電影《金陵十三釵》是張藝謀導演的作品，在2011年上映。初看之時，我被電影裡面的劇情所震撼，再看之時，慢慢能夠感受到這部電影的藝術魅力。
這部電影講述的是日本軍侵佔南京的事，是一部歷史片。在大的歷史背景的襯托下，由秦淮女人和教堂女學生的故事來展現當時的殘酷現實。在這殘酷冷漠的現實之下，不同的人物表達出了人性之中的慈悲與善意。
本文將會從三個方面來分析這部電影的藝術魅力：
- 敘事視角：質樸單純的兒童視角鮮明地折射出世界本來面目
- 人物轉變：不同人物的轉變體現出人性中的善意與悲憫
- 人心中的偏見：用行動打破偏見，實現自我救贖
以下將會對這三方面進行詳細解讀。
敘事角度：質樸單純的兒童視角鮮明地折射出世界本來面目
每部電影都有不同的敘事方式和敘事角度，有的電影以第一人稱來敘事，有的以第三人稱也就是“上帝視角”來敘事。
《金陵十三釵》作為一部歷史戰爭片，沒有用成年人的角度來敘述一件殘酷的事情，反而以孩子的視角來看待整個的事件，從側面更加鮮明地折射出這個世界的本來面目和歷史的殘酷與冷漠。
這部電影用的是女學生書娟的視角全程來敘述影片故事，就如電影的開頭那樣：
轟炸了二十多天，南京到底被日本軍攻破了，那是1937年的12月13日。我記得，那天的所有人都在跑，好像永遠也跑不出那場大霧。
從書娟的視角來引入故事的內容，將孩子的好奇心展露無疑，從孩子的好奇心當中來一步步記錄事情的發展。
書娟本是教堂裡的女學生，在日本攻佔南京的時候，和其他的女學生躲在教堂中避難。
他們不知道能夠安全度過這場浩劫，他們也不知道前方有什麼在等待著他們。因為他們還是孩子，對這個世界沒有過多的認知，也可以說是有限的認知。他們的認知很大情況下是通過觀察和聽得來的。
就比如書娟第一次從教堂窗戶觀察那群走進教堂的秦淮女人，對他們的感覺是“妖豔和不可捉摸”，觀察他們走路的姿勢，觀察他們的面部表情，以此來判斷一個人。
教堂中的其他女學生也是通過觀察和聽來獲取對這個世界的認知，獲取對他人的認知。兒童視角就是如此，單純質樸，不夾雜任何雜質，以稚嫩的心來感受發生的事。
書娟經常在晚上觀察玉墨和約翰，觀察他們做了什麼，或者聽他們說了什麼，從原本對他們的反感到後來的感激，這樣的一個情感轉變由兒童的眼光來描述，生動而形象，讓觀眾不由得對他們產生了悲憫之心和關心之情，就像電影中的秦淮女人和約翰一樣。
當天晚上，李教官沒走遠，就歇在教堂的對面，其實，他原本可以換上便衣逃命的。
電影用書娟的視角還敘述了保護他們的李教官。李教官本的兄弟為了救教堂的女學生，在即將走出南京城的時候，損失慘重。
電影用長鏡頭刻畫了一群有情有義但又令人感到痛心的兄弟兵。他們拿命去拼，以戰友的身體做掩護炸翻對手的坦克，讓人動容。
用兒童的視角來敘述戰爭場面，會讓戰爭場面更加充滿人性，表達出戰爭原本的血腥與殘暴。在電影《穿條紋睡衣的男孩》中，導演運用兒童視角來描述二戰時期納粹慘絕人寰的行徑，即使是當權者也無法扭轉戰爭的殘酷性，在戰爭面前亦沒有特殊性。電影結局讓人更加窒息，在兒童清澈的目光中反應出真實又冷靜的現實世界。
通過兒童的眼光，去除了成年人世界的謊言與欺騙，將生活原本的面目呈現在了觀眾面前。電影《金陵十三釵》將日本軍攻佔南京這件殘酷的事情，用近乎原生態沒有添加人為因素的手法呈現出來，讓觀眾更能感受到歷史的沉重，對這段過往的歷史陷入沉思。
人物轉變：不同人物的轉變體現出人性中的善意與悲憫
在電影《金陵十三釵》中，出現了很多不同身份的人。做殯葬的約翰，妓院中的秦淮女人和教堂中的女學生，以及日本兵。在這些人中，前面的三類人在戰爭的危機時刻，顯露出了人性中的善意與悲憫，讓人動容。
1. 約翰：形象從醉鬼放浪轉變為一個有責任擔當的人
約翰本來只是給英格曼神父做殯葬的，他來到教堂就只為了錢，喬治罵他是個“二流子”。約翰非常喜歡喝酒，剛開始的時候總是一身酒氣，讓女學生和秦淮女人反感。他直接說：
“我不是神父，我是個業餘的，我在找錢。”
在看電影的我對約翰這個人物也不能理解，認為約翰完全是一種自私自利的存在，根本不管教堂女學生的死活。
但是人性或許本就如此，為什麼要關心不相干的人，在危機時刻還去擔心和自己沒有任何關係的人。
但是當約翰聽到女學生被日本軍追趕，那種歇斯底里地呼喊聲，衣物的撕扯聲，讓約翰的內心受到了煎熬和反省，所以，為了保護那群未經世事的女孩，他站了出來。
他說：“住手，這是神聖的地方，那些是孩子，你們違反了人道主義，你們無權在此。我是神父，我以神父的名義要求你們立即離開。”
約翰像是神父一般，保護著教堂中的女學生，成為了女學生、秦淮女人、喬治和孟先生的希望。約翰從一個酒鬼自私的人，變成了一個有憐憫心，有擔當和責任心的一個人。
2. 秦淮女人：選擇犧牲自己來保全他人
秦淮河的女人，原本是妓女，為了躲避戰亂，逃到了教堂中。因為他們的到來，教堂中的人原本並不喜歡他們。
很多人對妓女都有種天然的排斥感，覺得他們不屬於正常人的範疇，在內心當中有一種鄙視感。這種鄙夷在女學生原本的行為和語言上清楚地表示了出來。
“人家嫌我們不乾淨呢。”
“看看到底是你乾淨還是姑奶奶我乾淨。”
秦淮女人自從走進教堂，就帶著他們原本的胭脂水粉氣，有著他們自己的行為處事方式。
但是或許從深層次來說，選擇這個職業並不是他們本身做的選擇，而是大的社會歷史背景和家庭背景下所導致的，如果一概而論，或許有些牽強。
在那樣一個年代，有些家庭吃不飽穿不暖，或者有些帶有原生家庭的傷害，他們被迫以此為生。
從電影中的秦淮女人來看，他們也不是自己主動選擇的這一行。玉墨是一個有情有義的人，原本小時候也在教堂中學習英文，英文說的非常好，但是因為繼父的強姦和家庭所迫，她才變成了這樣。從玉墨的言談舉止來看，她有著高貴的品質和人性中的善意。
在危難時刻，選擇犧牲自己來保全他人，這樣的仁義給了女學生心裡上強烈的支撐，也改了改“商女不知亡國恨，隔江猶唱後庭花”這千古的罵名。
3. 女學生：原本對秦淮女人和約翰存有偏見，後來轉變態度。
電影以孩子的視角來敘述，孩子只能從人的言行中來判斷另外一個人的好壞。
比如對約翰，女學生原本並不喜歡他，覺得他滿身酒氣，心存防備。後來約翰站在他們前面保護他們免受日本人的傷害，帶著他們逃離南京。女學生對約翰心存感激，將其視為一生的恩人。
女學生對秦淮女人，剛開始是“你們是什麼，你們自己曉得。”“對不起，去你們的老鼠洞吧。”
後來變成了“其實，這些釣魚巷的，心也不壞。”
女學生對他們的轉變，更加直觀地表現出約翰和秦淮女人的行為對他們內心的觸動，讓他們從心底裡感激並尊重他們。
這部電影中的人物立場不同，身份截然相反，但是在大是大非面前，顯示出了人內心深處的善意，是冰冷殘酷現實中的一絲暖意，是絕望中的希望。人物的情感表達大部分是隱忍，內斂與剋制的，更好地刻畫出人物的形象。
我的觀影感受：用行動打破人心中的偏見，實現救贖
約翰，女學生和秦淮女人在戰爭面前都改變了自身對對方的偏見，完成了對彼此的救贖。他們的行為和內心的轉變，都是以對方的言談舉止作為根據，並且感知到的。
偏見在百科中的解釋：偏見是人們認識世界萬事萬物所萌動的臆斷情由，它攜帶著主觀意識情感看問題，論人就事。
偏見是由於對錶象的事物存有不切實際的看法導致的，大部分的偏見都是由於沒有過多地接觸，從別人的口口相傳中得知一件事或者形成對一個人的看法，但或許這些口口相傳本就帶著有色的眼鏡
女學生對秦淮女人的偏見，對約翰的偏見可以從他們剛開始的行為中窺見一斑，但是後來女學生行為的轉變是因為與秦淮女人和約翰的接觸，發現他們並不是原本心中所想的那樣。
正是因為有了接觸，才可以從別人的行為中感受到這個人是怎樣的。秦淮女人最後的決定，讓女學生始料未及，雖然電影沒有給出秦淮女人的結局，但是女學生能真切地感受到這是一場生死未卜的路程。
人固有一死，或重於泰山，或輕於鴻毛——司馬遷
當秦淮女人坐上日本人的車時，就註定了有去無回，凶多吉少。秦淮女人原本也是為了逃命才到教堂躲避的，後來願意為了幫助女學生脫困才頂替他們。
這樣善意的舉動令人心生感激，秦淮女人用行動打破了別人的偏見，完成了對他人，對自己的救贖。
在電影《哪吒之魔童降世》中，百姓對哪吒原本也是存有偏見，認為哪吒是一個不祥之人，會給陳塘關帶來滅頂之災。
申公豹說：“人心中的成見是一座大山”，成見就像一座大山一樣壓在身上，影片的最後哪吒和敖丙卻真實地改變了百姓心中的偏見。
這一切的改變就是因為哪吒的行為，他用一己之力救了整個陳塘關百姓的生命，用行動打破了偏見，完成了對自己，對他人的救贖。
當將此推己及人，別人對你有了偏見之時，不必多說，因為別人大部分情況下也不會相信你的話。
這個時候行動是最好的武器，用行動讓別人看到你的改變，做行動上的巨人，而不是語言上的巨人，行動自然能夠化解人心中的偏見，別人態度自然也會改變。
結語：電影《金陵十三釵》用兒童的視角來記錄沉重的歷史事實，兒童天真質樸的眼光更加折射出歷史的殘酷。
影片中的人物在大是大非面前，用行動打破偏見，完成救贖，展現了人性中的善意與悲憫，能夠讓觀眾對這段歷史陷入更深一層的反思。
作者：南梔醬，願以文會友，共同進步。
閱讀更多 南梔醬 的文章
