觀音山國家公園出一聯“觀音山上觀山水”，確是好聯。要求以觀音山中一景相對，觀音山景點以耀佛嶺、觀音廣場、慈雲閣、仙宮嶺、南粵第一門樓、會展中心、普渡橋等為著名，一景為偏稱，以偏對全，以空間感似有不妥？況且景觀中沒有與觀音可對之名，耀佛嶺略有接近，但耀佛為偏證詞組，觀音為專有名詞，也不成對。若加以時間，以時空觀去要求，則完全可能！觀音為菩薩特指，何等殊勝，況在上聯之中，下聯非如來、菩薩怎能相對？ 便是對上釋迦、彌勒、文殊、普賢等等，所對諸聖皆不以觀音山為道場，亦似有不妥，對上老子、孔子、耶穌等等，又顯不倫不類。景區最突出的景觀就是蓮座上的觀音，故此公園要求只能有一對，即住世觀音(觀世音菩薩，正法明如來化身)對往劫觀音(正法明如來，觀世音菩薩法身)。直接對中心景觀蓮臺上的觀音(正法明如來)是本徵妙處。
若對觀音菩薩，一、應瞭解觀音的整個修為，觀音菩薩又稱觀世音菩薩、觀自在菩薩，出自《正法華經》，《大悲心陀羅尼經》載為古佛再來，倒轉慈航，在往劫中觀世音與釋迦同修佛道，先於釋迦成佛，古佛名號：正法明如來，化身觀世音菩薩。二、應瞭解何為如來，如來有十萬佛號，如：如來、應供、正遍知、明行足、佛、世尊等等，成佛就是成正覺，梵稱為三藐三菩提，漢譯為無上正等正覺，一般稱為“正覺”。
據此，再下拙對一聯：
觀音山上觀山水
正覺法中正法明(華)
一、對聲韻的基本要求：
符合2008年10月1日公佈的《聯律通則（試行）》第一條、第五條、第七條、第八條、第九條、第十條。
平仄相對，若嚴格古法，入聲字為仄，覺字今兩聲，古為入聲。本為兩句，無平水韻要求。仄起平收式即可。 由於上聯三平起句，造成下聯孤平，但對聯並非律詩，況七字短聯，拗句必然，所謂一三五不論，二四六分明，但此聯一五可通，三六必明確為仄，造成天然拗句，《聯律通則》有忌三平要求，而無忌孤平要求。
上聯：觀音山上觀山水
平平平仄平平庂
下聯：正覺法中正法明
仄仄仄平仄仄平
二、對詞性的基本要求：
符合2008年10月1日公佈的《聯律通則（試行）》第二條、第三條、第四條、第十一條。
觀，這裡為佛教專有名詞，是智慧觀察。
正，這裡為佛教專有名詞，有八正道。
觀音，佛教專有名詞。這裡特指正法明如來的化身，化身顯示為等覺菩薩。
正覺，佛教專有名詞。正覺即如來，這裡特指正法明如來法身，法身為妙覺菩薩，即如來。
觀音山，偏正詞組，即觀音山公園，地名，名詞。
正覺法，偏正詞組，即佛法，法名，佛教專有名詞。
上，方位詞。
中，方位詞。
觀，動詞。
正，漢語通“證”，動詞。
上觀，偏正詞組，佛教含義名詞，是以智慧觀察特定對象。
中正，偏正詞組，既是儒教含義中庸亦是佛教中道含義名詞，是佛教選擇中道而行之意，不偏於有，也不偏於空。
山，名詞。
法，這裡為佛教專用名詞，即“達摩”。
水，名詞。
明，這裡為佛教專用名詞，“義泛論”中解釋，明即是宿命、天眼、漏盡，即明行足(佛的十號之一)，為名詞。漢語中“明”有形容詞、動詞、名詞等，這裡是神明的明，為名詞。
山水，並列名詞。但是山水二字以不分別為佳。若將山水二字分看，則不顯大胸懷。
法明，法明二字在漢語非並列名詞，有少許遺憾，但在佛教專有名詞上，法明為“達摩與明行足”也是並列名詞。
觀山，即看山。
正法，即證“達摩”。
觀水，即看水。
正明，即證“明行足”。
觀山水，既可是觀音，也可是眾生看山水。是觀音或眾生“看”的行為。
正法明，既可是觀音，也可是眾生證法明。是觀音或眾生“修”的行為。
聯中“正法明”還有特指，則三字不可分，為名詞，但這是潛隱的，卻是本對的高明之處，洽到好處將觀世音往劫中觀世音法身為正法明如來，賢劫中倒轉慈航的大慈大悲的的修為點明。但這不在本對要求之中。
三、此聯微動一字，“明”改“華”即：
觀音山上觀山水
正覺法中正法華。
觀世音源自《正法華經》，初譯“光世音” ，改為“觀世音”。是觀世音菩薩的佛經出處。
正法，即是證得佛法。
正華，譯經華即是花，專指蓮花，是證得果位。
正法華，是證得法華，即是證得妙覺菩薩，是證得正覺，果位如來。
兩聯對比：
優點：改動後專於觀音出處與得法，使“法華”對“山水”更為工整。
缺點：“華”改“明”略感直敘有餘，內涵不足。
四、對地點的基本要求：
符合2008年10月1日公佈的《聯律通則（試行）》第六條、第十二條。
地點為觀音山，觀音山公園中最突出的景觀就是山頂蓮坐上的觀世音菩薩(正法明如來)。以往劫觀音對住世觀音，以“蓮臺觀音像”對“觀音山”也不出觀音山公園上聯要求下聯觀音山一景所限。
五、斷句的基本要求：
上聯可解為四幅對聯，
主謂賓句式：
觀音(菩薩)山上觀山水
正覺(如來)法中正法明
解：觀音雖住有為法中，但見山水皆空，證得無上正等正覺。
無主語句式：
觀音山上(眾生)觀山水
正覺法中(眾生)正法明
解：佛法不離世間法，眾生在觀音山上，見有大好山河，雖在凡塵之世，亦可在其中領悟世界美好。
無主語句式：
觀音山(上觀)山水
正覺法(中正)法明
解：在觀音山上觀賞山水有上觀境界。上觀境界即是正覺法，是中正之道，為不偏於有，亦不偏於空。
無主語句式：
觀音山上(具體位置可)觀山水
正覺法中(明確法門能)正法明
解：此解類於廣告，是告訴眾生，大家到東莞觀音山來遊歷吧，你可以觀賞大好河山，眾生在有為世界瞭解無為之法吧，會讓你體悟人生境界的昇華。
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