言万事转头空，未转头时皆梦。

（苏轼）

这阙词把东坡对恩师欧阳公的缅怀，慨叹自身人生虚无的心境表达得尤为深刻。明顾从敬先生在《类选笺释草堂诗余》中说：末句感慨之意，见于言外。当年先师说：“行乐直须年少”，而今东坡却说：“休言万事转头空，未转头时皆梦”。这虽有违东坡先生一贯“豁达、乐观”的形象，但这的确是真情的文字。毕竟，在师长面前，我们的内心总是保留着那么一片柔软。

苏东坡

欧阳公的这阙词中的“儒狂”，对东坡这一生是有很大影响的。纵使在失意之时，有“长恨此身非我有，何时忘却营营（临江仙）”之慨叹，慨叹之后也有“老夫聊发少年狂，左牵黄，右擎苍（江城子）”。所以，我认为东坡一生中的豁达、疏狂有一部分是受到恩师欧阳修的影响。

东坡能够遇到欧阳公是他一生之幸，而欧阳公能有东坡这么个得意弟子，也是他一世的荣光。当然，最有幸的当属这平山堂，因欧阳公、东坡先生而闻名至今。清王士禛先生在《花草蒙拾》中说，平山堂一抔土耳，亦无片瓦可语。然以欧、苏词，遂令地重。

东坡先生是继欧阳公之后的北宋文坛领袖，即可以说是这两位文坛领袖成就了“平山堂”，也可以说是平山堂承托了欧阳公的“儒狂”和东坡先生对生命的“喟叹”。因为，欧阳修在文坛的至高地位，而北宋又是一个名家辈出的时代，有许多文人都吟咏过平山堂。

王安石写，

平山堂

相比之下，我当然是更喜欢欧、苏二公的这两阙词。人们在论述欧阳公的散文风格时，常以“

对于欧阳公词中的“行乐直须年少”之叹生命短促、东坡先生词中的“休言万事转头空”之叹人生无常，从汉初以来就不断的在历朝历代的文人心头回响。为什么欧阳公能够在庆历八年写平山堂这阙词时，已然是超脱的、怡然的了？

庆历五年，欧阳修因支持范冲淹等人的革新运动，被贬滁州做太守。在这期间，他就完成了从喟叹到释怀的蜕变。几经人生的荣枯顺逆，尝过了世态炎凉、人情冷暖，使他由最初刻意为之的理性自律，而逐渐转变为一种平静自然、散淡从容的超越态度。“醉翁之意不在酒，在乎山水之间也”，“醉翁”之号，就是他超脱的标志，醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。

所以，庆历八年欧阳公能写出“行乐直须年少，尊前看取衰翁

六一宗风

我认为，这种超脱是欧阳公教会东坡先生的。元丰七年，苏轼知扬州，而他的弟子晁补之在扬州任通判。赴任途中，苏轼在《次韵晁无咎学士相迎》中无限地感慨道：

欧阳修、苏东坡、平山堂，这三个词就是一首曼妙的词篇。欧阳公、苏东坡、平山堂抉发了生命的本质，平山堂就是对生命意趣的最好注解。

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